在这喧闹的凡尘,我们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。也许是一座安静宅院,也许是一本无字经书,也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往,都是驿站,为了将来起程不再那么迷惘。----余秋雨#挽回男友挽回前男友可私信##分手挽回怎么挽回前男友##记住梅姨的长相##新一轮降温冻到发紫#
#魔道祖师广播剧[超话]#
“我心我主,我自有数”
可我还是想有个人信我,伴我,不离不弃~~
“管他熙熙攘攘阳关道,我偏要一条独木桥走到黑”
可我还是想回到从前,愿我爱的人和爱我的人都平安顺遂,安享此生~~
“他并不怕摔,这些年来,也摔过很多次。但摔到地上,毕竟还是会疼。如果有个人能接住他,那就再好不过了。要是他能接住我……”
他接住了~~
祭了一世人,最后是甜的,就算为了那一点点甜,就算魔道只成全了忘羡,我所有的意难平都治愈了,真的~~
[心][心][心]
(图源画师: Oten太一)
“我心我主,我自有数”
可我还是想有个人信我,伴我,不离不弃~~
“管他熙熙攘攘阳关道,我偏要一条独木桥走到黑”
可我还是想回到从前,愿我爱的人和爱我的人都平安顺遂,安享此生~~
“他并不怕摔,这些年来,也摔过很多次。但摔到地上,毕竟还是会疼。如果有个人能接住他,那就再好不过了。要是他能接住我……”
他接住了~~
祭了一世人,最后是甜的,就算为了那一点点甜,就算魔道只成全了忘羡,我所有的意难平都治愈了,真的~~
[心][心][心]
(图源画师: Oten太一)
境缘无好丑,好丑从心起 |《感应篇汇编白话》
以恶易好。
(直译)把不好的换成好的。
(白话)所谓“以恶易好”,就像以铁块换金块,拿石头换美玉,以粗布换丝绸等,这种事情不值得达观的人一笑,但这种心态实是近于偷窃。
禅宗四祖道信说:“境缘无好丑,好丑从心起;心若不强名,妄情从何起。”(意即:外面的境界,本身并没好丑分别,好丑都是从心中生起;心若不强加分别,妄想执著也就无从生起。)
唐朝时,高丽国的元晓法师千里跋涉来中国寻访拜师,有一天夜里赶路,就睡在荒墓旁边;因为口渴想喝水,见到身旁有池清水,就随手捧起一饮而尽,感觉味道真好。等到天亮之后一看,原来是具死尸流出来的汁,立即感到心呕吐不已,当下豁然大悟说:“三界唯心,万法唯识,美恶自我,何关水乎?”(意即:三界六道的轮回,都是由心所造作,宇宙万法的现象,都从情识所分别,所以美与恶的感受,都是我们自心在分别,与水没有任何关系。)
故事:宋朝的苏东坡珍藏了一块美玉,章持请求让他观赏,却暗中用燕石调换,苏东坡当时并未发觉;等到抵达黄州(今湖北黄冈县)后,打开一看,才知被章持调换,东坡只是付之一笑。不久,章持被流放台州(今浙江临海县)死了,不知这块美玉又归何人所有?
以恶易好。
(直译)把不好的换成好的。
(白话)所谓“以恶易好”,就像以铁块换金块,拿石头换美玉,以粗布换丝绸等,这种事情不值得达观的人一笑,但这种心态实是近于偷窃。
禅宗四祖道信说:“境缘无好丑,好丑从心起;心若不强名,妄情从何起。”(意即:外面的境界,本身并没好丑分别,好丑都是从心中生起;心若不强加分别,妄想执著也就无从生起。)
唐朝时,高丽国的元晓法师千里跋涉来中国寻访拜师,有一天夜里赶路,就睡在荒墓旁边;因为口渴想喝水,见到身旁有池清水,就随手捧起一饮而尽,感觉味道真好。等到天亮之后一看,原来是具死尸流出来的汁,立即感到心呕吐不已,当下豁然大悟说:“三界唯心,万法唯识,美恶自我,何关水乎?”(意即:三界六道的轮回,都是由心所造作,宇宙万法的现象,都从情识所分别,所以美与恶的感受,都是我们自心在分别,与水没有任何关系。)
故事:宋朝的苏东坡珍藏了一块美玉,章持请求让他观赏,却暗中用燕石调换,苏东坡当时并未发觉;等到抵达黄州(今湖北黄冈县)后,打开一看,才知被章持调换,东坡只是付之一笑。不久,章持被流放台州(今浙江临海县)死了,不知这块美玉又归何人所有?
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