白居易
1.少年得志,爱情坎坷
写于16岁:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
幼儿:略识之无
35岁《长恨歌》
为青梅竹马的湘灵作《邻女》娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。《长相思》九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。
2.公忠体国,宦海沉浮,几度得意,几度彷徨。
慈恩塔下题名处,十七人中最少年。
与元稹携手发起“新乐府运动”诗歌要以反映群众疾苦,揭露社会黑暗为主要内容。
《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗,其中比如《卖炭翁》。
贬为江州司马:不复愕愕直言,世事从今口不言。
贬为江州司马《琵琶行》
二十四年后,再见湘灵,四十岁的湘灵守身未嫁,白居易写下《逢旧》我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。
3.峰回路转
《宿荥阳》生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复到荥阳宿。去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。独有溱洧水,无情依旧绿。
《经溱洧》
落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。不见士与女,亦无芍药名。
杭州任上:唯留一湖水,与汝救凶年。
为了说明筑堤的作用,灌溉方法,白居易专门写了《钱塘湖石记》。
把自己在杭州在任三年的钱留下,为了减轻以后农民的税收负担,一直到五代还有余剩。
离任苏州时,百姓:一时临水拜,十里随舟行。
一款款撼人心,载史册的丰功。
4.乐天知命
《中隐》大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。
《九年十一月二十一日感事而作》祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。
表示其佛教思想:
《白云泉》天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
唐宣宗写诗悼念:缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
周至县尉时写的《观刈麦》。
争得大裘千万丈,与君都盖洛阳城。
其主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”
《鸟》谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 https://t.cn/R2WxYFC
1.少年得志,爱情坎坷
写于16岁:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
幼儿:略识之无
35岁《长恨歌》
为青梅竹马的湘灵作《邻女》娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。《长相思》九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。愿作深山木,枝枝连理生。
2.公忠体国,宦海沉浮,几度得意,几度彷徨。
慈恩塔下题名处,十七人中最少年。
与元稹携手发起“新乐府运动”诗歌要以反映群众疾苦,揭露社会黑暗为主要内容。
《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗,其中比如《卖炭翁》。
贬为江州司马:不复愕愕直言,世事从今口不言。
贬为江州司马《琵琶行》
二十四年后,再见湘灵,四十岁的湘灵守身未嫁,白居易写下《逢旧》我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。
3.峰回路转
《宿荥阳》生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复到荥阳宿。去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。独有溱洧水,无情依旧绿。
《经溱洧》
落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。不见士与女,亦无芍药名。
杭州任上:唯留一湖水,与汝救凶年。
为了说明筑堤的作用,灌溉方法,白居易专门写了《钱塘湖石记》。
把自己在杭州在任三年的钱留下,为了减轻以后农民的税收负担,一直到五代还有余剩。
离任苏州时,百姓:一时临水拜,十里随舟行。
一款款撼人心,载史册的丰功。
4.乐天知命
《中隐》大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。
《九年十一月二十一日感事而作》祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。
表示其佛教思想:
《白云泉》天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
唐宣宗写诗悼念:缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
周至县尉时写的《观刈麦》。
争得大裘千万丈,与君都盖洛阳城。
其主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”
《鸟》谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 https://t.cn/R2WxYFC
#书法[超话]#
盖医术有生死可征,丹青则人马可辨,烹饪则猫犬亦识其香,音乐则鱼鸟亦韵,惟书道则不然。不识一丁者,亦可照猫画虎,率尔操觚;略识之无者,更得笔舌澜翻,逞其臆论。此辈浅学,闻者 嗤之,其谬尚不难破败;惟世之达官且好为学人者,纵或指鹿为马,闻者莫敢稍疑,阮元之“南北书派论”是也。
启功
盖医术有生死可征,丹青则人马可辨,烹饪则猫犬亦识其香,音乐则鱼鸟亦韵,惟书道则不然。不识一丁者,亦可照猫画虎,率尔操觚;略识之无者,更得笔舌澜翻,逞其臆论。此辈浅学,闻者 嗤之,其谬尚不难破败;惟世之达官且好为学人者,纵或指鹿为马,闻者莫敢稍疑,阮元之“南北书派论”是也。
启功
#游山西·读历史##带着微博游山西#
山西诗人——白居易与成语“略识之无”
略识之无,这成语的意思是说,人们在谦逊地称说自己所识别的东西不多抑或知识有限时,便往往会用上这典故,说是“略识之无”。“之”和“无”是最简单的字,也就是说,自己识字不多。
这个成语典故出自白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。”
就是说白居易自述,自己生下来七个月时,就认得“之”、“无”两个字,可能是家里来客人时,经常表演给客人,一指就对,百试不爽,后来人们都借用白居易这个“略识之无”的典故,来谦逊地表示自己学识短浅。
山西诗人——白居易与成语“略识之无”
略识之无,这成语的意思是说,人们在谦逊地称说自己所识别的东西不多抑或知识有限时,便往往会用上这典故,说是“略识之无”。“之”和“无”是最简单的字,也就是说,自己识字不多。
这个成语典故出自白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。”
就是说白居易自述,自己生下来七个月时,就认得“之”、“无”两个字,可能是家里来客人时,经常表演给客人,一指就对,百试不爽,后来人们都借用白居易这个“略识之无”的典故,来谦逊地表示自己学识短浅。
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