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《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命但却没有法子享用，结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命但却没有法子享用，结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
那个妈的全宇宙（这个名真的比瞬息全宇宙精妙一万倍），还是很不错的，天马行空光怪陆离到让人感觉是做了一场梦，有被很多点戳到，比如妈妈是那个愿意二话不说和你一起掉下悬崖的人，那个给你最痛苦的折磨的人，那个你让她放手，又在放手后会忍不住回头抱住她的人；比如割裂的时空里，我只是统计学意义上的最糟糕的一个可能性，如果活着就是以灿烂或平凡的姿态走向消亡，拥有活着的勇气本身就是一种英雄主义；比如我只想，和你，在这里，在一起，而不是任何一个更好的时空。
人海漂流 你的名字陪我狂奔陪我做着梦
若海水逆流 若你在路的尽头 再勇敢一次如何我 没有选择
奔向你跨越星河
燃烧自己换一场焰火
如果说
还要和你有一万次的错过 追一万零一次又如何
不在藏躲
不在去做有关你的一切都要小心翼翼
不挣脱去坠落
化不开的回忆，翻开依旧很清晰
别去管重蹈什么覆辙就让我们拥有过
就一次 疯狂至深
不惧时光残忍
青春已去 雨终会停 这次我想在阳光下等你
若海水逆流 若你在路的尽头 再勇敢一次如何我 没有选择
奔向你跨越星河
燃烧自己换一场焰火
如果说
还要和你有一万次的错过 追一万零一次又如何
不在藏躲
不在去做有关你的一切都要小心翼翼
不挣脱去坠落
化不开的回忆，翻开依旧很清晰
别去管重蹈什么覆辙就让我们拥有过
就一次 疯狂至深
不惧时光残忍
青春已去 雨终会停 这次我想在阳光下等你
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