汉苏李五言诗
蘇武子卿《与胡妇詩》
一
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
二
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
徵夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
蘇武子卿《与李陵少卿詩》
一
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
二
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
徵夫懷遠路，游子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
李陵少卿《与蘇武子卿詩》
一
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波一失所，各在天一隅。
長當從此別，且複立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
二
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
三
攜手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
李陵少卿《别歌》
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死，虽欲报恩将安归。
李陵少卿《答苏武书》
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚。
远托异国，昔人所悲。望风怀想，能不依依。昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然。
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦鞴毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎。子卿。陵独何心，能不悲哉。
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮。妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何。身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎。子卿。人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀。故复略而言之。
昔，先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军。策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如。步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走，兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔，高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉。而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉。宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎。然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔，范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎。昔，萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉。陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉。且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节。况为天下之主乎。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯。亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此。陵复何望哉。且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节。欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪。愿足下勿复望陵。
嗟乎。子卿。夫复何言。相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
………………………………
蘇武子卿《与胡妇詩》
一
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
二
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
徵夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
蘇武子卿《与李陵少卿詩》
一
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
二
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
徵夫懷遠路，游子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
李陵少卿《与蘇武子卿詩》
一
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波一失所，各在天一隅。
長當從此別，且複立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
二
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
三
攜手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。
李陵少卿《别歌》
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死，虽欲报恩将安归。
李陵少卿《答苏武书》
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚。
远托异国，昔人所悲。望风怀想，能不依依。昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然。
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦鞴毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎。子卿。陵独何心，能不悲哉。
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮。妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何。身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎。子卿。人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀。故复略而言之。
昔，先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军。策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如。步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走，兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔，高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉。而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉。宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎。然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔，范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎。昔，萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉。陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉。且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节。况为天下之主乎。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯。亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此。陵复何望哉。且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节。欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎。男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪。愿足下勿复望陵。
嗟乎。子卿。夫复何言。相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
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心之所系，兴之所致。
记得2004年曾与陪驾一起到径山寺山道上练车，2010年女儿小学时“小书房”读书活动曾在径山民宿夜观星星、夜赏萤火虫。最近几年径山禅寺突然网红，一千二百年历史，南宋“五山十刹”之首，日本禅宗茶道之源，云云，昨日又无意间读了朱早的《小古城》中《径山禅修》一文，决定今日前往径山寺一游。
上午9:00城西出发，走杭长高速径山互通转235国道，沿途一派田园风光，尤其是羽泉路两侧，切实感受到“青山绿水就是金山银山”理念下余杭农村的富裕生活。转双洞路不久，路右侧有径山寺旅游集散停车场，见不是目标中的峒桥停车场，犹豫一下继续前行，结果很遗憾地一个小时后又回到了原点！原来不远处三叉路口就被辅警拦道，要求自驾车绕村道行驶。结果沿村道、长径线寂寞行驶大半小时后到达峒桥停车场时，车位已满！现场辅警要求先到旅游集散中心停车，然后乘接驳中巴上径山寺。一番折腾，上到径山寺山门口时已是中午11:40！
山门照壁“天下径山，双径归堂”傍的银杏树高耸入云，误以为有千年树龄，但树牌遗憾告知你只有205年。入得寺内，雄伟的宋代营式木构建筑，从大殿到佛像，都是整块的原木雕刻榫卯，仍透着新木的气息，与一般寺庙一样阐释着韦陀弥勒、四大天王、释迦佛、观音菩萨佛法和佛法故事...中间藏经阁仍在后期装修中，凌霄殿的禅宗历史文化馆没有开放，南边的宝光乐安禅房尚没有营业...好奇的是释迦佛殿内西南角供奉着龙王，每个大殿入口两边均挂着一串连地“莲花盏”。龙王是为了纪念开山禅师法钦与天目山龙王的传说，可这一串“莲花盏”一直没有找到答案...
寺内也就游历了一个小时，等接驳中巴车时，问维护秩序的保安游客量如何?答曰：“今日大概2000人，不算多。多的时候，可达上万人。皇家寺庙嘛..” 中巴车下得山来，在停车场所在的“禅茶第一村”用过农家乐午餐回杭。
回家再补径山寺典故和游记，发现今日游径山寺，既没有欣赏到径山古道上的进善亭、洗心庭、道渊亭，也没有关注到径山寺古迹：南宋孝宗御碑、三尊铁佛、永乐大钟等，但愿藏经楼修建完毕后再来。
径山禅寺，那么禅是什么？释迦牟尼拈花示众之际传“禅”给摩诃迦叶，无须言说，无法言说。参禅打坐，让人安静下来，让人通过悟而达到心灵的安宁。那么今日悟到了什么?
