#阴阳师手游[超话]##阴阳师高天原# 话说老早就想讨论一下那些来自于高天原的神了，正好SP蛇出了，让我们来捋一捋，这些因各种原因降落到人界的（倒霉）神：
1.荒，游戏里最早出现的来自于高天原的神，苦命娃，被高天原和人类双重背弃，以前对人类多好啊，结果被村民背刺，然后高天原也不待见他。看得出来荒对高天原的忠诚度是很高的，结果就因为莫名其妙的“命运”问题，被高天原监视，甚至还想杀他，怎一个惨字了得。
2.御馔津，现有SP阶的高天原神明，对人类特别友善的丰收之神。成熟体阶段时被派去帮助（监视)荒，因为不忍心伤害他，结果被罚失去记忆和力量，变成了lily形态。看得出来高天原对她罚得是很重的，要不是因为她是人类不可或缺的丰收之神不能杀，说不定都直接毁她神格了。
特别好的神，对人类现在依旧充满爱，呜呜呜呜。
3.八岐大蛇，原高天原神，位置之前还不低，最喜欢看乐子。现在也SP化了，看起来是要吹响向高天原发起反攻的号角，是唯一一个受了高天原打压想要报复的神。与其说他喜欢人类，不如说他喜欢看人类的乐子（看狗血连续剧)。搞事搞得不少，挨揍挨得也不少，也SP化后不知能不能一雪前耻。
4.缘结神，这位可真是……一开始看她外表，还真看不出来她来自于高天原，破破烂烂的性格还憨（被称为憨憨神)，但据说有“弑神”这么个牛逼的过去，结合爱嗑CP的爱好来看，搞不好来头很大。
为什么这么说呢？因为在她前头违逆过高天原的神，基本上都受到了非常严厉的惩罚。稻荷神只是不忍心伤害荒，就被罚失去记忆，但是缘结神杀了个神，居然也只是流落到人界，记忆什么的也没被改，可以说是相当令人意外了，而且结合她是藻巫爱情的见证人和她的本职工作来看，搞不好她杀的那个神就是对巫女千代降下神罚的神。之前很多人猜测她的原型是稚日女尊（掌管姻缘），而这位稚日女尊据说是天照的妹妹，这么一想，她能够这么悠哉地下界，说不定就是因为这样一层关系。
5.铃彦姬，原身天钿女，高天原上地位不低的神，从高天原落下后，将自身的力量化为福泽，庇佑了雪山上的那些人类，也是个相当有爱心的神。和高天原上的某位神有旧，对方化身为“大祭司”试图引导她回高天原，但铃彦姬因为心系雪原的人拒绝了。目前“大祭司”是不是就是缘结神口里的“大冰块”还未可知，但感觉在高天原位置不低，但应该也不会是三贵子之一，希望未来能看到有关他更多的剧情。
好了，综上所述，可以看出，这些落到人间的神基本上都是因为不满高天原的作风，或者说是落到人间后反感高天原的作风的神，而且基本上对人类都怀有亲切的感情（我觉得这里要排除大蛇，因为他实在是太能搞事了，从献祭巫女和与京都阴阳师为敌等方面来看，他本质上和高天原一样，都是以一种“凌驾者”的态度来看待人类的，只不过与冷漠的高天原不同，他非常喜欢看人类的生活，觉得人类有趣，但从未像御馔津和铃彦姬一样，在好的方面为人类贡献或者是牺牲自己的力量）
结合之前的剧情来看，或许我们可以认为，高天原的神以三贵子为首，对人类来说都是比较高傲而冷漠的，可能只是想着要管理他们，但管理手段主要还是以推行戒律为主。那些对人类仁慈、有同理心的神属于少数（或者说是弱势的一派），很容易会因此受到伤害。
这样看来，作为高天原领导者的天照，很可能不会是那种仁慈博爱的女神，虽说现在可以肯定的是游戏里的须佐之男脾气应该是相当暴虐（大蛇透露），但有关天照的描写却少之又少，她和月读、须佐之男的关系如何，也不得而知。日本原神话中天照和须佐之男的关系非常微妙，一方面须佐之男很尊敬自己的姐姐，会去千里迢迢看她，斩杀八岐大蛇后还把神剑天丛云献给了她，但一方面在高天原搞事（指随地大小便还剥天斑马皮吓唬神)把姐姐气得躲起来不见人的也是他。总体而言，他对天照还是很忠诚的，不然最后也不会和天照和解。
至于月读（游戏中选用月夜见尊这个名称），他（她）在日本神话中的性别有点模糊，不清楚阴阳师里会把祂的性别定成什么，要是是女的，肯定就不是“大冰块”了，总之也只能期待后续的剧情了。
个人现在最期待的其实是天照的形象，毕竟根据分析，她很可能不是以往传统中那种和圣斗士星矢中雅典娜那样温柔的神明，作为日本神道教的最高女神，如果她是那种相当冷酷的神明，反而特别带感！我决定了，如果后续剧情证实她确实是那种幕后大boss的话，我就当场加入天照教（
以上都是本人瞎想的产物，剧情上可能有所遗漏，大家可以随意来和我讨论~
1.荒，游戏里最早出现的来自于高天原的神，苦命娃，被高天原和人类双重背弃，以前对人类多好啊，结果被村民背刺，然后高天原也不待见他。看得出来荒对高天原的忠诚度是很高的，结果就因为莫名其妙的“命运”问题，被高天原监视，甚至还想杀他，怎一个惨字了得。
2.御馔津，现有SP阶的高天原神明，对人类特别友善的丰收之神。成熟体阶段时被派去帮助（监视)荒，因为不忍心伤害他，结果被罚失去记忆和力量，变成了lily形态。看得出来高天原对她罚得是很重的，要不是因为她是人类不可或缺的丰收之神不能杀，说不定都直接毁她神格了。
特别好的神，对人类现在依旧充满爱，呜呜呜呜。
3.八岐大蛇，原高天原神，位置之前还不低，最喜欢看乐子。现在也SP化了，看起来是要吹响向高天原发起反攻的号角，是唯一一个受了高天原打压想要报复的神。与其说他喜欢人类，不如说他喜欢看人类的乐子（看狗血连续剧)。搞事搞得不少，挨揍挨得也不少，也SP化后不知能不能一雪前耻。
4.缘结神，这位可真是……一开始看她外表，还真看不出来她来自于高天原，破破烂烂的性格还憨（被称为憨憨神)，但据说有“弑神”这么个牛逼的过去，结合爱嗑CP的爱好来看，搞不好来头很大。
为什么这么说呢？因为在她前头违逆过高天原的神，基本上都受到了非常严厉的惩罚。稻荷神只是不忍心伤害荒，就被罚失去记忆，但是缘结神杀了个神，居然也只是流落到人界，记忆什么的也没被改，可以说是相当令人意外了，而且结合她是藻巫爱情的见证人和她的本职工作来看，搞不好她杀的那个神就是对巫女千代降下神罚的神。之前很多人猜测她的原型是稚日女尊（掌管姻缘），而这位稚日女尊据说是天照的妹妹，这么一想，她能够这么悠哉地下界，说不定就是因为这样一层关系。
