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10.《中国哲学简史》 冯友兰
-第一次知道这本书是看宗璞写的冯友兰先生说“等书写完了就不必再治病了”
-“道”无所不在，而所在皆无也。
了解了一些无为，一些中庸，一些变化。
“无为的意思是无心而为。只要遵循无为、无心的原则，对于物也就无所贪恋和迷执，即使从事各种活动，也是如此。”
-“哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。…哲学的发展使它最终达到超越经验的‘某物’。在这个‘某物’中，存在着从逻辑上说不可感之可思的东西。”
这些知识看似无实际作用却能指导人生、思想，引起思考。我享受“无用”，愿意无用。所谓有用都好无聊，好浪费。
-这个本子从2021.8.8翻开第一页哲学简史开始用，看完这本书的5.25用完了它最后一页
-工作之后再也没有大脑空空看书的体验了，唉，但 进一步有进一步的欢喜吧，但愿。

《清净经》：上午徒弟给我聊到《清净经》，说有人解“遣其欲”作“让意识脱离自己”云云。不知道如何理解
按《清净经》有重玄学的痕迹，又有司马承祯《坐忘论》主静去欲的影子，故“常能遣送其欲”即《坛经》“无念为宗，无相为体，无住为本”，非是无念，而是不染着外物。又重玄之意是遣“双执”，故下文言“观空亦空，空无所空”。
说来说去，还不如看看港片一本正经地解释“大将军到此”的镇尸符[偷笑][偷笑][偷笑]

【一日一诗】

执   念

一 

得

有时候
害怕真实
真实便无趣
此生
我心心念念
是做一名演员

或哭或笑
或喊或歌
时而是行侠仗义的好汉
时而是风流倜傥的才子
时而是冲锋陷阵的英雄
时而是忧国忧民的忠良

看过世间冷暖
阅过悲欢离合
品味酸甜苦辣
在不真实的舞台上
尽情地表演

人生如此精彩
闭上眼睛
沉醉于梦中
不愿醒来

写诗人说诗：
常听人说，要活的真实。此话固然有理。但往往真实又让不少人不愿接受。人生不如意事太多，所谓万事如意者几何？不过是美好祝愿罢了。特别是在失意之时，我们不能要求每个人都那么坚强，于是一些人就想着逃避现实。我也有不胜其烦的时候，此刻，我不会沉湎于醉生梦死、自暴自弃，想做一名演员，舞台上一切美好的愿望都能实现。这看似可笑，殊不知人首先应该有梦想，有梦想，人活着才有滋有味。无论是在真实的还是不真实的空间，都应该有梦想。在一个演员的舞台上，我是岳飞，我是屈原，我是苏东坡，我是李太白……

一得：军旅诗人，出生在苏北水乡、运河之畔、伟人故里，曾在青海高原服役，后调北京工作多年，现工作在四川省。热爱文学，有多篇诗歌、散文、评论发表并获奖。