看到一段话,看到最后一段莫名觉得很可爱“我来到这个世界上,是要做成一些事。如果热爱生活对这些事有帮助,我就热爱;如果没帮助,我就摆烂不玩了。”
想到和朋友聊消解负面情绪的几种方式。我说你觉得你需要你的负面情绪,你就享受它;你觉得你不想要你的负面情绪,你就排解它。
自洽最重要。
#问心有感#
想到和朋友聊消解负面情绪的几种方式。我说你觉得你需要你的负面情绪,你就享受它;你觉得你不想要你的负面情绪,你就排解它。
自洽最重要。
#问心有感#
一个孩子阅读和行走的范围,就是他的世界。受制于时空限制,孩子能通过“行走”抵达的地方终归有限,而书籍可以让孩子脚步抵达不了的地方,在眼界和精神上抵达。孩子的教育没有捷径可走,如果非要找一条路,就是帮助孩子从小爱上阅读,其它的一切,交给书籍、交给时间、交给孩子自己。
为了让孩子爱上阅读,我们自己先爱上吧。现在上班了没有大块时间来读书,那就找一些零碎时间吧。
为了让孩子爱上阅读,我们自己先爱上吧。现在上班了没有大块时间来读书,那就找一些零碎时间吧。
#好诗好词好文章[超话]#
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭,禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情,改变了全世界,改变了人们的日常生活,人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”粮食浪费在谁的手上,就相应地削减其食禄和福报。
当今之世,有些人喜欢摆阔,仗着自己有钱,恣意挥霍粮食,甚至认为在酒店里打包很没有面子,不屑节俭。更有甚者,利用权势挥霍公家资源,穷奢极欲,暴殄天物,且自鸣得意。其实,这些人只是不懂得浪费粮食的果报,假如他们知道凡事皆有因果,估计也不会自断其寿。
古人认为,人有天定的长命与短命,假如把上天给予的禄食提早吃尽,其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云:怎么说福不可享尽?常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”又道:“人无寿夭,禄尽则亡。”晋时石崇太尉,与皇亲王恺斗富,以酒沃釜,以蜡代薪。锦步障大至五十里,坑厕间皆用绫罗供帐,香气袭人。跟随家僮,都穿火浣布衫,一衫价值千金。买一妾,费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手,身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中,释道儒都强调“惜福”的重要性,有福之人要惜福,越惜福越幸运。所谓惜福,就是珍惜自己的福分,感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面,讲得更加具体,所谓:惜福者受福,不惜福者受祸,这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷,经常对人说:我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方,非常富有,拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里。时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃;甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他也不肯。后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰:“祸福无门,惟人自召。”一个人的福报大小,都是自己所感召来的。世人都乐于享福,却不知为自己积福,盖非智者之举。须知人之一生中,福报皆有定数,若只知享福,而不去积福,等到福报享尽,即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载,唐朝宰相李德裕,与当时诸多高僧皆有来往,也有他与高僧的交游诗,可作为佐证。地方志中,更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年,李德裕成为当朝宰相,然而他一生中,嗜吃羊肉。不仅如此,在吃羊肉之时,李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说,他有着充足的资本挑选羊肉,这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移,李德裕年纪越来越大,因为上了年纪的影响,身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法,遂派人四处寻访高僧。最终,李德裕将一位得道高僧请到家中,希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载,在宣宗执政期间,李德裕请来一位高僧,并向其询问前程,高僧直言:“你这一生,注定要吃满一万只羊,如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊,因为他之前便做过有关羊的梦,曾梦行至一山,山上尽是羊,更有牧羊者拜迎,说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知,如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后,振武节度使便遣人送来羊,加上李德裕之前所吃过的羊数,即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧,探寻破解之法。不料高僧叹息一声,说即使你不吃这些羊,羊已经送到了你府上,也算是归你所有了,万羊将满,此祸难避。果不其然,李德裕在不久后便被贬至崖州,最后客死于异乡,享年六十三岁。
【4】福有定数,禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”,就是把一生的受用提前花光了,虽然有寿命但却没有法子享用,结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子,比比皆是。现今之人,讲究挥霍,鄙视节俭,以高消费为能事,视节俭为寒酸,结果福报消耗快、透支大,各种疾病与灾难提前来袭,故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理,所以惜福修福,延年益寿。譬如有六十年的寿命,就有六十年的禄,禄就是物质上的享受。你若非常勤俭,到六十年了,禄还没享尽,还有余额,寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载:有二位太学生,同年同月同日同时出生,又在同一年考上科举,分发官职。当要上任时,两人约定要继续保持联络,以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授,另一位则派任为黄州教授。
没过多久,黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事,并且在他灵前祝祷:“我和你生辰相同,担任的职务大小也相同,你却先我而去。即便我今天就会死,至少也已晚了你七天。如果你在天有灵,请托梦告诉我,这到底是怎么回事。”当天晚上,鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他:“我生在富贵之家,已经把我的荣华富贵享用完了,所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭,还不曾享受福报,所以你还活着。”
由此可知,人的受用福禄,皆有定数,得常常为自己留些余地。后来,鄂州教授一直升官,做到典郡之职,这恐怕是听了黄州教授的话,心生警惕,努力珍惜福报的结果吧!
