高中真的变的很不一样，真的是一个小社会了，身边的人也真的让我捉摸不透，真的好累，我也不知道如何去与他们交流，只能非常小心，生怕哪一句话说错了，让他们不开心了。在私下里说着别人的不好，但是放到台面上好的像一个人一样，为什么会这样呢？？？因为他们对待别人是这样的，会不会也是这样对我的呢，或许我跟他们也不是很熟吧，也许一个人变得强大了就不需要再想这些了，努力让自己变得更强大吧，这样才会吸引到更棒的人吧！

费孝通 《生育制度》

浅画一个思维导图，有点不确定是否理解正确。

除了本书的基本观点“生殖无序，社会有序；所以需要文化（生育制度）来规范生殖，督促人类完成抚育”外，印象比较深的还有两个点：

（1）女男相约共同抚育祂们所生孩子的责任就是婚姻。并且，婚姻有关的法律、社会制度、婚礼形式以及宗教的制裁，都是为了把婚姻关系从个人间的感情扩大为各种复杂的社会联系。最终目的，就是维持抚育作用。
（婚姻就是甜甜的爱情的结局？屁嘞）

（2）亲子冲突的根源之一是：在一个抚育是母父的责任的社会中，母父就得代表社会来征服孩子不合于社会的本性，因之生物和社会的冲突一化而为施教者和被教者之间的冲突，也就是亲子间的冲突。在父系社会，“施教者”往往是父亲，因此，父权是大部分家庭冲突的源泉。

（这里其实涉及到一个问题，母父拥有了这样一个权力，但祂们自己可能也不会很好地行使，能“正确地”代表社会吗？可能这也是冲突的一个原因吧）

作者进而提到，即使不在父权社会里，在实行母系的土著的例子里，拥有并行使“征服孩子不合于社会本性”权力的，也是母舅，而非母亲。因为“母亲和子女在生理上的联系比父亲更不配做这种工作”。

我很想说我反对这一观点，但又想到了“舅权”极大的摩梭人…因为没见过真正的“母系”，完全无法想象那会是什么样子的。如果说母亲“不配”，那母亲的姊妹也“不配”吗？因为祂也会有“母性”？“母性”就是包容就是保护而没有“征服”吗？还是说，母系社会里不需要“征服”，因为母系的社会，是顺应人本性的社会？

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