佛像的起源
有一天，
佛祖心想 ：
此四部之众，
有很多人都懈怠，
都不常听法，
也不精进修行，
使身能作证，
又不祈求未获者获，
未得者得。
我现在应使此四部之众，
能真正渴仰于法。
那时，
佛祖乃不告辞四部之众，
又不带侍者，
就有如屈伸手臂之顷，
从祇桓精舍隐没，
往至于三十三天。
那时，
释提桓因遥见佛祖之莅临，
就率诸天众，
向前去迎接佛祖，
行头面礼足之礼后，
就请佛就座，
并且作如是之语而说 ：
「 善来！佛祖！
久违觐省了！」
这时，
佛祖曾作如是之念 ：
我现在应当用神足之力，
将自己的形体隐起来，
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时，
佛祖又作如是之念 ：
我今在于三十三天，
应该化作极为广大的身。
那时，
在天上的善法讲堂之处，
有一金石，
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候，
就在于该石上结跏趺之坐，
其身乃遍满于该石上。
那时，
如来的生母－摩耶夫人，
乃率诸天女到了佛祖之处，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边，
而作如是之说 ：
「 违奉甚久了！
现在能得看到您到这里来，
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您，
佛陀今天方来！」
这时，
佛母摩耶，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足，
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足，
然后坐在于一边。
这时，
诸天之众，
都得见如来在于那个天上，
使诸天众都得增益，
而减损阿修罗。
那时，
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论，
就是 ：
施论、
戒论、
生天之论，
以及说明欲就是不净之想，
淫为秽恶的事，
出要才是真正的安乐。
那时，
佛祖已见来集的诸位大众，
以及诸天人的内心已开，
意识已解，
就用诸佛佛祖常所说的法 ：
苦、集、灭、道，普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上，
灭尽诸尘垢，
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众，
当时得见道迹，
三万六千的天众，
都得法眼净。
这时，
如来的生母，
就从座起，
礼如来的双足之后，
还入于天宫之中。
那时，
释提桓因白佛说 ：
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢？
是否应用人间之食呢？
或者应用自然的天食呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 ：
我的身体出生在于人间，
长在于人间，
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 ：
「 如是！佛祖！」
这时，
释提桓因又白佛说 ：
「 到底要用天上的时节好呢？
或者用人间的时节好呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 用人间的时节为宜。」
回答说 ：
「 如是！佛祖！」
当时，
释提桓因就用人间的饮食，
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时，
三十三天的诸天们，
都各各相谓说 ：
「 我们现在看见如来之食，
乃为人类同样的食。」
这时，
佛祖便作如是之念 ：
我现在应当入于如是的三昧 ：
欲使诸天如果要进，
便得以进，
欲使诸天，
要退便能得退。
这时，
佛祖就进入于这种三昧，
在诸天进退都能随其时宜。
这时，
在人间里的四部之众，
看不见如来的日子，
已经太长，
就往至于阿难之处，
白阿难而说 ：
「 如来现今在于甚么地方呢？
我们都渴仰如来，
欲见如来！」
阿难回答说 ：
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的！」
这时，
波斯匿王，
和优填王们，
都到阿难之处，
问阿难而说 ：
「 如来今天到底是在于甚么地方呢？」
阿难回答说 ：
「 大王！
我也不知道如来所在的地方！」
这时，
二位大王，
因为思覩如来之故，
就因之而生苦患。
那个时候，
群臣曾诣优填王之处，
白优填王说 ：
「 今天有所病患吗？」
当时大王回答说 ：
「 我现在因为愁忧之故，
致成病患的。」
群臣白王说 ：
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢？」
大王回答说 ：
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话，
便当会命终的。」
这时，
群臣便作如是之念 ：
应当要用甚么方法，
才能使优填王不会在于此时命终呢？
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后，
乃向大王劝言说 ：
「 我们欲作如来的形像，
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时，
大王听此语后，
欢喜踊跃，
不能自胜，
就告诉群臣说 ：
「 善哉！你们所说的，
极为有理！」
群臣白王说 ：
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢？」
当时，
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠，
而告敕他们说 ：
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 ：
「 如是！大王！」
这时，
优填王即用牛头栴檀，
作如来的形像，
其高度为五尺。
这时，
波斯匿王听到优填王制作如来的形像，
高度为五尺，
而为供养的消息后，
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠，
而告诉他们说 ：
「 我现在欲造如来的形像，
你们应当替本王制造佛像。」
当时，
波斯匿王曾生此念 ：
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢？
须臾又作如是之念 ：
如来的形体，
乃黄如天金，
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时，
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金，
来作如来的形像，
