如何做人才能不后悔呢
想来如何做人都会后悔吧……

近日难眠，遂寻其因，瞑目辗转，不得其果。叹须臾，数月尽逝，日日终始，渐失悲欢。尝仿文正曰:不以物喜，不以己悲。如今方觉，生当作夏花，逝当作秋叶，无欲无求乃所欲已得，不若圣贤皆有所想，旦存于世，不可谓不想也。
恍恍惚惚，感极而畅然，妙笔寄白驹兮，万事皆有所终。茫茫无所归心兮，亦不可乎骤得。既如此，旦凭天命！

《甲乙经》卷六

【五脏六腑虚实大论第三】
【阴阳清浊顺治逆乱大论第四】

黄帝问曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？

岐伯对曰：五行有序，四时有分，相顺而治，相逆而乱。

曰：何谓相顺而治？

曰：经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者春夏

秋冬，其气各异。如是则顺而治矣。

曰：何谓相逆而乱？

曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心密默，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头痛（一作头重）眩仆。气在心者，取之手少阴心主之俞；气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴俞；气在于肠胃者，取之手足太阴、阳明，不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足（《灵枢》作手）太阳之荥俞。气在臂足者，先去血脉，后取阳明、少阳之荥俞。徐入徐出，是谓之导气。补泻无形，是谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。

不流泉.有序

百愚斯

寺门㢲首有泉，无名。不知出自何时，其味甘温鲜泽，其色绀碧若玻色。然久供云厨，人皆乐之。虽酷暑大旱，尝溶溶焉。或䨙雨弥月亦湛湛焉。
一日余，㩗笻徘徊其间。谓佳者曰:夫水之为物也。盈则荡之，窪则洩之。是泉亦和而不流、满而不溢之，谓兹以不流为名。岂不为山门一佳致也。
耶囚㤀固陋，聊以拙句志之。竝作后来高人骚士引玉云耳。

何年鑿出一潺湲，
倒浸星河碧汉颜。
澹泞忻同君子志，
澂渟静比道人闲。
唯留好月常相伴，
肯逐落花去不还。
香积频供调鼎乃，
至今无復到人间。
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​《云门显圣寺志》
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