【禅宗与阳明心学】

那天朋友问了一句“你动心了吗？”
我没有直接回答的原因是，我没法跟她解释禅宗修的功夫就是“不动心”。
禅宗参禅悟道是为了看清自心的动心起念（念头），然后通过驾驭自心的念头达到能随意驾驭自心欲望的目的。
看到自心不起念头时的本来面目（本来无一物）后，自心念头就像流水一样，不会再停留起执念；二是在任何状态下都能保持清醒，不会困于情困于欲（不要理解成无情狠心啥的）。咋形容呢，就是你不动心就不会被人牵着鼻子走。

阳明心学就是悟道后的心法，相当于禅宗叫洋芋，王阳明叫土豆，其实说得都是一个意思。但是王阳明加了个致良知，这是一个很大的进步，在一念成佛、一念成魔的关键处指引了方向。

两天前看到岩波文库官推那一段摘自《门》的文字时，还没有读过整本，但是觉得先生笔下有禅意，也想将其视作契机，投稿之后就跑去微信读书找到之前收藏好的这本开始读[开学季]
夏目漱石所营造的个体孤独里，却也有着理想主义的影子。并非要将生活过得有禅意或富有诗情，在家门两侧或许正是现实与理想乡的对立吧。
而逃离尘世之人，尚未步入参禅悟道之路，就已经迷路于山林，于是草草收场，回到他的门前，空等时间抚平一切。

禅宗大德法开长老于
公元2017年3月22日岁次丁西二月廿五，
上午8点40分于大悟县观音寺庄严示寂，
世寿89载，僧腊70夏。

法开长老（1930—2017），法名法开号毗雲，1930年农历三月初三，祖籍武汉。
12岁于武汉归元寺出家，
15岁亲近上虚下云老和尚，
前后随侍虚云老和尚14年，
19岁于上虚下云老和尚座下受具足戒，
是虚云老和尚云门时期的贴身待者。

法开长老60年如一日，
深山茅棚参禅悟道，
一生未收一名弟子未传一张法卷，
身边未有一位侍者服侍。