龙作为一种可能存在的神秘生物,在历朝正史中都不乏记载,人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙,但基本都是单个的目击记录,比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例,有宋一朝目击到龙的记载有8起,无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等,都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外,宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件,则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗?俗话说二龙戏珠,那被两只龙遗弃的宝珠是什么?这真的是龙在缠斗吗?1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年(1169年)七月二十一的时候,江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中,大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天,所以阴晴无常可以理解,毕竟夏天雨说来就来,不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促,他们压根没有可以避雨的地方,只好赶着牛来到一处田垄上,希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下,但是很快牧童们就发现天上不对劲了,抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中,二龙斗良久。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)西北方天空的电闪雷鸣中,居然有两条龙在暴雨中缠斗,而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中,这是唯一一起出现两条龙的,也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童,那就算是个大人遇见了,肯定也得愣着观看,几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节,大部分记录这件事的资料,都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的,是像蛇一样用身子卷,还是像鹰一样用爪抓,又或者是像虎豹一样用嘴撕咬,那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢?被几声震天的雷响给劝住了,其实就是给吓停手了。“大雷雨,二龙奔逃。”(《宋史·五行一》)这几声雷响是从哪传出来的呢?两条龙在天的西北方缠斗,但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南,二龙奔逃。”(《文献通考·物异考十九》)如果按照迷信的说法看,那肯定天上的神仙来“劝架”了,两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入,被突如其来的炸雷响给吓住了,所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的?逃到哪里去了?是逃到很远的地方消失了,还是瞬间就消失了?资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗,并不是这场灵异事件的聚焦点,聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语,咱们也在图画中、雕塑中,看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人,恐怕就只有这群避雨的牧童了,因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃,坠一物于半空中,大如车轮。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)这个坠落下来的东西,咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小,但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕:“红霞白云,盘旋围绕。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)等到这个“车轮”坠落在地后,边上的红霞白云就逐渐散去,龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大,体积顶多跟野鸭蛋大小,但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微,仅若凫卵大,圆明如珠。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两条龙被炸雷劝开后,天上的暴雨也就逐渐停止了,避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说,谁不想要这个宝物发财致富?所以一群牧童就厮打到了一起,都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过,以为这些傻孩子在争夺石头,于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗?我一斧子给你劈开不就完了?这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠,所以几斧子砸下去后,“石头”并没有被敲开。“为击以斧,欲碎而分之,极力不少伤。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)估计实在是劈不开,所以樵夫们就很无趣地离开了,至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定,那就是见过龙珠的牧童们,回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声,很快传到了当地土豪余氏的耳朵里,余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的,或者是威逼利诱走的,反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏,闻之来观,见光采异常,知其龙珠也。易以数十钱。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着,但是没事的时候也会拿起来研究把玩,余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候,里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙,余氏手里有龙珠的事,很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里,吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样,吴明可也来到余氏家访问,而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话,他就拿出一个其他材质的宝珠,冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之,余氏以伪珠塞命。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)但是自此之后,龙珠的下落就不得而知了,是还在余氏手里收藏,或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完,按说出现二龙戏珠是吉兆,但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”(《宋史·五行一》)按照迷信的说法来看,武宁县的水灾肯定跟龙有关,因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载:“上六,龙战于野,其血玄黄。”两条龙在田野上争斗,流出了玄黄色的血,这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》,都认为此后的水灾的龙相斗,以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中,也有龙引发水灾的记载,武宁县并不是个例。“乾德五年夏,京师雨,有黑龙见尾于云际,自西北趋东南,占主大水。明年,州府二十四水坏田庐。”(《宋史·五行一》)但以现在的认知来看,二龙坠珠事件与此后水灾,可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于,牧童们看到的二龙缠斗,真的就是普遍认知的龙吗?龙珠又真的是龙珠吗?3、有没有可能是外星飞行器?宋朝人认知的龙,跟咱们现在认定的龙形象,其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中,那条龙长得并不像现在的龙,甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称:“与世所绘龙无异。”(《宋史·五行一》)咱们现在的关于龙的印象中,有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗?但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗?会不会他们把所见到能飞的东西,都默认为就是龙呢?咱们不妨开一个脑洞:会不会牧童们看到的并不是“龙”,其实只是其他能飞的物体呢?比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况,别说是牧童解释不了,就算是拉来十个翰林学士,他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器,而且是那种长条或者雪茄型的,是不是就有类似于龙的形状了?如果又恰好是两艘长条状飞行器,在高空中近距离并排飞行的话,甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了,就会以为是两条“龙”在缠斗呢?而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震,有没有可能并不是炸雷,而是其他飞行器(母舰)发出的集合信号呢?“东南震霆数声起,逐退之。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两艘长条状的飞行器,在收到集合或者撤离的信号后,就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得,就是天空中的雷震把两条龙劝开了,毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”,有没有可能只是天外飞行器,在执行完某种任务后,扔下的某种“一次性工具”呢?或者是在紧急撤退中,两艘飞行器不慎发生了剐蹭,所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生,这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下,必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下,还能够产生“白云红霞”环绕的景象,其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后,“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了,然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件,所铸造的材质异常坚硬,所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像,则很有可能“龙珠”是半透明状,里面所映射的某种影像,恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落,很有可能因为就是材质虽然稀有,但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注,以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞,或许这个世界上真的有龙,至少在历朝史书中不乏其踪影。(一家之言,求同存异,感谢您的阅读)