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭,禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情,改变了全世界,改变了人们的日常生活,人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”粮食浪费在谁的手上,就相应地削减其食禄和福报。
当今之世,有些人喜欢摆阔,仗着自己有钱,恣意挥霍粮食,甚至认为在酒店里打包很没有面子,不屑节俭。更有甚者,利用权势挥霍公家资源,穷奢极欲,暴殄天物,且自鸣得意。其实,这些人只是不懂得浪费粮食的果报,假如他们知道凡事皆有因果,估计也不会自断其寿。
古人认为,人有天定的长命与短命,假如把上天给予的禄食提早吃尽,其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云:怎么说福不可享尽?常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”又道:“人无寿夭,禄尽则亡。”晋时石崇太尉,与皇亲王恺斗富,以酒沃釜,以蜡代薪。锦步障大至五十里,坑厕间皆用绫罗供帐,香气袭人。跟随家僮,都穿火浣布衫,一衫价值千金。买一妾,费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手,身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中,释道儒都强调“惜福”的重要性,有福之人要惜福,越惜福越幸运。所谓惜福,就是珍惜自己的福分,感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面,讲得更加具体,所谓:惜福者受福,不惜福者受祸,这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷,经常对人说:我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方,非常富有,拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里。时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃;甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他也不肯。后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰:“祸福无门,惟人自召。”一个人的福报大小,都是自己所感召来的。世人都乐于享福,却不知为自己积福,盖非智者之举。须知人之一生中,福报皆有定数,若只知享福,而不去积福,等到福报享尽,即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载,唐朝宰相李德裕,与当时诸多高僧皆有来往,也有他与高僧的交游诗,可作为佐证。地方志中,更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年,李德裕成为当朝宰相,然而他一生中,嗜吃羊肉。不仅如此,在吃羊肉之时,李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说,他有着充足的资本挑选羊肉,这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移,李德裕年纪越来越大,因为上了年纪的影响,身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法,遂派人四处寻访高僧。最终,李德裕将一位得道高僧请到家中,希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载,在宣宗执政期间,李德裕请来一位高僧,并向其询问前程,高僧直言:“你这一生,注定要吃满一万只羊,如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊,因为他之前便做过有关羊的梦,曾梦行至一山,山上尽是羊,更有牧羊者拜迎,说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知,如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后,振武节度使便遣人送来羊,加上李德裕之前所吃过的羊数,即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧,探寻破解之法。不料高僧叹息一声,说即使你不吃这些羊,羊已经送到了你府上,也算是归你所有了,万羊将满,此祸难避。果不其然,李德裕在不久后便被贬至崖州,最后客死于异乡,享年六十三岁。
【4】福有定数,禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”,就是把一生的受用提前花光了,虽然有寿命但却没有法子享用,结果意外死亡或成植物人。禄尽人亡的例子,比比皆是。现今之人,讲究挥霍,鄙视节俭,以高消费为能事,视节俭为寒酸,结果福报消耗快、透支大,各种疾病与灾难提前来袭,故而英年早逝的人越来越多。
古人明白这个道理,所以惜福修福,延年益寿。譬如有六十年的寿命,就有六十年的禄,禄就是物质上的享受。你若非常勤俭,到六十年了,禄还没享尽,还有余额,寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载:有二位太学生,同年同月同日同时出生,又在同一年考上科举,分发官职。当要上任时,两人约定要继续保持联络,以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授,另一位则派任为黄州教授。
没过多久,黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事,并且在他灵前祝祷:“我和你生辰相同,担任的职务大小也相同,你却先我而去。即便我今天就会死,至少也已晚了你七天。如果你在天有灵,请托梦告诉我,这到底是怎么回事。”当天晚上,鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他:“我生在富贵之家,已经把我的荣华富贵享用完了,所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭,还不曾享受福报,所以你还活着。”
由此可知,人的受用福禄,皆有定数,得常常为自己留些余地。后来,鄂州教授一直升官,做到典郡之职,这恐怕是听了黄州教授的话,心生警惕,努力珍惜福报的结果吧!
✋热门推荐