【转】人的一切都应该是干净的，无论面孔，衣裳，还是心灵，思想，为天地，为众生，更为自己。干净看似容易，做起来很难，看似无用，却能影响你的一生。不用和别人比，也不要着急，按自己的节奏来，不要盲目跟风随波逐流，心就不会慌，慢一点，稳一点，就做好自己该做的，三观正，懂感恩，讲诚信，剩下的交给时间，好好活自己 ，自信自醒，自律自爱，自知自重…… https://t.cn/EyPFKKk

20180719随笔【自言自宇】[微风]
《庄子·齐物论》中说：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

自知才活得明白，自爱才活得通透，自尊才活得豁达，自重才活得无畏。
#马天宇[超话]#
所以，我应该去喜欢一个
活泼 童颜 优雅 聪明 懂事 细腻 缜密 健康 能干 勤劳 阳光 积极 好学 呆萌 忠心 善良 坚强 坚定 果断 勇敢 独立 团结 礼貌 优美 义气 智慧 大度 豁达 宽容 谦虚 开朗 专心 乐观 热心 感恩 通情达理 善解人意的人！[羞嗒嗒][羞嗒嗒]

比如，你@馬天宇

岁月还漫长，你心地善良，终会有人陪你骑马观风 浪迹天涯走四方[心]
早安，马先生[鲜花][鲜花][鲜花]
#宇羽[超话]#

  听雨轩说礼之内修法要
中华自约公元前一千一百年进入礼文明时代，以礼而闻名天下，故自古被誉为“礼仪之邦”。中华之礼，从来非仅止于仪而已。而是向首重内修，所谓“内礼外仪”“内圣外王”。内功实际乃中华礼之根本，乃是深厚修养基础上的外在体现。故礼当首行内自修养，而后成仪，则尊威贵重，气势天成。因而总结内修之法要，资供重礼者参考。
  礼之内功：自修、自尊、自重、自爱、自慎、自律、自矜、尊他、善解、遵守、适度、诚意、知宜、化表。
所谓自修者，乃自内修养焉。各种文化实质的积累，则达品味，自彰修养。
所谓自尊者，有其修养及品味，则达自识，由自知之明则自尊焉。
所谓自重者，自知分量也，不为不符自己身份、修养、品味、原则之事，事随所心不逾矩，自重生焉。
所谓自爱者，则当爱惜荣誉、荣光、处位如鸟儿爱惜羽毛一般。放弃自爱则等甘下流者。
所谓自慎，乃古之所云“君子慎其独也”。不轻有失，则少违礼。
所谓自律，礼于中华所肇始时便与法同行，有其律的一面。失其律则难成其礼。故撙礼者必先自律。无律则无礼。
所谓自矜者，当自矜持也。浮华浮躁，七情无节，六欲无制，皆非礼也。
所谓尊他者，礼之本则乃卑己而尊人。懂得尊重他人方赢得尊重，方可有礼道中行之基础。
所谓善解者，礼不唯我，须善解人意者。
所谓遵守者，礼不逾制，须自觉遵守一切规范，方文明教化之本。
所谓适度者，盖凡礼皆须合度，远近适当，过犹不及。
所谓诚意者，建信之本也。庄子所谓“不精不诚难以取信”。若无诚则难建信，不信何以社交？则难言礼也。
所谓知宜者，《礼记》所谓“礼从宜”是也。对象不同、时间点不同、区域不同、风俗不同、环境不同等等则礼亦不同。不知宜而用礼，难免不合时宜，则往往违礼而不自知了。
所谓化表者，而内修底蕴而化之仪表风范。汉代许慎《说文解字》云“礼者履也”。礼最终是用来践行的，也就是要社会实践的。