龙作为一种可能存在的神秘生物,在历朝正史中都不乏记载,人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙,但基本都是单个的目击记录,比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例,有宋一朝目击到龙的记载有8起,无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等,都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外,宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件,则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗?俗话说二龙戏珠,那被两只龙遗弃的宝珠是什么?这真的是龙在缠斗吗?1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年(1169年)七月二十一的时候,江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中,大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天,所以阴晴无常可以理解,毕竟夏天雨说来就来,不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促,他们压根没有可以避雨的地方,只好赶着牛来到一处田垄上,希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下,但是很快牧童们就发现天上不对劲了,抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中,二龙斗良久。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)西北方天空的电闪雷鸣中,居然有两条龙在暴雨中缠斗,而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中,这是唯一一起出现两条龙的,也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童,那就算是个大人遇见了,肯定也得愣着观看,几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节,大部分记录这件事的资料,都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的,是像蛇一样用身子卷,还是像鹰一样用爪抓,又或者是像虎豹一样用嘴撕咬,那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢?被几声震天的雷响给劝住了,其实就是给吓停手了。“大雷雨,二龙奔逃。”(《宋史·五行一》)这几声雷响是从哪传出来的呢?两条龙在天的西北方缠斗,但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南,二龙奔逃。”(《文献通考·物异考十九》)如果按照迷信的说法看,那肯定天上的神仙来“劝架”了,两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入,被突如其来的炸雷响给吓住了,所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的?逃到哪里去了?是逃到很远的地方消失了,还是瞬间就消失了?资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗,并不是这场灵异事件的聚焦点,聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语,咱们也在图画中、雕塑中,看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人,恐怕就只有这群避雨的牧童了,因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃,坠一物于半空中,大如车轮。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)这个坠落下来的东西,咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小,但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕:“红霞白云,盘旋围绕。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)等到这个“车轮”坠落在地后,边上的红霞白云就逐渐散去,龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大,体积顶多跟野鸭蛋大小,但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微,仅若凫卵大,圆明如珠。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两条龙被炸雷劝开后,天上的暴雨也就逐渐停止了,避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说,谁不想要这个宝物发财致富?所以一群牧童就厮打到了一起,都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过,以为这些傻孩子在争夺石头,于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗?我一斧子给你劈开不就完了?这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠,所以几斧子砸下去后,“石头”并没有被敲开。“为击以斧,欲碎而分之,极力不少伤。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)估计实在是劈不开,所以樵夫们就很无趣地离开了,至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定,那就是见过龙珠的牧童们,回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声,很快传到了当地土豪余氏的耳朵里,余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的,或者是威逼利诱走的,反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏,闻之来观,见光采异常,知其龙珠也。易以数十钱。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着,但是没事的时候也会拿起来研究把玩,余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候,里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙,余氏手里有龙珠的事,很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里,吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样,吴明可也来到余氏家访问,而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话,他就拿出一个其他材质的宝珠,冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之,余氏以伪珠塞命。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)但是自此之后,龙珠的下落就不得而知了,是还在余氏手里收藏,或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完,按说出现二龙戏珠是吉兆,但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”(《宋史·五行一》)按照迷信的说法来看,武宁县的水灾肯定跟龙有关,因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载:“上六,龙战于野,其血玄黄。”两条龙在田野上争斗,流出了玄黄色的血,这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》,都认为此后的水灾的龙相斗,以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中,也有龙引发水灾的记载,武宁县并不是个例。“乾德五年夏,京师雨,有黑龙见尾于云际,自西北趋东南,占主大水。明年,州府二十四水坏田庐。”(《宋史·五行一》)但以现在的认知来看,二龙坠珠事件与此后水灾,可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于,牧童们看到的二龙缠斗,真的就是普遍认知的龙吗?龙珠又真的是龙珠吗?3、有没有可能是外星飞行器?宋朝人认知的龙,跟咱们现在认定的龙形象,其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中,那条龙长得并不像现在的龙,甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称:“与世所绘龙无异。”(《宋史·五行一》)咱们现在的关于龙的印象中,有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗?但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗?会不会他们把所见到能飞的东西,都默认为就是龙呢?咱们不妨开一个脑洞:会不会牧童们看到的并不是“龙”,其实只是其他能飞的物体呢?比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况,别说是牧童解释不了,就算是拉来十个翰林学士,他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器,而且是那种长条或者雪茄型的,是不是就有类似于龙的形状了?如果又恰好是两艘长条状飞行器,在高空中近距离并排飞行的话,甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了,就会以为是两条“龙”在缠斗呢?而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震,有没有可能并不是炸雷,而是其他飞行器(母舰)发出的集合信号呢?“东南震霆数声起,逐退之。”(《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》)两艘长条状的飞行器,在收到集合或者撤离的信号后,就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得,就是天空中的雷震把两条龙劝开了,毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”,有没有可能只是天外飞行器,在执行完某种任务后,扔下的某种“一次性工具”呢?或者是在紧急撤退中,两艘飞行器不慎发生了剐蹭,所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生,这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下,必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下,还能够产生“白云红霞”环绕的景象,其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后,“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了,然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件,所铸造的材质异常坚硬,所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像,则很有可能“龙珠”是半透明状,里面所映射的某种影像,恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落,很有可能因为就是材质虽然稀有,但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注,以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞,或许这个世界上真的有龙,至少在历朝史书中不乏其踪影。(一家之言,求同存异,感谢您的阅读)

