#原创歌词[超话]#

愚人节快乐（献给懦弱愚者的歌）
愚人节快乐
把藏心底的都说出口
妳笑着答应了
换我开始手足无措
愚人节快乐
用十笔画出妳的轮廓
小雨都停滞了
不忍打湿易碎的梦～
妳是否察觉到我言不由衷
还特意提起他的笑容
我偶尔也会轻轻附和
说你们天生一对绝无仅有
妳不懂，今天就只有这句是假的
愚人节快乐～
​（图片素材来源于网络）
​愚者用十笔写一个“爱”字，不及他一句“我爱妳”～ https://t.cn/Rxr7pBf

六祖惠能大师：若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，识自本性，一悟即至佛地

菩提自性，本来清净；
但用此心，直了成佛。
——唐 · 六祖慧能

～《六祖坛经》
善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？譬如大龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体。众生本性，般若之智，亦复如是。

善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木根性小者，若被大雨悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。小根之人，元有般若之智，与大智人更无差别。因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云，覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智，亦无大小。为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见修行觅佛，未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不执外修，但于自心，常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。

善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。善知识，一切修多罗及诸文字，皆因人置，因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有。故知万法，本自人兴，一切经书因人说有。缘其中人，有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法。愚人忽悟解心开，即与智人无别。

善知识，不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。故知万法，尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性。《菩萨戒经》云：“ 我本元自性清净，若识自心，见性皆成佛道。”《净名经》云：“ 即时豁然，还得本心。” 善知识，我于忍和尚处，一闻，言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心自见本性。

若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识，有大因缘。所谓化导，令得见性。一切善法，因善知识能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有不能自悟，须求善知识指示方见。若自悟者，不假外求。若一向执谓须要他善知识，方得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟，若起邪迷妄念颠倒，外善知识，即有教授，救不可得。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，识自本性，一悟即至佛地。

世上仇恨永远不能消除仇恨，
仇恨用爱来消除，此其本性。
当真诚的消除虚伪，
便到达了智慧的高峰，
智者俯瞰愚人，
宁静的看着挣扎的众生，
仿佛站在山上俯视
站在平地上的生灵。
 
善者驯化精神，
精神无常难控，
任凭欲望驱使。
驯化的精神给人幸福。
 
像蜜蜂---不去伤害
花朵，色彩和香气---
飞离时带走花蜜；
故智者居于大地。
 
只要罪孽无果，
愚者便以为甜蜜；
一旦犯下罪行，
他便痛苦悲凄。
 
战场上可以打败千军万马，
而真正的胜利是征服自己。
人不可轻言罪孽，在心里说
“它不会征服我。”
而满壶之水点滴汇聚，
故愚人之最起于点滴。