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火焰化红莲
悟显法师 讲述

1⃣️自他不二（2）

還有就是修學沒有目標，不知道學佛要做什麼？

所以多看才會變夾雜，認為廣學多聞是不必要的。《華嚴經》講：「無生之慧從多聞而得。」廣學多聞是必要的；四弘誓願中的「法門無量誓願學。」無量的法門所會歸的還是心性，任何一法講的都是真如佛性。

當在念佛，就顯於念佛時，自性顯現在念佛上，就叫做念佛三昧；顯現在《文殊菩薩般若經》，叫做一行三昧；顯現在《十大願王》叫普賢三昧；這是德用各不一樣。在《圓覺經》中叫如幻三昧；

在眾生的身上，在眼叫見、在耳叫聞、在鼻是嗅、在舌是嘗、在身是觸、在意是想，這些種種的作用；

在七大，地大叫堅固，在水大叫溼潤，火大是溫度，風大是流動，空大無色，識大能明瞭，根大是六根，能夠見聞覺知。地、水、火、風、空、根、識七大，無一不是如來藏，都是真如佛性。

所以不要分別就只能念佛而已，念佛是一種手段，是方便，但是要明白，手段要能達到目的，如果手段達不到目的，那這就叫「方便非真實」，就只是戲論。

所以念佛能達到目的最重要！

有人念佛並不會達到目的，續法法師的《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》裡面講的，念佛人有一百種心態，也就是念佛人相應的一百種果報。貪心念佛、瞋心念佛，貪心念佛是餓鬼道，瞋心念佛是地獄道，癡心念佛是畜生道；五戒十善心念佛是人天道，高下心念佛是修羅道，空性念佛是羅漢道，這種種的差別有一百種，包含世出世間諸法。

所以，一般人認為只要念佛就好，這是不對的！其實要做到心能不迷才是念佛，萬緣放下，心能不著才是念佛，念佛就是為了要不著，著於念佛上不叫念佛，著於境界上那也不是念佛，念佛是為了要幫大家除去著境的心。現在雖不執著境，換著佛，一樣是著，心仍舊沒有空，所以要念到心空佛亦忘，才藥到病除，吃藥只是為了要治病，病好了還再吃藥就叫因藥得病；所以叫藥到病除，病除了，藥也沒有了，藥病俱亡。

念佛只是為了這樣，在講座裡面強調要念佛，是幫助大家把散亂的心收攝下來，但是念佛的真實義趣，只是在除妄念，它是方便法，叫勝異方便。因為念佛就是念自性，一切眾生自性跟佛完全無二無別。不是說佛號就是自性，是說這句佛號能幫助眾生從煩惱中見自性，佛號也不是心外法，其實根本沒有心外之法。所以說念佛能見本性是這道理。

〈還有誰會寫日記〉〈 簾捲西風 人比黃花瘦〉
誰發現了西風冷　而且已經吹到簾內
誰知我心一片愁雲　捲起一段感慨
如發現我一本日記　才知我心空有期待
人間美好景致迷人　可惜不預我在
從前無數夢幻永不回來　回想起令我日夕著呆
今天我緬懷當日盡美好　回復現實仲更哀
簾卷西風一卷愁　誰會計較它不再來
夕陽漸落便留下冷漠　誰掌握到一片熱愛

每天看到自己的悟性，每天才能看到自己的光明。

少麻烦别人，少消福报，能自己做的一定要自己做。

低调的人不会执著，智慧的人不会顽固；不执不著，心净心空。

只有在精神上才能获得真正的圆满，在物质上你永远达不到圆满。

身心健康，才是真正的健康；身体健康，是体质的正能量；心灵健康，是灵魂的正能量。