妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众:‘吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国、城、妻、子,奴婢、仆从,头、目、髓、脑,身、肉、手、足,不惜躯命。时世人民、寿命无量,为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令、四方求法:“谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言:“我有大乘,名妙法莲华经,若不违我,当为宣说。”王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人、供给所需,采果、汲水,拾薪、设食,乃至以身而为床座,身心无倦。于时奉事、经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
我念过去劫, 为求大法故, 虽作世国王, 不贪五欲乐。
捶钟告四方, 谁有大法者, 若为我解说, 身当为奴仆。
时有阿私仙, 来白于大王, 我有微妙法, 世间所稀有,
若能修行者, 吾当为汝说。 时王闻仙言, 心生大喜悦,
即便随仙人, 供给于所需。 采薪及果蓏, 随时恭敬与,
情存妙法故, 身心无懈倦。 普为诸众生, 勤求于大法,
亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王, 勤求获此法,
遂致得成佛, 今故为汝说。
佛告诸比丘:‘尔时王者,则我身是。时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。’
告诸四众:‘提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍,至不退转。’
‘时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬,诸天人民,悉以杂华、末香、烧香、涂香,衣服、璎珞、幢幡、宝盖,伎乐、歌颂,礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果,无量众生、悟辟支佛,不可思议众生、发菩提心,至不退转。’
佛告诸比丘:‘未来世中,若有善男子、善女人,闻妙法华经提婆达多品,净心信敬,不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处,常闻此经。若生人天中,受胜妙乐,若在佛前,莲华化生。’
于时下方多宝世尊、所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:‘当还本土。’释迦牟尼佛告智积曰:‘善男子,且待须臾,此有菩萨、名文殊师利,可与相见,论说妙法,可还本土。’
尔时文殊师利、坐千叶莲华,大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲华,从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出,住虚空中,诣灵鹫山,从莲华下,至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。
智积菩萨问文殊师利:‘仁往龙宫,所化众生,其数几何?’文殊师利言:‘其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当证知。’所言未竟,无数菩萨、坐宝莲华,从海涌出,诣灵鹫山,住虚空中。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人、在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:‘于海教化,其事如是。’尔时智积菩萨,以偈赞曰:
大智德勇健, 化度无量众, 今此诸大会、 及我皆已见。
演畅实相义, 开阐一乘法, 广导诸众生, 令速成菩提,
文殊师利言:‘我于海中,惟常宣说妙法华经。’智积问文殊师利言:‘此经甚深微妙,诸经中宝,世所稀有,颇有众生、勤加精进,修行此经,速得佛否?’文殊师利言:‘有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。’
智积菩萨言:‘我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。’言论未讫,时龙王女、忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:
深达罪福相, 遍照于十方, 微妙净法身, 具相三十二,
以八十种好、 用庄严法身。 天人所戴仰, 龙神咸恭敬,
一切众生类, 无不宗奉者。 又闻成菩提, 唯佛当证知,
我阐大乘教, 度脱苦众生。
时舍利弗语龙女言:‘汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何。女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提。佛道悬旷,经无量劫、勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身、犹有五障,一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身,云何女身速得成佛?’
尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:‘我献宝珠,世尊纳受,是事疾否?’答言:‘甚疾。’女言:‘以汝神力、观我成佛,复速于此。’当时众会,皆见龙女、忽然之间、变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟,得不退转,无量众生、得受道记,无垢世界、六反震动,娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨、及舍利弗,一切众会,默然信受。
尔时佛告诸菩萨、及天人四众:‘吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国、城、妻、子,奴婢、仆从,头、目、髓、脑,身、肉、手、足,不惜躯命。时世人民、寿命无量,为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令、四方求法:“谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言:“我有大乘,名妙法莲华经,若不违我,当为宣说。”王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人、供给所需,采果、汲水,拾薪、设食,乃至以身而为床座,身心无倦。于时奉事、经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
我念过去劫, 为求大法故, 虽作世国王, 不贪五欲乐。
捶钟告四方, 谁有大法者, 若为我解说, 身当为奴仆。
时有阿私仙, 来白于大王, 我有微妙法, 世间所稀有,
若能修行者, 吾当为汝说。 时王闻仙言, 心生大喜悦,
即便随仙人, 供给于所需。 采薪及果蓏, 随时恭敬与,
情存妙法故, 身心无懈倦。 普为诸众生, 勤求于大法,
亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王, 勤求获此法,
遂致得成佛, 今故为汝说。
佛告诸比丘:‘尔时王者,则我身是。时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。’
告诸四众:‘提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍,至不退转。’
‘时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬,诸天人民,悉以杂华、末香、烧香、涂香,衣服、璎珞、幢幡、宝盖,伎乐、歌颂,礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果,无量众生、悟辟支佛,不可思议众生、发菩提心,至不退转。’
佛告诸比丘:‘未来世中,若有善男子、善女人,闻妙法华经提婆达多品,净心信敬,不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处,常闻此经。若生人天中,受胜妙乐,若在佛前,莲华化生。’
于时下方多宝世尊、所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:‘当还本土。’释迦牟尼佛告智积曰:‘善男子,且待须臾,此有菩萨、名文殊师利,可与相见,论说妙法,可还本土。’
尔时文殊师利、坐千叶莲华,大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲华,从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出,住虚空中,诣灵鹫山,从莲华下,至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。
智积菩萨问文殊师利:‘仁往龙宫,所化众生,其数几何?’文殊师利言:‘其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当证知。’所言未竟,无数菩萨、坐宝莲华,从海涌出,诣灵鹫山,住虚空中。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人、在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:‘于海教化,其事如是。’尔时智积菩萨,以偈赞曰:
大智德勇健, 化度无量众, 今此诸大会、 及我皆已见。
演畅实相义, 开阐一乘法, 广导诸众生, 令速成菩提,
文殊师利言:‘我于海中,惟常宣说妙法华经。’智积问文殊师利言:‘此经甚深微妙,诸经中宝,世所稀有,颇有众生、勤加精进,修行此经,速得佛否?’文殊师利言:‘有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。’
智积菩萨言:‘我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。’言论未讫,时龙王女、忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:
深达罪福相, 遍照于十方, 微妙净法身, 具相三十二,
以八十种好、 用庄严法身。 天人所戴仰, 龙神咸恭敬,
一切众生类, 无不宗奉者。 又闻成菩提, 唯佛当证知,
我阐大乘教, 度脱苦众生。
时舍利弗语龙女言:‘汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何。女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提。佛道悬旷,经无量劫、勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身、犹有五障,一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身,云何女身速得成佛?’
尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:‘我献宝珠,世尊纳受,是事疾否?’答言:‘甚疾。’女言:‘以汝神力、观我成佛,复速于此。’当时众会,皆见龙女、忽然之间、变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟,得不退转,无量众生、得受道记,无垢世界、六反震动,娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨、及舍利弗,一切众会,默然信受。
食指有一奇穴,鼻炎、肝火旺、迎风流泪都能调理
木穴,穴如其名
本穴取名木穴,功能及主治皆与肝或风有关,肝及风皆属于木,且本穴处于后天八卦巽卦之处,巽卦五行属木。
【木穴】“木”通肝、通目,善于调治感冒、鼻塞、流涕、手掌皮肤病,主治一切眼疾。
归经:入肝、胃、肺三经。
具有疏肝理气,活血去风;泻肝胆热、开郁通窍的作用特性。
木穴在掌面食指内侧(偏向小指侧),共计三穴:
木一穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分下二分半。
木二穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分处。即中间穴内侧三分处。
木三穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分上二分半处。
木穴主治 :
1、肝气郁结、脾气暴躁、止汗、发寒热、皮肤病、鹅掌风、肝火旺、胁肋痛(特效)。
2、近视、视物模糊、目赤肿痛、麦粒肿、眼干、迎风流泪(特效) 、皮肤瘙痒。
3、过敏性鼻炎、鼻塞、流涕、流鼻血。
木穴——调治鼻病的特效穴
木穴调治鼻病甚效,治鼻涕多,不论清涕浓涕皆有效。
本穴位在食指上,为大肠经区域,经络技巧公众号提示一则大肠经循鼻而过,二则大肠与肝脏腑别通,肝经走鼻之内部(颃颡),故本穴调治鼻病甚佳,能通鼻塞,止鼻涕。
因穴位属巽卦属风,“木”主风之故,本穴治感冒流涕可止于顷刻。最适宜于鼻塞、流涕的患者。对流清涕不止,鼻塞的过敏性鼻炎患者亦可起缓解作用。
有一患者,从不信针灸,因感冒之后流涕不断,因巧合遇到一医者,以半信半疑的心态试之:
针木穴配迎香,5分钟之后鼻涕症状立缓解,留针15分钟,症状明显缓解。
木穴多采取针刺法:五分针,直刺二—四分。针感:局部酸胀疼痛感。应用:双手取穴效果更佳。
在没有专业人员指导针刺时,通过艾灸或指压揉按木穴,也可见效。
【按的时候由轻到重的按,一边按一边吸鼻子,效果又快又好。有些人按这个穴位特别疼,痛则不通,要多按一下,最好按到不痛了。】
另外过敏性鼻炎也可艾灸:迎香、鼻梁、印堂、太阳、大椎、肺俞、曲池 合谷、关元、足三里。
木穴——疏肝解郁疗效迅速
肝属木,应于春季,肝气在此时最活跃,最旺盛,如同自然界的树木一样自由升发。
这时候如果肝气不能顺利升发,而是郁结在一起就会闹脾气。肝经不顺的人还会经常生闷气,心情郁闷。
而肝经不通,气血瘀滞,脸色会变黄,还会长痘长色斑,这种斑中医叫做“肝斑”,因为长出斑的原因在于肝气郁结。
如果肝火过于旺盛,也会出现心情烦躁、急躁、易怒,入睡困难容易醒等。
而木穴对肝火旺、脾气急有调治作用。
此穴在食指上,食指为大肠经所经,透过大肠与肝经通,穴在食指第一节约当荥穴水平,故能清肝火、治脾气躁。