5.铃彦姬，原身天钿女，高天原上地位不低的神，从高天原落下后，将自身的力量化为福泽，庇佑了雪山上的那些人类，也是个相当有爱心的神。和高天原上的某位神有旧，对方化身为“大祭司”试图引导她回高天原，但铃彦姬因为心系雪原的人拒绝了。目前“大祭司”是不是就是缘结神口里的“大冰块”还未可知，但感觉在高天原位置不低，但应该也不会是三贵子之一，希望未来能看到有关他更多的剧情。
好了，综上所述，可以看出，这些落到人间的神基本上都是因为不满高天原的作风，或者说是落到人间后反感高天原的作风的神，而且基本上对人类都怀有亲切的感情（我觉得这里要排除大蛇，因为他实在是太能搞事了，从献祭巫女和与京都阴阳师为敌等方面来看，他本质上和高天原一样，都是以一种“凌驾者”的态度来看待人类的，只不过与冷漠的高天原不同，他非常喜欢看人类的生活，觉得人类有趣，但从未像御馔津和铃彦姬一样，在好的方面为人类贡献或者是牺牲自己的力量）
结合之前的剧情来看，或许我们可以认为，高天原的神以三贵子为首，对人类来说都是比较高傲而冷漠的，可能只是想着要管理他们，但管理手段主要还是以推行戒律为主。那些对人类仁慈、有同理心的神属于少数（或者说是弱势的一派），很容易会因此受到伤害。
这样看来，作为高天原领导者的天照，很可能不会是那种仁慈博爱的女神，虽说现在可以肯定的是游戏里的须佐之男脾气应该是相当暴虐（大蛇透露），但有关天照的描写却少之又少，她和月读、须佐之男的关系如何，也不得而知。日本原神话中天照和须佐之男的关系非常微妙，一方面须佐之男很尊敬自己的姐姐，会去千里迢迢看她，斩杀八岐大蛇后还把神剑天丛云献给了她，但一方面在高天原搞事（指随地大小便还剥天斑马皮吓唬神)把姐姐气得躲起来不见人的也是他。总体而言，他对天照还是很忠诚的，不然最后也不会和天照和解。
至于月读（游戏中选用月夜见尊这个名称），他（她）在日本神话中的性别有点模糊，不清楚阴阳师里会把祂的性别定成什么，要是是女的，肯定就不是“大冰块”了，总之也只能期待后续的剧情了。
个人现在最期待的其实是天照的形象，毕竟根据分析，她很可能不是以往传统中那种和圣斗士星矢中雅典娜那样温柔的神明，作为日本神道教的最高女神，如果她是那种相当冷酷的神明，反而特别带感！我决定了，如果后续剧情证实她确实是那种幕后大boss的话，我就当场加入天照教（
以上都是本人瞎想的产物，剧情上可能有所遗漏，大家可以随意来和我讨论~
#渭南同城# #合阳# 【10首绝美五言诗：诗中有画，画中有诗】
王维的诗被称作“诗中有画，画中有诗”，
其实，不止王维的诗有这个特点。
很多诗人的诗作，寥寥数语，
亦能“诗中有画，画中有诗”，
今天分享十首五言绝句，
看诗人们在简短的语言中，
怎么写出诗情画意。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“诗中有画，画中有诗”的大家依然是王维，这首小诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
读这首诗的时候，你脑海中有没有浮现一个这样的画面：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。清新自然，毫不做作。
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是王维晚年隐居辋川时的作品。我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静相照。
读完这首诗，脑中就浮现了一个独自在山林中弹琴的形象，十分有意趣。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添新愁。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。
“野旷天低树，江清月近人”是千古传颂的名句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。
《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈上人返回寺中。苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟鸣声。友人身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。
每每读到这首诗，诗词君就像看到灵澈上人离开一般，他背着斗笠，映着夕阳，沿着青山，走向远方。这真像一幅构思绝妙的画作。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
几乎所有人读到这首诗，都会在脑海中描绘出这诗中的画面：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
对于这首诗，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。可见，这首诗，真的似画一般。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
苍松下，我询问了年少的童子；他说，师父已经去了山中采药。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力地描摹出这个画面。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
这首诗也是一幅风雪夜归图，诗人用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。
首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，把万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远，意味无穷。
