聊公:“法律有两大基本价值:正义和秩序。刚才说过,启动神判法的前提是:罪疑无解。既然罪疑无解,那么正义价值已经无从求索。既然正义反正已经无法获得,不如屈不可得之个体正义,而求可得之群体秩序。这就是神判法的内在法理。至于正义与秩序如何双全,皋陶只是起步,还得靠人类几千年的努力。”#阳光信用##每日宜善[超话]#
格局论,是正官不能制。
但阴阳太极角度,阴宜制,不管你是什么十神,即便是正官吉神,当制也得制之为吉,阳制阴是施天道,就象正义要战胜邪恶一理。
所以,阴阳理论更客观!
例:女,甲寅 丙子 丙申 己丑
这个子月生的女命,子月丑时,寅年,阴很旺,是出马仙。
有甲寅一柱护卫土,阴难制,申生子水,不专心制寅,并且己土坐丑为湿土,制水不力,这个八字,首先甲木枭印并非喜神,不论丙多弱,因为甲木会护水,所以需庚制甲木,再有土制子水存阳,方为有利,辛未运庚子年大吉,正是此理。
但阴阳太极角度,阴宜制,不管你是什么十神,即便是正官吉神,当制也得制之为吉,阳制阴是施天道,就象正义要战胜邪恶一理。
所以,阴阳理论更客观!
例:女,甲寅 丙子 丙申 己丑
这个子月生的女命,子月丑时,寅年,阴很旺,是出马仙。
有甲寅一柱护卫土,阴难制,申生子水,不专心制寅,并且己土坐丑为湿土,制水不力,这个八字,首先甲木枭印并非喜神,不论丙多弱,因为甲木会护水,所以需庚制甲木,再有土制子水存阳,方为有利,辛未运庚子年大吉,正是此理。
九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏,中国古代神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。 她在民俗信仰中的地位崇高显赫,乃是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。 玄女娘娘“恭行天律,部领雷兵。如有下界精邪,北阴午酉,出没岩穴,蟠踞山林,窥阚家庭,损伤人命,神威所到,一切扫除,福佑生人,肃清魔魅。”
《云笈七签》云:九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世,以教化世人。“九天玄女”或称“玄女”,为道教女神。历史上道教神谱中的玄女向为黄帝师,有时与素女并称为房中术的鼻祖。如《抱朴子》云:黄帝“论道养则资玄、素二女”;又《云笈七签》云:黄帝“于玄女、素女受房中之术”,均记载甚明。但在更多情况之下,玄女是一位代天宣命,以兵书战策授黄帝等人间之有道者,职司人间治乱的女性兵家人物。 [9] 最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载:黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。
关于“玄女”的来源,历来众说纷纭,迄无定论:袁珂先生认为来源于商族始祖“玄鸟”;胡万川认为源于女魃;孙绍先则将其归为上古天神。汉代以降,随着道教的形成和发展,玄女开始进入道教的女神谱系,并被加饰了极具道教神秘色彩的“九天”二字,唐杜光庭《墉城集仙录》即列有“九天玄女传”一篇,专门记载了其作为道教女仙的身份与事迹。《古文龙虎经注疏·卷上》:玄女演其序章注:玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙,为众真之长。
《紫府玄祖法忏》:全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中,对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下:上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖....玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。(从以上经文记载,九天玄女实乃先天女仙,是至真天仙,乃大道衍化,南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”:玉清、上清、太清,乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。)
《云笈七签》云:九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。九天为乾金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世,以教化世人。“九天玄女”或称“玄女”,为道教女神。历史上道教神谱中的玄女向为黄帝师,有时与素女并称为房中术的鼻祖。如《抱朴子》云:黄帝“论道养则资玄、素二女”;又《云笈七签》云:黄帝“于玄女、素女受房中之术”,均记载甚明。但在更多情况之下,玄女是一位代天宣命,以兵书战策授黄帝等人间之有道者,职司人间治乱的女性兵家人物。 [9] 最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载:黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。
关于“玄女”的来源,历来众说纷纭,迄无定论:袁珂先生认为来源于商族始祖“玄鸟”;胡万川认为源于女魃;孙绍先则将其归为上古天神。汉代以降,随着道教的形成和发展,玄女开始进入道教的女神谱系,并被加饰了极具道教神秘色彩的“九天”二字,唐杜光庭《墉城集仙录》即列有“九天玄女传”一篇,专门记载了其作为道教女仙的身份与事迹。《古文龙虎经注疏·卷上》:玄女演其序章注:玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙,为众真之长。
《紫府玄祖法忏》:全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中,对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下:上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖....玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。(从以上经文记载,九天玄女实乃先天女仙,是至真天仙,乃大道衍化,南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”:玉清、上清、太清,乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。)
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