本穴调治用途极广,凡肝火旺及肝郁之症皆能处理,有太冲、行间两穴之效用,具有双向调节作用,其疗效更为迅速。
时下,因社会发展速度较快,社会节奏也快,所以肝郁或肝火旺盛的人特别多,是当前致病之首要因素,所以需要疏肝解郁的人特别多,本穴大有用处。
有ー女性患者,因脸面肝斑、脾气特别暴躁而来诊以木穴配指驷马、木炎穴、足三里调治;
肝斑消失,脾气变得温顺,其老公玩笑曰“无意中给换了一个新媳妇,甚是感谢”。
木穴——还可调治眼疾、手皮肤病
透过肝开窍于目的理论,本穴常用于眼疾的调治作用具有特效。
常用于迎风流泪、眼睛干涩、眼痒、目赤肿痛、视物模糊、近视等具有确实的疗效。
临床常配用二角明、光明穴、肾关穴、中白穴运用。
本穴属大肠经,与肺表里,肺主皮肤,大肠阳明多气多血,治皮肤亦佳。
对手皮肤病作用很好,可调治手出汗、手干燥、手发痒、手皮发硬、手掌裂纹等。
常配用指驷马并用,以取患侧用穴,这是本穴的一个较为理想的作用,在临床对此多有发挥。
木穴配伍其他穴位效果更好
1
风寒感冒
证型:风寒袭表,鼻塞、鼻涕清者。
配穴:选木穴为主穴,配灵骨大白。
木穴对应于肝,脏腑别通论提到,肝与大肠通;灵骨大白亦是取肺与大肠通。
2
迎风流泪
眼易流泪、遇风吹甚者;证型:肝火上逆。
配穴:选木穴为主穴,配火硬。
肝开窍于木,以木穴为主以柔肝,火硬位于厥阴肝经上,用以抑肝。
3
眼干涩
木穴配上光明穴和攒竹穴,调理眼干涩有立竿见影的功效,还能缓解飞蚊症。
4
富贵手
手掌皱裂、脱皮者,证型:风邪束表。
配穴:选木穴为主穴,配驷马穴。
皮肤病者,多为风所致,风邪袭表,抑厥阴风木,辅驷马穴驱风解表,归于肺。
5
皮肤瘙痒
治外感风邪不宣皮肤瘙痒,木穴倒马配指三黄。
6
更年期易怒
本穴与胆穴相配(均左右单取)调治更年期妇女烦躁、易怒效佳。
所以你们可以随手用这个木穴,按压木穴对烦躁易怒、迎风流泪、眼涩眼痛、手脱皮干裂、鼻塞流清涕,过敏性鼻炎等有卓效。用棉签或火柴棍等钝头物品,稍用力,按压此处50~100次。无需针刺,指压揉按也可见效!
木穴,穴如其名
本穴取名木穴,功能及主治皆与肝或风有关,肝及风皆属于木,且本穴处于后天八卦巽卦之处,巽卦五行属木。
【木穴】“木”通肝、通目,善于调治感冒、鼻塞、流涕、手掌皮肤病,主治一切眼疾。
归经:入肝、胃、肺三经。
具有疏肝理气,活血去风;泻肝胆热、开郁通窍的作用特性。
木穴在掌面食指内侧(偏向小指侧),共计三穴:
木一穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分下二分半。
木二穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分处。即中间穴内侧三分处。
木三穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分上二分半处。
木穴主治 :
1、肝气郁结、脾气暴躁、止汗、发寒热、皮肤病、鹅掌风、肝火旺、胁肋痛(特效)。
2、近视、视物模糊、目赤肿痛、麦粒肿、眼干、迎风流泪(特效) 、皮肤瘙痒。
3、过敏性鼻炎、鼻塞、流涕、流鼻血。
木穴——调治鼻病的特效穴
木穴调治鼻病甚效,治鼻涕多,不论清涕浓涕皆有效。
本穴位在食指上,为大肠经区域,经络技巧公众号提示一则大肠经循鼻而过,二则大肠与肝脏腑别通,肝经走鼻之内部(颃颡),故本穴调治鼻病甚佳,能通鼻塞,止鼻涕。