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》描绘了山间春夜中幽静而美丽的景色，全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。
莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。
诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，却富有韵味。
来源：古诗新读
王维的诗被称作“诗中有画，画中有诗”，
其实，不止王维的诗有这个特点。
很多诗人的诗作，寥寥数语，
亦能“诗中有画，画中有诗”，
今天分享十首五言绝句，
看诗人们在简短的语言中，
怎么写出诗情画意。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“诗中有画，画中有诗”的大家依然是王维，这首小诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
读这首诗的时候，你脑海中有没有浮现一个这样的画面：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。清新自然，毫不做作。
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是王维晚年隐居辋川时的作品。我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静相照。
读完这首诗，脑中就浮现了一个独自在山林中弹琴的形象，十分有意趣。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添新愁。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。
“野旷天低树，江清月近人”是千古传颂的名句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。
《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈上人返回寺中。苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟鸣声。友人身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。
每每读到这首诗，诗词君就像看到灵澈上人离开一般，他背着斗笠，映着夕阳，沿着青山，走向远方。这真像一幅构思绝妙的画作。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
几乎所有人读到这首诗，都会在脑海中描绘出这诗中的画面：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
对于这首诗，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。可见，这首诗，真的似画一般。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
苍松下，我询问了年少的童子；他说，师父已经去了山中采药。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力地描摹出这个画面。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
这首诗也是一幅风雪夜归图，诗人用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。
首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，把万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远，意味无穷。
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》描绘了山间春夜中幽静而美丽的景色，全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。
莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。
诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，却富有韵味。
来源：古诗新读
我有很严重的夜盲症，如果不拉开窗帘就会夜不视物。所以床头抵在窗边，一抬头正好是天空。
我从很小的时候就开始迷恋看天空的感觉，执念于求月亮给予我一个又一个的答案。很多时候凌晨后的月夜给出的消息是完全不同的，朦胧带着气若游丝的悲伤。就好似破碎的瓷器，冰冷、锋利，带着散落一地的无助。
决定睡觉时播放的最后一首歌和我决定闭上眼睛前的最后一目给了我答案。
周围寂静无声，月夜悄然不语，我面无表情的仰头看着光景，滚烫的泪水已经止不住的打湿我的衣领。
此刻，这无声又黑暗的角落借用了月的光辉，留下了我第一声再也无法隐忍的啜泣。
我从很小的时候就开始迷恋看天空的感觉，执念于求月亮给予我一个又一个的答案。很多时候凌晨后的月夜给出的消息是完全不同的，朦胧带着气若游丝的悲伤。就好似破碎的瓷器，冰冷、锋利，带着散落一地的无助。
决定睡觉时播放的最后一首歌和我决定闭上眼睛前的最后一目给了我答案。
周围寂静无声，月夜悄然不语，我面无表情的仰头看着光景，滚烫的泪水已经止不住的打湿我的衣领。
此刻，这无声又黑暗的角落借用了月的光辉，留下了我第一声再也无法隐忍的啜泣。
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