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    摘：馮學成先談我們當把什麼培厚。
有人說是，尊重的人輕視他，輕視的人尊重他，不是這個道理。應該說，我們的價值觀念是什麼？厚薄，這是個選擇。是選擇修身正心誠意呢，還是選擇技能？也就是道與術的區別。現在很多人，喜歡玩一些方術的東西，玩兵法、陰謀、鬥爭策略之類的，那肯定不行。如果我們對厚薄、價值觀念擺順了，我們看重的是修身、正心誠意這一套，而把方術類的、智術類的放棄，那就很好了。這裏談的“厚”是修身養性這一套，如果把這個放薄了、把智術把陰謀詭計看重了，那就“未之有也”，要想達到自己的目的要想“止於至善”，要想“明明德”，那就談不上。所以，一定要把厚、薄的判斷找准，不能偏離了這個方向。不能偏離“壹是皆以修身為本”的根本性，這個就是厚。有人說，修身養性正心誠意能夠值多少錢，能給我們帶來利益嗎？這就完了，這就是“所厚者薄“了。《大學》就毫不客氣地說，這是“未之有也”。辦不好事，也達不到聖賢的境界。

老子道德經 (第四十八章 爲學日益爲道日損)

爲學日益，爲道日損。
損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

《白話解》

爲學日益，
做學問，經史子集、禮樂射御書數，五花八門樣樣都要「茍日新、日日新、又日新」的日有增益。

爲道日損。
修道，卻是要把學來的學問一一融會貫通，融會到不需強記，而能一以貫之。所以，所學的學問就日漸減損。

損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。
道越修，學問就越減損，減損到天人合一的自然境界，也就是回復不造做的本性。順著萬物的本性去做事，就能毫不勉強而能止於至善。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
要平天下就要常保無事(以正治國，以奇用兵，以無事取天下。)，一旦生事就沒有資格去治理天下了。