因穴位属巽卦属风,“木”主风之故,本穴治感冒流涕可止于顷刻。最适宜于鼻塞、流涕的患者。对流清涕不止,鼻塞的过敏性鼻炎患者亦可起缓解作用。
有一患者,从不信针灸,因感冒之后流涕不断,因巧合遇到一医者,以半信半疑的心态试之:
针木穴配迎香,5分钟之后鼻涕症状立缓解,留针15分钟,症状明显缓解。
木穴多采取针刺法:五分针,直刺二—四分。针感:局部酸胀疼痛感。应用:双手取穴效果更佳。
在没有专业人员指导针刺时,通过艾灸或指压揉按木穴,也可见效。
【按的时候由轻到重的按,一边按一边吸鼻子,效果又快又好。有些人按这个穴位特别疼,痛则不通,要多按一下,最好按到不痛了。】
另外过敏性鼻炎也可艾灸:迎香、鼻梁、印堂、太阳、大椎、肺俞、曲池 合谷、关元、足三里。
木穴——疏肝解郁疗效迅速
肝属木,应于春季,肝气在此时最活跃,最旺盛,如同自然界的树木一样自由升发。
这时候如果肝气不能顺利升发,而是郁结在一起就会闹脾气。肝经不顺的人还会经常生闷气,心情郁闷。
而肝经不通,气血瘀滞,脸色会变黄,还会长痘长色斑,这种斑中医叫做“肝斑”,因为长出斑的原因在于肝气郁结。
如果肝火过于旺盛,也会出现心情烦躁、急躁、易怒,入睡困难容易醒等。
而木穴对肝火旺、脾气急有调治作用。
此穴在食指上,食指为大肠经所经,透过大肠与肝经通,穴在食指第一节约当荥穴水平,故能清肝火、治脾气躁。
本穴调治用途极广,凡肝火旺及肝郁之症皆能处理,有太冲、行间两穴之效用,具有双向调节作用,其疗效更为迅速。
时下,因社会发展速度较快,社会节奏也快,所以肝郁或肝火旺盛的人特别多,是当前致病之首要因素,所以需要疏肝解郁的人特别多,本穴大有用处。
有ー女性患者,因脸面肝斑、脾气特别暴躁而来诊以木穴配指驷马、木炎穴、足三里调治;
肝斑消失,脾气变得温顺,其老公玩笑曰“无意中给换了一个新媳妇,甚是感谢”。
木穴——还可调治眼疾、手皮肤病
透过肝开窍于目的理论,本穴常用于眼疾的调治作用具有特效。
常用于迎风流泪、眼睛干涩、眼痒、目赤肿痛、视物模糊、近视等具有确实的疗效。
临床常配用二角明、光明穴、肾关穴、中白穴运用。
本穴属大肠经,与肺表里,肺主皮肤,大肠阳明多气多血,治皮肤亦佳。
对手皮肤病作用很好,可调治手出汗、手干燥、手发痒、手皮发硬、手掌裂纹等。
常配用指驷马并用,以取患侧用穴,这是本穴的一个较为理想的作用,在临床对此多有发挥。
木穴配伍其他穴位效果更好
1
风寒感冒
证型:风寒袭表,鼻塞、鼻涕清者。
配穴:选木穴为主穴,配灵骨大白。
木穴对应于肝,脏腑别通论提到,肝与大肠通;灵骨大白亦是取肺与大肠通。
2
迎风流泪
眼易流泪、遇风吹甚者;证型:肝火上逆。
配穴:选木穴为主穴,配火硬。
肝开窍于木,以木穴为主以柔肝,火硬位于厥阴肝经上,用以抑肝。
3
眼干涩
木穴配上光明穴和攒竹穴,调理眼干涩有立竿见影的功效,还能缓解飞蚊症。
4
富贵手
手掌皱裂、脱皮者,证型:风邪束表。
配穴:选木穴为主穴,配驷马穴。
皮肤病者,多为风所致,风邪袭表,抑厥阴风木,辅驷马穴驱风解表,归于肺。
5
皮肤瘙痒
治外感风邪不宣皮肤瘙痒,木穴倒马配指三黄。
6
更年期易怒
本穴与胆穴相配(均左右单取)调治更年期妇女烦躁、易怒效佳。
所以你们可以随手用这个木穴,按压木穴对烦躁易怒、迎风流泪、眼涩眼痛、手脱皮干裂、鼻塞流清涕,过敏性鼻炎等有卓效。用棉签或火柴棍等钝头物品,稍用力,按压此处50~100次。无需针刺,指压揉按也可见效!
