#陕中医·喧闹里的素心#
今日推荐《夜莺与玫瑰》

王尔德说：“童话不是为儿童而写，是为十八到八十岁之间孩童般的人所写。”王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。
来源：豆瓣

#我的解放日志[超话]#
看完16集大结局了，我觉得这就是带点开放性质的HE哇~毕竟是致郁系编剧，美贞和橘子精在山头kiss，两个人同盖一条毯子聊天已经是最大的糖了，编剧注定不会像小甜剧编剧那样，一集七八个吻戏。（橘子精和美贞重逢以后，变得那么sao，我都怀疑是编剧爱上了孙锡久，给他疯狂改人设……）
16集最后，具子敬拿着自己（私藏？赚的？）的钱，一步步走向美贞，有的人说是用自己的钱给社长，我倾向于他想和美贞开始更好的生活。他开始意识清醒，决定戒酒，看到硬币在下水盖上仿佛看到了自己，身处险境，一不小心就会坠落深渊。
美贞救赎了他，且是心灵上抚慰。有人说为什么美贞不帮他戒酒，没有实际行动，拜托，能不能不要像生活剧那么俗啊！有精/神病+酒/瘾，这种重度成/瘾行为的，除非自我意识觉醒，自己决定戒，别人再怎么劝，都没用的。就像具子敬劝申社长戒/赌，结果呢他抢钱跑了。美贞恰恰是让具子敬下定决心戒酒的钥匙。
具子敬和美贞都学会爱自己，也都学会了开始爱对方。很完美的结局了。

#浮延强读书笔记# —《心流：最优体验心理学》

当一个人突然落入与文明隔绝，像前面谈到的被关进集中营或到极地探险那样极端的情况，也唯有这么因应。外在世界残酷不仁，内在的象征体系就成为唯一的救赎。心灵自有一套法则的人这时候占有很大优势，在极度困窘之中，诗人、数学家、音乐家、历史学家，都能在汹涌波涛中，找到清醒的小岛。在某种程度上，熟知田地的农夫并不那么抽象，需要跟现实有较多的互动关系，才能保持控制。

心灵若能自成一套规则，对正常生活也大有好处。缺少内化象征体系的人，很容易被媒体宰割。他们容易被宣传家操纵，被推销员蒙骗。我们会依赖电视、药物或政治、宗教的救赎，主要是因为我们自身没有什么可以仗恃的东西，内心无力抗拒那些自称握有解答者的谎言。不能为自己提供资讯的心灵，只能在混乱中随波逐流。

所以多读书，从工作的小事上发现乐趣，建立自身内在规则。保持独立思考，免于愚蠢。