中道真实观法
菩萨欲学此宝严经者。当正观诸法。云何为正观。谓真实观诸法。云何为真实观诸法。谓不观我人寿命。是谓中道真实观法
复次。迦叶。真实观者。谓不观色有常无常。亦不观痛想行识有常无常。是谓中道真实观法。
复次。迦叶。云何为真实观诸法。谓不观地有常无常。亦不观水火风界有常无常。是谓中道。真实观法
复次。迦叶。有常是一边。无常为二边。此二中间无色。不可见亦不可得。是谓中道真实观法。
有我是一边。无我为二边。此二中间无色。不可见亦不可得。是谓中道真实观法。
有真实心者。是谓一边。无真实心者。是为二边。无心无思无意无识。是谓中道真实观法。
如是不善法。世间法。有诤法。有漏法。有为法。有秽污法。是谓一边。如是善法。出世间法。无诤法。无漏法。无为法。白净之法。是为二边。此二中间。无所有亦不可得。是谓中道真实观法。
有者是一边。无者为二边。此二中间。无所有亦不可得。是谓中道真实观法
复次。迦叶。我为汝说。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘更乐。更乐缘痛。痛缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死苦恼忧悲啼泣。如是生大苦阴。无明已尽则行尽。行尽则识尽。识尽则名色尽。名色尽则六入尽。六入尽则更乐尽。更乐尽则痛尽。痛尽则爱尽。爱尽则取尽。取尽则有尽。有尽则生尽。生尽则老死苦恼忧悲皆尽。如是灭大苦阴。无有此二。亦无二行。中间可知。是谓中道真实观法。
如是行行尽。识名色六入。更乐痛爱取有。生老死。老死尽。无有此二。亦无二行。中间可知。如是迦叶。是谓中道真实观诸法也。
复次。迦叶。中道真实观诸法者。不以空三昧观诸法空。诸法自空故。不以无想三昧观诸法无想。诸法自无想故。不以无愿三昧观诸法无愿。诸法自无愿故。不以无行观诸法无行。诸法自无行故。不以无起观诸法无起。诸法自无起故。不以无生观诸法无生。诸法自无生故。不以如观诸法如。诸法自如故。是谓中道真实观法。
不以无人观诸法空。诸法自空故。如是本空末空。现在世空。当令依空。莫依于人。若有依空。倚(yǐ依靠 通倚)此空者。我说是人远离此法。如是迦叶。宁猗我见积若须弥。不以憍慢。亦不多闻而猗空见者。我所不治。譬如良医应病与药。病去药存。于迦叶意所趣云何。此人苦患。宁尽不耶。答曰。不也世尊。所以者何。药在体故。如是迦叶。空断一切见。若有猗空见者。我所不治。亦复如是。譬如有人畏于虚空啼泣而说。今当为我去此虚空。于迦叶意所趣云何。宁能去不。答曰不也世尊。如是迦叶。若畏空者。我说此人甚为狂惑。所以者何。众生造空而彼畏之。譬如画师作鬼神像即自恐惧。如是迦叶。诸凡愚人自造色声香味细滑之法。轮转生死不知此法。亦复如是。譬如幻师化作幻人。而食幻师无有真实。如是迦叶。修行比丘。随所思惟。一切虚伪而不真实。无有坚固。亦复如是。譬如二木因之更生火而烧彼木。如是迦叶。因真实观生无漏慧根。而彼即烧于真实观。亦复如是。譬如然灯诸冥悉除。此闇无所从来亦无所至。不从东方南方西方北方而来。亦不至彼。如是迦叶。智慧已生。无智即灭。此无智者。无所从来。亦无所至。如是迦叶。灯无此念我当除冥。而灯然者诸冥即除。灯闇俱空。不可获持。无作无造。亦复如是。譬如迦叶。百岁冥室。若然灯者。彼闇颇有是念。我当住此而不去耶。答曰不也世尊。此闇必灭。如是迦叶。若有众生百千劫中造作结行。以一正观无漏智灯即得除尽亦复如是。譬如空中不生五谷。菩萨如是。不从无为而生佛法。——《佛说摩诃衍宝严经 》
菩萨欲学此宝严经者。当正观诸法。云何为正观。谓真实观诸法。云何为真实观诸法。谓不观我人寿命。是谓中道真实观法
复次。迦叶。真实观者。谓不观色有常无常。亦不观痛想行识有常无常。是谓中道真实观法。
复次。迦叶。云何为真实观诸法。谓不观地有常无常。亦不观水火风界有常无常。是谓中道。真实观法
复次。迦叶。有常是一边。无常为二边。此二中间无色。不可见亦不可得。是谓中道真实观法。
有我是一边。无我为二边。此二中间无色。不可见亦不可得。是谓中道真实观法。
有真实心者。是谓一边。无真实心者。是为二边。无心无思无意无识。是谓中道真实观法。
如是不善法。世间法。有诤法。有漏法。有为法。有秽污法。是谓一边。如是善法。出世间法。无诤法。无漏法。无为法。白净之法。是为二边。此二中间。无所有亦不可得。是谓中道真实观法。
