初夏已经变得闷闷热 ，提早一站路下车，一个人的时候还蛮喜欢走路的。六点多钟，夜市已经开始变得热闹起来，卖水果，蔬菜，小吃，喜欢简单又平凡的生活气息。
想做点桃子紫苏姜，卖水果的店主说：“脆桃还得在等一等。” 杨梅好新鲜，我买点儿吧。哦，还买了胡萝卜 。锅巴店的老板这次又上新不少吃的，问我：“你是做咖啡的吗？” 我说：“是呀。” 老板说：“年轻人做自己喜欢的事情真好。”我笑着点点头。
买完东西总会不自觉的说声：“谢谢。”
麻麻买的，我贪嘴的吃了好多，牙齿好酸呀。
和小杰通话，我们好久都没有语音了。他和我说他的想法，其实之前我们也聊了很多次，这次他似乎下定决心去实现梦想了。梦想和现实，也许没有我们想象中那么那么容易和美好。趁着不怕输的年纪去做就好。不试怎么知道，可不可以呢？
今天和搭档在店里说，业绩不好的时候我们也很着急，会怀疑自己是不是做的好。调整好心态和状态，也希望通过我们的努力让如一越来越好。
朋友说，你看起来小小的，挺柔弱的，可你骨子里真的很坚强。没有可依靠的肩膀那就要更加照顾好自己。
Siny 说：“我帮你订了东西”。
我：“啥”
“不告诉你，谁让我和你熟了。”
我说：“蟹蟹”。他一脸嫌弃的表情。
开心的事，好朋友书宝今天领证了。期待，希望她和她的男孩要一直幸福。
啰嗦完了，晚安。
想做点桃子紫苏姜，卖水果的店主说：“脆桃还得在等一等。” 杨梅好新鲜，我买点儿吧。哦，还买了胡萝卜 。锅巴店的老板这次又上新不少吃的，问我：“你是做咖啡的吗？” 我说：“是呀。” 老板说：“年轻人做自己喜欢的事情真好。”我笑着点点头。
买完东西总会不自觉的说声：“谢谢。”
麻麻买的，我贪嘴的吃了好多，牙齿好酸呀。
和小杰通话，我们好久都没有语音了。他和我说他的想法，其实之前我们也聊了很多次，这次他似乎下定决心去实现梦想了。梦想和现实，也许没有我们想象中那么那么容易和美好。趁着不怕输的年纪去做就好。不试怎么知道，可不可以呢？
今天和搭档在店里说，业绩不好的时候我们也很着急，会怀疑自己是不是做的好。调整好心态和状态，也希望通过我们的努力让如一越来越好。
朋友说，你看起来小小的，挺柔弱的，可你骨子里真的很坚强。没有可依靠的肩膀那就要更加照顾好自己。
Siny 说：“我帮你订了东西”。
我：“啥”
“不告诉你，谁让我和你熟了。”
我说：“蟹蟹”。他一脸嫌弃的表情。
开心的事，好朋友书宝今天领证了。期待，希望她和她的男孩要一直幸福。
啰嗦完了，晚安。
呜呜呜我真的好喜欢林六人，爱看书爱种花，喜欢猫猫，明明已经是等待死亡的百岁老人了。把瓶扔到四十公里外的猫猫又偷偷送了回来，甚至还搂了好几只猫猫回来，为喜来眠打理出那么好的花园，感觉就像是想把自己这份对生活的热爱传达给铁三角，希望他们也能热爱生活。在自己生命的最后，一个人为自己策划了一场温柔又浪漫的百年大丧，请走猫猫的来路，竹林花灯，太浪漫了。在古老的路上可能遇到古老的灵魂。
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《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命但却没有法子享用，结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命但却没有法子享用，结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
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