高度为五尺。
那个时候，
在阎浮里内，
始有如此之二如来的形像。
故事出处 ：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
有一天，
佛祖心想 ：
此四部之众，
有很多人都懈怠，
都不常听法，
也不精进修行，
使身能作证，
又不祈求未获者获，
未得者得。
我现在应使此四部之众，
能真正渴仰于法。
那时，
佛祖乃不告辞四部之众，
又不带侍者，
就有如屈伸手臂之顷，
从祇桓精舍隐没，
往至于三十三天。
那时，
释提桓因遥见佛祖之莅临，
就率诸天众，
向前去迎接佛祖，
行头面礼足之礼后，
就请佛就座，
并且作如是之语而说 ：
「 善来！佛祖！
久违觐省了！」
这时，
佛祖曾作如是之念 ：
我现在应当用神足之力，
将自己的形体隐起来，
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时，
佛祖又作如是之念 ：
我今在于三十三天，
应该化作极为广大的身。
那时，
在天上的善法讲堂之处，
有一金石，
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候，
就在于该石上结跏趺之坐，
其身乃遍满于该石上。
那时，
如来的生母－摩耶夫人，
乃率诸天女到了佛祖之处，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边，
而作如是之说 ：
「 违奉甚久了！
现在能得看到您到这里来，
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您，
佛陀今天方来！」
这时，
佛母摩耶，
行头面礼足之礼后，
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足，
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足，
然后坐在于一边。
这时，
诸天之众，
都得见如来在于那个天上，
使诸天众都得增益，
而减损阿修罗。
那时，
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论，
就是 ：
施论、
戒论、
生天之论，
以及说明欲就是不净之想，
淫为秽恶的事，
出要才是真正的安乐。
那时，
佛祖已见来集的诸位大众，
以及诸天人的内心已开，
意识已解，
就用诸佛佛祖常所说的法 ：
苦、集、灭、道，普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上，
灭尽诸尘垢，
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众，
当时得见道迹，
三万六千的天众，
都得法眼净。
这时，
如来的生母，
就从座起，
礼如来的双足之后，
还入于天宫之中。
那时，
释提桓因白佛说 ：
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢？
是否应用人间之食呢？
或者应用自然的天食呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 ：
我的身体出生在于人间，
长在于人间，
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 ：
「 如是！佛祖！」
这时，
释提桓因又白佛说 ：
「 到底要用天上的时节好呢？
或者用人间的时节好呢？」
佛祖告诉他说 ：
「 用人间的时节为宜。」
回答说 ：
「 如是！佛祖！」
当时，
释提桓因就用人间的饮食，
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时，
三十三天的诸天们，
都各各相谓说 ：
「 我们现在看见如来之食，
乃为人类同样的食。」
这时，
佛祖便作如是之念 ：
我现在应当入于如是的三昧 ：
欲使诸天如果要进，
便得以进，
欲使诸天，
要退便能得退。
这时，
佛祖就进入于这种三昧，
在诸天进退都能随其时宜。
这时，
在人间里的四部之众，
看不见如来的日子，
已经太长，
就往至于阿难之处，
白阿难而说 ：
「 如来现今在于甚么地方呢？
我们都渴仰如来，
欲见如来！」
阿难回答说 ：
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的！」
这时，
波斯匿王，
和优填王们，
都到阿难之处，
问阿难而说 ：
「 如来今天到底是在于甚么地方呢？」
阿难回答说 ：
「 大王！
我也不知道如来所在的地方！」
这时，
二位大王，
因为思覩如来之故，
就因之而生苦患。
那个时候，
群臣曾诣优填王之处，
白优填王说 ：
「 今天有所病患吗？」
当时大王回答说 ：
「 我现在因为愁忧之故，
致成病患的。」
群臣白王说 ：
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢？」
大王回答说 ：
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话，
便当会命终的。」
这时，
群臣便作如是之念 ：
应当要用甚么方法，
才能使优填王不会在于此时命终呢？
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后，
乃向大王劝言说 ：
「 我们欲作如来的形像，
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时，
大王听此语后，
欢喜踊跃，
不能自胜，
就告诉群臣说 ：
「 善哉！你们所说的，
极为有理！」
群臣白王说 ：
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢？」
当时，
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠，
而告敕他们说 ：
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 ：
「 如是！大王！」
这时，
优填王即用牛头栴檀，
作如来的形像，
其高度为五尺。
这时，
波斯匿王听到优填王制作如来的形像，
高度为五尺，
而为供养的消息后，
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠，
而告诉他们说 ：
「 我现在欲造如来的形像，
你们应当替本王制造佛像。」
当时，
波斯匿王曾生此念 ：
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢？
须臾又作如是之念 ：
如来的形体，
乃黄如天金，
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时，