春秋霸主为何最后成战国小透明?越国:我是苟到秦灭六国的第八雄

作者|冷研作者团队-吹雪
字数:4280,阅读时间:约19分钟

编者按:灭吴是春秋战国间的一次重大历史事件,它不仅成为春秋战争的尾声,也开创了战国前期各国的地理新格局。但到了战国时期,在一般人的视野中,越国的存在感很低,仿佛突然消失了。但其实在战国时期,越国一直也在争雄,甚至可以算作是战国七雄外的第八雄,甚至直到始皇帝发动天下统一战才被灭掉。本文就简单介绍下战国时期的越国。

▲勾践、范蠡、文种雕像

越国在战国初期对于东南地理格局的调整首先是对于周边各国。楚、宋、鲁等国的疆界。《吴越春秋》卷十载句践灭吴后归还原来吴国所占的楚、鲁,宋三国的土地:“以淮上地与楚,归吴所侵宋地,与鲁泅东方百里。”越国将淮河流域的土地送给楚国,泗水以东方圆百里的地区给了鲁国,同时将吴国所侵占的宋国领土也一并归还。而越国此时已经据有吴、越旧地,其疆域北抵今山东,东达海滨,南包宁绍平原和金衢盆地,西至今浙赣、苏皖两省交界处。除此之外,越国还解决了鲁国、卫国及今山东境内小国邾、莒等国的内部纠纷,并曾试图西伐秦国,迫使秦国服从周王室的权威,而当时的中原大国中,齐国因在艾陵之战大败于吴国,尚未恢复元气,大族田氏又忙于取代姜氏自立,无暇它顾。晋国正处于六卿争权的内耗中,也不敢与越国争锋。这些都成了造成了当时越国崛起的因素。

公元前468年,越王勾践迁都琅琊,迁都琅琊对于越国向中原的发展与其争霸中原的事业有重要的意义。最明显的就是将齐国作为其争霸中原的重要战略对手。当然争霸之路除了迁都琅琊之外,越国还与鲁、宋等国结盟,这些措施很大程度上了孤立齐国。齐、鲁两国毗邻而居,长期来磨擦不断。搞好与鲁国关系是整个争霸战略的需要。

▲齐鲁地缘图

虽然越王勾践于公元前465年在琅邪病亡。但其后的越王朱句八年(公元前441年),赵桓子与越国令尹宋会盟以后,共同伐齐,迫使齐国大规模修建齐长城。可见越国的威胁也是齐国修建长城进行防御的重要原因。十一年以后,越王朱句十九年(公元前430年),越王朱句亲帅大军与赵军再次伐齐,赵军攻破了齐国长城,越军和宋军则在襄平大败齐军,越国在齐国的交锋中占得头筹。更重要的战争则是越王翳八年(公元前404年)的三晋伐齐长城之战。