食指有一奇穴,鼻炎、肝火旺、迎风流泪都能调理
木穴,穴如其名
本穴取名木穴,功能及主治皆与肝或风有关,肝及风皆属于木,且本穴处于后天八卦巽卦之处,巽卦五行属木。
【木穴】“木”通肝、通目,善于调治感冒、鼻塞、流涕、手掌皮肤病,主治一切眼疾。
归经:入肝、胃、肺三经。
具有疏肝理气,活血去风;泻肝胆热、开郁通窍的作用特性。
木穴在掌面食指内侧(偏向小指侧),共计三穴:
木一穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分下二分半。
木二穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分处。即中间穴内侧三分处。
木三穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分上二分半处。
木穴主治 :
1、肝气郁结、脾气暴躁、止汗、发寒热、皮肤病、鹅掌风、肝火旺、胁肋痛(特效)。
2、近视、视物模糊、目赤肿痛、麦粒肿、眼干、迎风流泪(特效) 、皮肤瘙痒。
3、过敏性鼻炎、鼻塞、流涕、流鼻血。
木穴——调治鼻病的特效穴
木穴调治鼻病甚效,治鼻涕多,不论清涕浓涕皆有效。
本穴位在食指上,为大肠经区域,一则大肠经循鼻而过,二则大肠与肝脏腑别通,肝经走鼻之内部(颃颡),故本穴调治鼻病甚佳,能通鼻塞,止鼻涕。
因穴位属巽卦属风,“木”主风之故,本穴治感冒流涕可止于顷刻。最适宜于鼻塞、流涕的患者。对流清涕不止,鼻塞的过敏性鼻炎患者亦可起缓解作用。
有一患者,从不信针灸,因感冒之后流涕不断,因巧合遇到一医者,以半信半疑的心态试之:
针木穴配迎香,5分钟之后鼻涕症状立缓解,留针15分钟,症状明显缓解。
木穴多采取针刺法:五分针,直刺二—四分。针感:局部酸胀疼痛感。应用:双手取穴效果更佳。
在没有专业人员指导针刺时,通过艾灸或指压揉按木穴,也可见效。
【按的时候由轻到重的按,一边按一边吸鼻子,效果又快又好。有些人按这个穴位特别疼,痛则不通,要多按一下,最好按到不痛了。】
另外过敏性鼻炎也可艾灸:迎香、鼻梁、印堂、太阳、大椎、肺俞、曲池 合谷、关元、足三里。
木穴——疏肝解郁疗效迅速
肝属木,应于春季,肝气在此时最活跃,最旺盛,如同自然界的树木一样自由升发。
这时候如果肝气不能顺利升发,而是郁结在一起就会闹脾气。肝经不顺的人还会经常生闷气,心情郁闷。
而肝经不通,气血瘀滞,脸色会变黄,还会长痘长色斑,这种斑中医叫做“肝斑”,因为长出斑的原因在于肝气郁结。
如果肝火过于旺盛,也会出现心情烦躁、急躁、易怒,入睡困难容易醒等。
而木穴对肝火旺、脾气急有调治作用。
此穴在食指上,食指为大肠经所经,透过大肠与肝经通,穴在食指第一节约当荥穴水平,故能清肝火、治脾气躁。
本穴调治用途极广,凡肝火旺及肝郁之症皆能处理,有太冲、行间两穴之效用,具有双向调节作用,其疗效更为迅速。
时下,因社会发展速度较快,社会节奏也快,所以肝郁或肝火旺盛的人特别多,是当前致病之首要因素,所以需要疏肝解郁的人特别多,本穴大有用处。
有ー女性患者,因脸面肝斑、脾气特别暴躁而来诊以木穴配指驷马、木炎穴、足三里调治;
肝斑消失,脾气变得温顺,其老公玩笑曰“无意中给换了一个新媳妇,甚是感谢”。