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金，
来作如来的形像，
高度为五尺。
那个时候，
在阎浮里内，
始有如此之二如来的形像。
故事出处 ：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
#风情不摇晃[超话]#呜呜呜看完快哭死了，阿檀啊，终究在岁月里成为了荆复洲，在情感上，我很是心疼他和荆冉，可是理智上，他确实该死[泪]这个结局或许是最好的，如果安愿真的放下一切和他在一起了我真的会难受，毕竟他当着安愿的面让人扬了程祈的骨灰……荆复洲坏事做尽却把所有的温柔给了安愿，孩子那里真的哭死了[泪][泪][泪] 话说程祈出现的虽然少但是确实让我很放不下，他还没被环境污染，还是那个阳光帅气、满怀信仰、意气风发的少年，死在了他最美好的时刻，他怀着他的信仰离开了，可是他不负天下唯负她[泪][泪][泪]
药师七佛名号功德忏悔法（消除业障，每天读一遍）
善名称吉祥王如来宝月智严光音自在王如来金色宝光妙行成就如来无忧最胜吉祥如来法海雷音如来法海胜慧游戏神通如来药师琉璃光如来
药师七佛名号功德忏悔法
大慈大悲愍众生。
大喜大舍济含识。
相好光明以自严。
众等至心归命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。
南无宝光佛。南无龙尊王佛。
南无精进军佛。南无精进喜佛。
南无宝火佛。南无宝月光佛。
南无现无愚佛。南无宝月佛。
南无无垢佛。南无离垢佛。
南无勇施佛。南无清净佛。
南无清净施佛。南无娑留那佛。
南无水天佛。南无坚德佛。
南无栴檀功德佛。南无无量掬光佛。
南无光德佛。南无无忧德佛。
南无那罗延佛。南无功德华佛。
南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。
南无德念佛。南无善名称功德佛。
南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。
南无斗战胜佛。南无善游步佛。
南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。
南无宝莲华善住娑罗树王佛。
南无善名称吉祥王如来。
南无宝月智严光音自在王如来。
南无金色宝光妙行成就如来。
南无无忧最胜吉祥如来。
南无法海雷音如来。
南无法海胜慧游戏神通如来。
南无药师琉璃光如来。
南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间业，若自作，若教他作，见作随喜。
十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。
若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与 众生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如 过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜。
无量功德海，我今归命礼。
所有十方世界中。三世一切人师子。
我以清净身语意。一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力。普现一切如来前。
一身复现剎尘身。一一遍礼剎尘佛。
于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
各以一切音声海。普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具。我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
我以广大胜解心。深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生。二乘有学及无学。
一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
十方所有世间灯。最初成就菩提者。
我今一切皆劝请。转于无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅盘。我悉至诚而劝请。
唯愿久住剎尘劫。利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福。请佛住世转法-轮。
随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。
愿将以此胜功德。回向无上真法界。
性相佛法及僧伽。二谛融通三昧印。
如是无量功德海。我今皆悉尽回向。
所有众生身口意。见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障。悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界。广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。
如是四法广无边。愿今回向亦如是
自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心 （一拜）
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海 （一拜）
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍 （一拜）
发愿文
弟子○○○与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成 （三遍三拜）
代求往生
弟子○○○代为累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土 （三遍三拜）
回向偈
礼忏功德殊胜行。
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。
速往无量光佛剎。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。三拜
七佛药师即七尊药师如来。又作七躬医王。药师法是释迦如来救拔一切苦难沉溺众生，是殊胜难思的无上妙法。
若能至心修持，便能智慧具足，药师如弥陀一样，只要我们听到、接触到、想到、念诵他们的名号，都可以从险处中被救渡。当我们见到杀生时，念诵药师佛咒可以令它们得到利益。在路上见到很多人或蚂蚁都可以念药师佛咒，都可以让他们得到利益。至诚祈药师七佛。
很多人误认为佛力会加持，我求了佛，我很虔诚，佛就一定要给我解决问题。如果没有给我解决问题，那么佛就不灵了，怨气很大，甚至于起了退心。我们首先要改变我们自己的心。宿业的关系，你已经做错了事情，已经形成了你今天的障难。