▲战国初期形势图

三晋伐齐是战国初期的重大事件,只不过很大程度上忽视了越国在这次伐齐中的作用。实际上强大的越国在战争发挥了重要作用,曾迫使齐国割地,还得向越国提供男女奴仆。此后的两代越王朱句和翳时期的越国还不断地攻灭山东一带的小国,扩张自己的版图。比如越王朱句三十四年(公元前415年),越国灭滕国,越王朱句三十五年(公元前414年),越国灭郯国。(《竹书纪年》:“於粤子朱句三十四年灭滕,三十五年灭郯,以郯子鸪归。”在越王翳时期,越国还灭掉了缯国。①

但是在越国国力强盛的背后,危机已经逐级显现。因为在参与三晋齐争霸的同时,战国早期的越国也在和楚国发生战争。楚惠王四十二年(公元前447年)楚国灭掉了勾践时代依附于越国的蔡国,掀开了楚越战争的序幕。两年后,楚惠王四十四年(公元前445年),楚国又灭掉了越国的同姓国杞国,越国在中原的势力受到全面压制。在长江上的水战中,越国也遭到了重大失败。②楚军在不利的水战中取得胜利是因为充分利用了进入战国以来涌现出的科技人才与新的军事科技成果,到了楚简王元年(公元前431年),楚国灭掉了莒国,逼近琅琊,最终越王翳三十三年(公元前379年),越国被迫进行战略收缩将都城由琅琊迁往姑苏,(琅琊作为越国都城共计89年)如此一来与中原联系的疏远也进一步阻碍了越国的进步。不久越国就因为越王翳迁都姑苏与“越人三世弑其君”的发生由大国沦为小国。

▲今青岛琅琊风景区

而会发生此等弑君篡位无非就是越王翳本人的昏庸导致了弑君的发生。越王翳听信王弟豫的谗言,杀害了自己的三个儿子,最终在太子诸咎为求自保的情况下而不得不发动政变。君王个人的悲剧最终导致了整个越国的悲剧。三个月后诸咎也被杀, 其子错枝成为越王。此后的越国沉寂了很长的一段时间。至公元前343年越王无疆即位之后,经过二十余年整顿,越国才又逐渐强盛起来。

应该说越王无疆是越国历史上继勾践之后又一位颇有名气并企图有所作为的君主。《史记·越王勾践世家》载:“王无疆时越兴师北伐齐,西伐楚与中国争强。”此次战役发生在公元前311年。无疆敢于大动干戈地主动出击与强国争战是因为此时的越国又重振起雄风。③此时齐国就派使者游说无疆,其目的是把战祸引向楚国。无疆图霸心切居然相信齐使的挑动,结果酿成大错连无疆本人也遭杀身之祸。那么无疆死了,越国是否灭亡了呢?

事实上公元前311年无疆在伐楚时战死,但是楚还没有占据吴越大地。楚怀王十年(公元前3 1 9年)楚国甚至还在楚越边境的广陵修筑城池,这显然是为了防范越军的侵扰。由此说明无疆被杀后楚还在防范越国。这同时也说明越并未丧失战斗能力。而且仍是楚之劲敌。楚、越两国间的战争是一场漫长而艰苦的斗争。《战国策·楚策一》载张仪对楚怀王说:“且大王尝与吴(应是“越”因张仪说此话是在公元前3 1 1年‚而吴国早在公元前473年已被越所灭)人五战三胜而亡之阵卒尽矣‚有偏守新城而居民苦矣。臣闻之攻大者易危‚而民弊者怨于上。”这里所说的“五战三胜”证明楚军只是险胜,“阵卒尽矣”证明楚军伤亡惨重。“民苦矣”、“怨于上”‚又说明饱受战祸的百姓苦不堪言,以致于民怨沸腾。

▲大秦帝国张仪剧照

更为重要的是无疆战败后直至秦统一全国前夕‚越国仍有外交、军事活动。此类记载颇多散见于先秦及两汉、魏晋时人的各类著述。这也证明了战国晚期越国仍独立存在。④就算楚顷襄王东迁之后,越国虽然具体事迹从史书中基本消失。但作为一个地理名词与其他诸侯并列,并没有消失于史料。⑤

直到战国末期的楚考烈王时期,春申君当政,楚国趁着秦赵长平之战时,东侵灭掉了有着悠久历史的鲁国。楚灭鲁是楚伐越之后楚国在秦国的巨大压力下在东方的又一场大规模的战争,虽然春申君时期楚国在诸侯中重新走向强大,但是楚国向鲁国的扩张也激怒了齐国,因为齐楚关系紧张的原因,齐国没有参与后来的最后一次合纵攻秦之战:蕞之战。楚国随后也遭到了秦国的报复。为此楚国只得再次迁都。楚考烈王十五年(公元前248年),春申君被迫献出其在淮北的封邑,然后请封于江东。考烈王许之。