木穴——还可调治眼疾、手皮肤病
透过肝开窍于目的理论,本穴常用于眼疾的调治作用具有特效。
常用于迎风流泪、眼睛干涩、眼痒、目赤肿痛、视物模糊、近视等具有确实的疗效。
临床常配用二角明、光明穴、肾关穴、中白穴运用。
本穴属大肠经,与肺表里,肺主皮肤,大肠阳明多气多血,治皮肤亦佳。
对手皮肤病作用很好,可调治手出汗、手干燥、手发痒、手皮发硬、手掌裂纹等。
常配用指驷马并用,以取患侧用穴,这是本穴的一个较为理想的作用,在临床对此多有发挥。
木穴配伍其他穴位效果更好
1
风寒感冒
证型:风寒袭表,鼻塞、鼻涕清者。
配穴:选木穴为主穴,配灵骨大白。
木穴对应于肝,脏腑别通论提到,肝与大肠通;灵骨大白亦是取肺与大肠通。
2
迎风流泪
眼易流泪、遇风吹甚者;证型:肝火上逆。
配穴:选木穴为主穴,配火硬。
肝开窍于木,以木穴为主以柔肝,火硬位于厥阴肝经上,用以抑肝。
3
眼干涩
木穴配上光明穴和攒竹穴,调理眼干涩有立竿见影的功效,还能缓解飞蚊症。
4
富贵手
手掌皱裂、脱皮者,证型:风邪束表。
配穴:选木穴为主穴,配驷马穴。
皮肤病者,多为风所致,风邪袭表,抑厥阴风木,辅驷马穴驱风解表,归于肺。
5
皮肤瘙痒
治外感风邪不宣皮肤瘙痒,木穴倒马配指三黄。
6
更年期易怒
本穴与胆穴相配(均左右单取)调治更年期妇女烦躁、易怒效佳。
所以你们可以随手用这个木穴,按压木穴对烦躁易怒、迎风流泪、眼涩眼痛、手脱皮干裂、鼻塞流清涕,过敏性鼻炎等有卓效。用棉签或火柴棍等钝头物品,稍用力,按压此处50~100次。无需针刺,指压揉按也可见效!#中医养生##陈易玄#
木穴,穴如其名
本穴取名木穴,功能及主治皆与肝或风有关,肝及风皆属于木,且本穴处于后天八卦巽卦之处,巽卦五行属木。
【木穴】“木”通肝、通目,善于调治感冒、鼻塞、流涕、手掌皮肤病,主治一切眼疾。
归经:入肝、胃、肺三经。
具有疏肝理气,活血去风;泻肝胆热、开郁通窍的作用特性。
木穴在掌面食指内侧(偏向小指侧),共计三穴:
木一穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分下二分半。
木二穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分处。即中间穴内侧三分处。
木三穴:手掌面食指第一节正中央内侧三分上二分半处。
木穴主治 :
1、肝气郁结、脾气暴躁、止汗、发寒热、皮肤病、鹅掌风、肝火旺、胁肋痛(特效)。
2、近视、视物模糊、目赤肿痛、麦粒肿、眼干、迎风流泪(特效) 、皮肤瘙痒。
3、过敏性鼻炎、鼻塞、流涕、流鼻血。
木穴——调治鼻病的特效穴
木穴调治鼻病甚效,治鼻涕多,不论清涕浓涕皆有效。
本穴位在食指上,为大肠经区域,一则大肠经循鼻而过,二则大肠与肝脏腑别通,肝经走鼻之内部(颃颡),故本穴调治鼻病甚佳,能通鼻塞,止鼻涕。
因穴位属巽卦属风,“木”主风之故,本穴治感冒流涕可止于顷刻。最适宜于鼻塞、流涕的患者。对流清涕不止,鼻塞的过敏性鼻炎患者亦可起缓解作用。
有一患者,从不信针灸,因感冒之后流涕不断,因巧合遇到一医者,以半信半疑的心态试之:
针木穴配迎香,5分钟之后鼻涕症状立缓解,留针15分钟,症状明显缓解。