记得2004年曾与陪驾一起到径山寺山道上练车，2010年女儿小学时“小书房”读书活动曾在径山民宿夜观星星、夜赏萤火虫。最近几年径山禅寺突然网红，一千二百年历史，南宋“五山十刹”之首，日本禅宗茶道之源，云云，昨日又无意间读了朱早的《小古城》中《径山禅修》一文，决定今日前往径山寺一游。
上午9:00城西出发，走杭长高速径山互通转235国道，沿途一派田园风光，尤其是羽泉路两侧，切实感受到“青山绿水就是金山银山”理念下余杭农村的富裕生活。转双洞路不久，路右侧有径山寺旅游集散停车场，见不是目标中的峒桥停车场，犹豫一下继续前行，结果很遗憾地一个小时后又回到了原点！原来不远处三叉路口就被辅警拦道，要求自驾车绕村道行驶。结果沿村道、长径线寂寞行驶大半小时后到达峒桥停车场时，车位已满！现场辅警要求先到旅游集散中心停车，然后乘接驳中巴上径山寺。一番折腾，上到径山寺山门口时已是中午11:40！
山门照壁“天下径山，双径归堂”傍的银杏树高耸入云，误以为有千年树龄，但树牌遗憾告知你只有205年。入得寺内，雄伟的宋代营式木构建筑，从大殿到佛像，都是整块的原木雕刻榫卯，仍透着新木的气息，与一般寺庙一样阐释着韦陀弥勒、四大天王、释迦佛、观音菩萨佛法和佛法故事...中间藏经阁仍在后期装修中，凌霄殿的禅宗历史文化馆没有开放，南边的宝光乐安禅房尚没有营业...好奇的是释迦佛殿内西南角供奉着龙王，每个大殿入口两边均挂着一串连地“莲花盏”。龙王是为了纪念开山禅师法钦与天目山龙王的传说，可这一串“莲花盏”一直没有找到答案...
寺内也就游历了一个小时，等接驳中巴车时，问维护秩序的保安游客量如何?答曰：“今日大概2000人，不算多。多的时候，可达上万人。皇家寺庙嘛..” 中巴车下得山来，在停车场所在的“禅茶第一村”用过农家乐午餐回杭。
回家再补径山寺典故和游记，发现今日游径山寺，既没有欣赏到径山古道上的进善亭、洗心庭、道渊亭，也没有关注到径山寺古迹：南宋孝宗御碑、三尊铁佛、永乐大钟等，但愿藏经楼修建完毕后再来。
径山禅寺，那么禅是什么？释迦牟尼拈花示众之际传“禅”给摩诃迦叶，无须言说，无法言说。参禅打坐，让人安静下来，让人通过悟而达到心灵的安宁。那么今日悟到了什么?
憨山老人梦游集卷第二十九（七）
辛酉秋七月。遍辞诸檀越。过白门。以藏事托本如吴公。冬十月。归双径。一日倚杖立堂下。顾谓众曰。羚羊挂角。不出十二。众罔测。至晚爇香礼佛。沐浴更衣。趺坐默然。至旦忽脱去。天启辛酉十二月十三日也。弟子某某等。茶毗葬于某某处。公生于嘉靖辛酉三月二十一日。世寿六十有一。僧腊二十有八。予每见达师门庭峻绝。恒思后难其人。及至双径见公。貌粹骨刚。棱棱英气。四方会葬者麇至。百凡猬集。公擘画游刃。指挥如意。意气闲闲。不动声色。其于以送死复生。尽形毕命。继志述事。光前绝后。斯为达师末后弟子。无忝的骨者也。私谓公之才足以应世。力足以荷担。其为道也。艰难辛苦靡不备历。其于事也。见义勇为。不避刀锯。其视利养如空花水月。死生之际。超然如脱獘屣。噫。非大丈夫夙根披露。心契无生。寝处于有形之外者。曷能如此哉。
辛酉秋七月。遍辞诸檀越。过白门。以藏事托本如吴公。冬十月。归双径。一日倚杖立堂下。顾谓众曰。羚羊挂角。不出十二。众罔测。至晚爇香礼佛。沐浴更衣。趺坐默然。至旦忽脱去。天启辛酉十二月十三日也。弟子某某等。茶毗葬于某某处。公生于嘉靖辛酉三月二十一日。世寿六十有一。僧腊二十有八。予每见达师门庭峻绝。恒思后难其人。及至双径见公。貌粹骨刚。棱棱英气。四方会葬者麇至。百凡猬集。公擘画游刃。指挥如意。意气闲闲。不动声色。其于以送死复生。尽形毕命。继志述事。光前绝后。斯为达师末后弟子。无忝的骨者也。私谓公之才足以应世。力足以荷担。其为道也。艰难辛苦靡不备历。其于事也。见义勇为。不避刀锯。其视利养如空花水月。死生之际。超然如脱獘屣。噫。非大丈夫夙根披露。心契无生。寝处于有形之外者。曷能如此哉。
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