▲芈月传春申君剧照

春申君封于江东,也意味着加强了楚国对江东的统治,从而遭到了当地越国贵族的抵抗。越王无疆的孙子开建城让其儿子守卫来防御春申君。面对江东的越国贵族,春申君也建立起军事阵地与越人对抗。经过一段时间的征讨,春申君最终征服了江东地区的越国贵族,并打败了会稽的越君。对于这一事件,史书里留下了不少记载。⑥从这些记载中可以看出,在楚考烈王时期,楚国才发动了对越国残余势力的最后的战争,夺取了会稽。越君战败后被迫向南退去,从地理上看也就是钱塘江以南的浙南,甚至是福建山区一带。关于这一事件发生的具体年份,应该就是春申君封于江东之年。也就是说,春申君在封于江东后,才通过战争征服了越国故地的旧贵族,并驱逐了越君,建立起楚国对吴国故地的直接统治。由此也可知,楚国直到战国末期秦灭楚时都没有征服钱塘江以南的会稽一带宁绍地区的越国本土。

到了公元前223年,秦上将军王翦灭楚,并征服了江东地区,结束了楚国在越国故地二十多年的统治。之后才继续南下,真正灭掉了越国,⑦所以应该是秦灭越而非楚灭越。史载秦王二十五年(公元前2 2 2年)“定荆江南地降越君置会稽郡。”标志着越国的真正灭亡。其亡国时间仅早于齐是秦统一全国过程中最后第二个被灭亡的国家。秦统一全国以后为巩固统一强迫于越民族进行了大规模的迁徙:“秦始皇三十七年东游至会稽… …是时徙大越民置余杭、伊攻、故彰。囚徙天下有罪适吏民置海内故大越处以备东海外越。”至此古越国的力量已基本肃清。“后世闽君摇佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王以奉越后。”此时的“越王”只能算是汉王朝的一个诸侯王与先秦之越国在性质上是完全不同的。越国作为独立的诸侯国在秦统一时已被灭亡。

▲大秦帝国王翦剧照

①《战国策》:“缯恃齐以悍越,齐和子之乱而越人亡缯。”
②《墨子·鲁问》:“越人迎流而进,顺流而退,见利而进,见不利则其退,速越人因此若执亟败楚人。”
③《墨子》:“越王无疆,出自有遽,始邦于越,唐叔与吕尚邦齐、晋,此皆地方数百里,今以并国之故。”
④《水经·河水注四》引《竹书记年》:“魏襄王七年(公元前3 1 2年)四月,越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万、犀角、象齿。”此为楚怀王十七年事。此时越国尚能向魏赠送如此众多而贵重的礼品。证明其经济实力还相当雄厚。在军事斗争方面越国的力量更为各国所忌惮。”《战国策·齐策五》:“载苏秦在公元前2 8 8年对齐泯王说:“且天下遍用兵矣,齐、燕战而赵氏兼中山秦、楚战韩、魏不休而宋、越专用其兵。此十国者皆以相敌为意。”《韩非子·孤愤》也记载:“越虽富兵强中国之主皆知无益于己也。曰:非吾所得制也。”越国富兵强‚中原诸国难以制服且地处偏远‚无益于己又非中原之主所能制服。”
⑤《史记·六国年表》:“公元前2 4 8年楚“春申君徙封于吴。”《史记·春申君列传》:“请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟自为郡邑。”《后汉书·郡国志四》注引《越绝书》:“有西岑冢越王孙开所立以备春申君使其子守之死送葬城中。”
⑥《越绝书•吴地传》:“越王句践徙琅邪,凡二百四十年,楚考烈王并越于琅邪。后四十余年,秦并楚。”《越绝书•记地传》:“威王灭无疆。无疆子之侯,窃自立为君长。之侯子尊,时君长。尊子亲,失众,楚伐之,走南山。亲以上至句践,凡八君,都琅玡二百二十四岁。无疆以上,霸, 称王。之侯以下微弱,称君长。”《吴越春秋•勾践伐吴外传》:“强卒,子玉;玉卒,子尊;尊卒,子亲。自勾践于亲,其历八主,皆称霸,积年二百二十四年,亲众皆失,而去琅邪,徙于吴矣。”
⑦《始皇本纪》:“王翦遂定荆,江南地,降越君,置会稽郡。”

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