有者是一边。无者为二边。此二中间。无所有亦不可得。是谓中道真实观法
复次。迦叶。我为汝说。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘更乐。更乐缘痛。痛缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死苦恼忧悲啼泣。如是生大苦阴。无明已尽则行尽。行尽则识尽。识尽则名色尽。名色尽则六入尽。六入尽则更乐尽。更乐尽则痛尽。痛尽则爱尽。爱尽则取尽。取尽则有尽。有尽则生尽。生尽则老死苦恼忧悲皆尽。如是灭大苦阴。无有此二。亦无二行。中间可知。是谓中道真实观法。
如是行行尽。识名色六入。更乐痛爱取有。生老死。老死尽。无有此二。亦无二行。中间可知。如是迦叶。是谓中道真实观诸法也。
复次。迦叶。中道真实观诸法者。不以空三昧观诸法空。诸法自空故。不以无想三昧观诸法无想。诸法自无想故。不以无愿三昧观诸法无愿。诸法自无愿故。不以无行观诸法无行。诸法自无行故。不以无起观诸法无起。诸法自无起故。不以无生观诸法无生。诸法自无生故。不以如观诸法如。诸法自如故。是谓中道真实观法。
不以无人观诸法空。诸法自空故。如是本空末空。现在世空。当令依空。莫依于人。若有依空。倚(yǐ依靠 通倚)此空者。我说是人远离此法。如是迦叶。宁猗我见积若须弥。不以憍慢。亦不多闻而猗空见者。我所不治。譬如良医应病与药。病去药存。于迦叶意所趣云何。此人苦患。宁尽不耶。答曰。不也世尊。所以者何。药在体故。如是迦叶。空断一切见。若有猗空见者。我所不治。亦复如是。譬如有人畏于虚空啼泣而说。今当为我去此虚空。于迦叶意所趣云何。宁能去不。答曰不也世尊。如是迦叶。若畏空者。我说此人甚为狂惑。所以者何。众生造空而彼畏之。譬如画师作鬼神像即自恐惧。如是迦叶。诸凡愚人自造色声香味细滑之法。轮转生死不知此法。亦复如是。譬如幻师化作幻人。而食幻师无有真实。如是迦叶。修行比丘。随所思惟。一切虚伪而不真实。无有坚固。亦复如是。譬如二木因之更生火而烧彼木。如是迦叶。因真实观生无漏慧根。而彼即烧于真实观。亦复如是。譬如然灯诸冥悉除。此闇无所从来亦无所至。不从东方南方西方北方而来。亦不至彼。如是迦叶。智慧已生。无智即灭。此无智者。无所从来。亦无所至。如是迦叶。灯无此念我当除冥。而灯然者诸冥即除。灯闇俱空。不可获持。无作无造。亦复如是。譬如迦叶。百岁冥室。若然灯者。彼闇颇有是念。我当住此而不去耶。答曰不也世尊。此闇必灭。如是迦叶。若有众生百千劫中造作结行。以一正观无漏智灯即得除尽亦复如是。譬如空中不生五谷。菩萨如是。不从无为而生佛法。——《佛说摩诃衍宝严经 》
佛畏系统面对生活中的各种事情，可以有三种应对风格：“凡夫畏果，菩萨畏因，佛畏系统”。
糊涂人做事，出了结果才一惊一乍；聪明人把握因果关系，提前预防；更厉害的人系统思考，掌控全局。这就是本书想要传授给你的系统思维。
你最在意的事情别人根本不知道应该在意，别人很在意的事情对你来说已经无需在意；你在看似平淡的时刻小心布局，就可以把任何波动性纳入囊中。这就是有系统的人该有的气质。
“君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波不疑。”
#是日·书纪# #是日·我读# #五月物语# #生活碎片# # https://t.cn/A6XayqIx
糊涂人做事，出了结果才一惊一乍；聪明人把握因果关系，提前预防；更厉害的人系统思考，掌控全局。这就是本书想要传授给你的系统思维。
你最在意的事情别人根本不知道应该在意，别人很在意的事情对你来说已经无需在意；你在看似平淡的时刻小心布局，就可以把任何波动性纳入囊中。这就是有系统的人该有的气质。
“君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波不疑。”
#是日·书纪# #是日·我读# #五月物语# #生活碎片# # https://t.cn/A6XayqIx
家有念佛人，福报延三代！
学佛之家有慈善
学佛的人能修一颗慈善之心
心中慈善之人，乐善好施
面相慈悲就会好运善缘不断
善举善言成就无数福报
小小善念，改变家族命运!