木穴多采取针刺法:五分针,直刺二—四分。针感:局部酸胀疼痛感。应用:双手取穴效果更佳。
在没有专业人员指导针刺时,通过艾灸或指压揉按木穴,也可见效。
【按的时候由轻到重的按,一边按一边吸鼻子,效果又快又好。有些人按这个穴位特别疼,痛则不通,要多按一下,最好按到不痛了。】
另外过敏性鼻炎也可艾灸:迎香、鼻梁、印堂、太阳、大椎、肺俞、曲池 合谷、关元、足三里。
木穴——疏肝解郁疗效迅速
肝属木,应于春季,肝气在此时最活跃,最旺盛,如同自然界的树木一样自由升发。
这时候如果肝气不能顺利升发,而是郁结在一起就会闹脾气。肝经不顺的人还会经常生闷气,心情郁闷。
而肝经不通,气血瘀滞,脸色会变黄,还会长痘长色斑,这种斑中医叫做“肝斑”,因为长出斑的原因在于肝气郁结。
如果肝火过于旺盛,也会出现心情烦躁、急躁、易怒,入睡困难容易醒等。
而木穴对肝火旺、脾气急有调治作用。
此穴在食指上,食指为大肠经所经,透过大肠与肝经通,穴在食指第一节约当荥穴水平,故能清肝火、治脾气躁。
本穴调治用途极广,凡肝火旺及肝郁之症皆能处理,有太冲、行间两穴之效用,具有双向调节作用,其疗效更为迅速。
时下,因社会发展速度较快,社会节奏也快,所以肝郁或肝火旺盛的人特别多,是当前致病之首要因素,所以需要疏肝解郁的人特别多,本穴大有用处。
有ー女性患者,因脸面肝斑、脾气特别暴躁而来诊以木穴配指驷马、木炎穴、足三里调治;
肝斑消失,脾气变得温顺,其老公玩笑曰“无意中给换了一个新媳妇,甚是感谢”。
木穴——还可调治眼疾、手皮肤病
透过肝开窍于目的理论,本穴常用于眼疾的调治作用具有特效。
常用于迎风流泪、眼睛干涩、眼痒、目赤肿痛、视物模糊、近视等具有确实的疗效。
临床常配用二角明、光明穴、肾关穴、中白穴运用。
本穴属大肠经,与肺表里,肺主皮肤,大肠阳明多气多血,治皮肤亦佳。
对手皮肤病作用很好,可调治手出汗、手干燥、手发痒、手皮发硬、手掌裂纹等。
常配用指驷马并用,以取患侧用穴,这是本穴的一个较为理想的作用,在临床对此多有发挥。
木穴配伍其他穴位效果更好
1
风寒感冒
证型:风寒袭表,鼻塞、鼻涕清者。
配穴:选木穴为主穴,配灵骨大白。
木穴对应于肝,脏腑别通论提到,肝与大肠通;灵骨大白亦是取肺与大肠通。
2
迎风流泪
眼易流泪、遇风吹甚者;证型:肝火上逆。
配穴:选木穴为主穴,配火硬。
肝开窍于木,以木穴为主以柔肝,火硬位于厥阴肝经上,用以抑肝。
3
眼干涩
木穴配上光明穴和攒竹穴,调理眼干涩有立竿见影的功效,还能缓解飞蚊症。
4
富贵手
手掌皱裂、脱皮者,证型:风邪束表。
配穴:选木穴为主穴,配驷马穴。
皮肤病者,多为风所致,风邪袭表,抑厥阴风木,辅驷马穴驱风解表,归于肺。
5
皮肤瘙痒
治外感风邪不宣皮肤瘙痒,木穴倒马配指三黄。
6
更年期易怒
本穴与胆穴相配(均左右单取)调治更年期妇女烦躁、易怒效佳。
所以你们可以随手用这个木穴,按压木穴对烦躁易怒、迎风流泪、眼涩眼痛、手脱皮干裂、鼻塞流清涕,过敏性鼻炎等有卓效。用棉签或火柴棍等钝头物品,稍用力,按压此处50~100次。无需针刺,指压揉按也可见效!#中医养生##陈易玄#
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