首先应当忏悔，至心的忏悔完全的改变非常重要。想要往生西方的，就应该认真修并持八关斋戒，以此善根，愿生西方极乐，见无量寿佛。所以一定要至心诚恳，信心、愿力都具足，而且要清净自身，要忏悔自己的业障，彻底改心，好好修持，配合八关斋戒，这样才如法。
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸
南无药师琉璃光如来
善名称吉祥王如来宝月智严光音自在王如来金色宝光妙行成就如来无忧最胜吉祥如来法海雷音如来法海胜慧游戏神通如来药师琉璃光如来
药师七佛名号功德忏悔法
大慈大悲愍众生。
大喜大舍济含识。
相好光明以自严。
众等至心归命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。
南无宝光佛。南无龙尊王佛。
南无精进军佛。南无精进喜佛。
南无宝火佛。南无宝月光佛。
南无现无愚佛。南无宝月佛。
南无无垢佛。南无离垢佛。
南无勇施佛。南无清净佛。
南无清净施佛。南无娑留那佛。
南无水天佛。南无坚德佛。
南无栴檀功德佛。南无无量掬光佛。
南无光德佛。南无无忧德佛。
南无那罗延佛。南无功德华佛。
南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。
南无德念佛。南无善名称功德佛。
南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。
南无斗战胜佛。南无善游步佛。
南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。
南无宝莲华善住娑罗树王佛。
南无善名称吉祥王如来。
南无宝月智严光音自在王如来。
南无金色宝光妙行成就如来。
南无无忧最胜吉祥如来。
南无法海雷音如来。
南无法海胜慧游戏神通如来。
南无药师琉璃光如来。
南无虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间业，若自作，若教他作，见作随喜。
十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。
若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与 众生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如 过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜。
无量功德海，我今归命礼。
所有十方世界中。三世一切人师子。
我以清净身语意。一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力。普现一切如来前。
一身复现剎尘身。一一遍礼剎尘佛。
于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
各以一切音声海。普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具。我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
我以广大胜解心。深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生。二乘有学及无学。
一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
十方所有世间灯。最初成就菩提者。
我今一切皆劝请。转于无上妙法-轮。
诸佛若欲示涅盘。我悉至诚而劝请。
唯愿久住剎尘劫。利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福。请佛住世转法-轮。
随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。
愿将以此胜功德。回向无上真法界。
性相佛法及僧伽。二谛融通三昧印。
如是无量功德海。我今皆悉尽回向。
所有众生身口意。见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障。悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界。广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。
如是四法广无边。愿今回向亦如是
自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心 （一拜）
自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海 （一拜）
自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍 （一拜）
发愿文
弟子○○○与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成 （三遍三拜）
代求往生
弟子○○○代为累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土 （三遍三拜）
回向偈
礼忏功德殊胜行。
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。
速往无量光佛剎。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。三拜
七佛药师即七尊药师如来。又作七躬医王。药师法是释迦如来救拔一切苦难沉溺众生，是殊胜难思的无上妙法。
若能至心修持，便能智慧具足，药师如弥陀一样，只要我们听到、接触到、想到、念诵他们的名号，都可以从险处中被救渡。当我们见到杀生时，念诵药师佛咒可以令它们得到利益。在路上见到很多人或蚂蚁都可以念药师佛咒，都可以让他们得到利益。至诚祈药师七佛。
很多人误认为佛力会加持，我求了佛，我很虔诚，佛就一定要给我解决问题。如果没有给我解决问题，那么佛就不灵了，怨气很大，甚至于起了退心。我们首先要改变我们自己的心。宿业的关系，你已经做错了事情，已经形成了你今天的障难。
首先应当忏悔，至心的忏悔完全的改变非常重要。想要往生西方的，就应该认真修并持八关斋戒，以此善根，愿生西方极乐，见无量寿佛。所以一定要至心诚恳，信心、愿力都具足，而且要清净自身，要忏悔自己的业障，彻底改心，好好修持，配合八关斋戒，这样才如法。
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐，
大众当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸
南无药师琉璃光如来
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