菩萨畏因，众生畏果。
前世种因，今生受果;
我佛慈悲，今生种因，
来生结果，因果不虚。
学佛之家有恭孝
学佛的人能修一颗恭孝之心
孝顺父母 恭敬长辈 传扬美德
他的善念善举感化家人与朋友
家人和睦相处，家庭兴旺发达
学佛的人能够让家族兴旺，和平富贵！
学佛之家懂铭恩
学佛的人能修一颗铭恩之心
懂感恩的人，铭记了他人对你的好
父母再生之恩、朋友义气之恩
陌生人相帮之恩等，滴水之恩以涌泉相报
所以铭恩的人也会向他人伸出援助之手
一方有难八方支援，一路都会有贵人相帮
学佛之家有正法
学佛的人能修一颗正法之心
拥有正信之心的人不会炫耀自己
不会产生妄念，而且生活会积极向上
挫折摧不倒，欲望打不垮
正法之人最自在也最易成功
人为善，福之未至 祸以远离
人为恶，祸虽未至 福已远离
积善之家必有余庆
学佛之家必有善报
家有念佛之人便是家族的福气，学佛修行不仅仅是自己累积福报，更是为了利益子孙后代，逢凶化吉。因为家有佛法就有福德，家族当然会一代又一代的兴旺，香火不灭！
家有学佛人，就是佛祖派来化解家族灾难，庇佑整个家族的菩萨。学佛学的是佛的品质、慈悲、智慧和觉悟，因此学佛之人会渐渐的往佛的境界去靠近。
小小善念，改变家族命运！
当一家能有一个人念佛，是这一整个家族的福气。
修行佛法，念佛诵经的时候，不仅能够为自己积累功德，消除业障，还能改善身边亲人的运势，利益自己的子子孙孙，福缘不断。能保佑一家都能吉祥如意，健康平安！
因为念佛修行，修的就是无量福德，每念诵的经文咒语佛号，都是无边的智慧，福德，即使周围的人只听到一点点，也能从中获取福报福德！
学佛之家有慈善
学佛的人能修一颗慈善之心
心中慈善之人，乐善好施
面相慈悲就会好运善缘不断
善举善言成就无数福报
小小善念，改变家族命运!
菩萨畏因，众生畏果。
前世种因，今生受果;
我佛慈悲，今生种因，
来生结果，因果不虚。
学佛之家有恭孝
学佛的人能修一颗恭孝之心
孝顺父母 恭敬长辈 传扬美德
他的善念善举感化家人与朋友
家人和睦相处，家庭兴旺发达
学佛的人能够让家族兴旺，和平富贵！
学佛之家懂铭恩
学佛的人能修一颗铭恩之心
懂感恩的人，铭记了他人对你的好
父母再生之恩、朋友义气之恩
陌生人相帮之恩等，滴水之恩以涌泉相报
所以铭恩的人也会向他人伸出援助之手
一方有难八方支援，一路都会有贵人相帮
学佛之家有正法
学佛的人能修一颗正法之心
拥有正信之心的人不会炫耀自己
不会产生妄念，而且生活会积极向上
挫折摧不倒，欲望打不垮
正法之人最自在也最易成功
人为善，福之未至 祸以远离
人为恶，祸虽未至 福已远离
积善之家必有余庆
学佛之家必有善报
家有念佛之人便是家族的福气，学佛修行不仅仅是自己累积福报，更是为了利益子孙后代，逢凶化吉。因为家有佛法就有福德，家族当然会一代又一代的兴旺，香火不灭！
家有学佛人，就是佛祖派来化解家族灾难，庇佑整个家族的菩萨。学佛学的是佛的品质、慈悲、智慧和觉悟，因此学佛之人会渐渐的往佛的境界去靠近。
小小善念，改变家族命运！
当一家能有一个人念佛，是这一整个家族的福气。
修行佛法，念佛诵经的时候，不仅能够为自己积累功德，消除业障，还能改善身边亲人的运势，利益自己的子子孙孙，福缘不断。能保佑一家都能吉祥如意，健康平安！
因为念佛修行，修的就是无量福德，每念诵的经文咒语佛号，都是无边的智慧，福德，即使周围的人只听到一点点，也能从中获取福报福德！
✋热门推荐