看到很多大人喜欢把自己的负面情绪“发泄”在孩子身上
打和骂，动不动就斥喝孩子在我看来都是大人的发泄，我也不知道我这样的感觉对不对，大人生活压力大的时候，身体累的时候，遇到不如意的时候都有可能爆发在一个正在不讲理哭闹的孩子身上
我从来不打不骂安池，他不讲理时候一般我都严厉坚持自己态度，事后再跟他讲道理，其实他多半都会听，第一次不听第二次也会听了，就算第二次不听第十次也会听了…
家长每次打骂孩子之前先想想你真的真的非常耐心教过他吗？
家长需要上好的第一课就是管理自己情绪吧
打和骂，动不动就斥喝孩子在我看来都是大人的发泄，我也不知道我这样的感觉对不对，大人生活压力大的时候，身体累的时候，遇到不如意的时候都有可能爆发在一个正在不讲理哭闹的孩子身上
我从来不打不骂安池，他不讲理时候一般我都严厉坚持自己态度，事后再跟他讲道理，其实他多半都会听，第一次不听第二次也会听了，就算第二次不听第十次也会听了…
家长每次打骂孩子之前先想想你真的真的非常耐心教过他吗？
家长需要上好的第一课就是管理自己情绪吧
给熟人看病这事儿，说多了都是泪？
来源：医联APP，作者：梁培禾
很多人说中国是“熟人社会”，也就是“圈子社会”，这最早是费孝通先生在《乡土中国》里提出的概念，是指中国传统社会有一张“复杂庞大的关系网”。
大家常常说“人熟是一宝”，但现实生活中，“熟人”这个概念有点微妙——打过交道，有关系，就能算熟人么？
在某度搜索“给熟人看病”，帖子还真不少；和身边的朋友讨论过这个话题，大概的意见分为两类：医护人员vs患者或吃瓜群众两类，前者有些是不大愿意，各种吐槽，有些觉得挺愿意；后者大部分一边倒，可以概括为俩字“要找”！
患方找熟人的理由如下：
那么大个医院，挺复杂的，有个人指点，当然好啊！
或许可以打听内部消息，比如某科哪个医生最牛，能不能帮忙加号、介绍之类。
希望医生更用心，态度更好，避免“不必要”的检查用药，得到额外照顾等等。
有“熟人”才可以对诊疗措施更放心，从而获得心理上的宽慰。
总之，这可不是“吾日三省（xing）吾身”，而是“三省”，省心、省钱、省时。
患者的心理其实可以理解，一方面我们是人情社会，另一方面，医疗信息不对等、资源比较稀缺，老百姓处于相对“弱势”位置，因为对疾病的无知而恐惧，缺少安全感，可能会对医生产生过度的信赖或者怀疑，会自然想到“有熟人好办事”。
医生中的一部分：送人玫瑰 手有余香
看病，本来就是医生的本职工作，力所能及的情况下，帮朋友熟人一把，有什么不可以？难道因为是熟人，就不该得到帮助吗？而且，常说“赠人玫瑰，手有余香”，帮到熟人、朋友，是不是心里会更舒服一点呢？
有人说其实你自身的价值，是与你能产生的价值相关的。如果你是个毫无“用处”的人，自身价值当然不会高。所以，有熟人来找，至少说明自己还有用啊。
熟人好沟通，除了间接介绍来的患者，直接认识的，多少对其有一定了解，距离就会近一些，防御心理自然也会小，说话容易找到切入点，不用转弯抹角而有所保留。
有些，也不用过多解释，因为他觉得是熟人，对你放心啊！如果能做到遵守医疗原则，即使诊疗过程中有些瑕疵，也容易解释，而且有人情在，发生纠纷的概率会更低。
正是因为有这些“好处”，其实我还是很愿意帮熟人、朋友、同学的，会在力所能及的范围内尽力做点事情，知无不言言无不尽。当然，这倒也不是说对陌生人就不负责任。
还有不少小伙伴：给熟人看病有六个“怕”
怕引发安全隐患[话筒]
理论上，医学是非常严谨的，决策过程中不应该掺杂任何情感因素，当然，这个不是说不去考虑人文关怀，而是指具体的医疗措施的实施。
但掺杂了情感因素，或碍于情面，就会瞻前顾后，一念之间，就可能导致做出不规范、不专业的决策，或者简化正常的医疗程序，必然就会增加风险概率。据报道，贵州省医学会分析了100多起医疗纠纷，发现1/5是找熟人后发生的。
这个我自己也是有点小小的教训的。刚参加工作那两年，同学带老家远亲看病，反复交代家里穷，希望帮忙省钱。
血尿，下级医院有CT报告单，正常。我省略了这项检查。
结果主任批评，要么患者回家取原始胶片（路程很长，来回得耽误1天多），要么重新检查。
我虽然补了检查，但心里不爽，怕同学说闲话。但检查最终发现是小肾盂癌，对此深感庆幸，否则要更大地“得罪”同学了。
怕“干扰治疗”[话筒]
我们不大可能因为是熟人就“小宇宙爆发，医术超水平发挥”。而且熟人往往会刨根问底，不仅占用时间，还可能会干扰治疗。
怕“托人再托人”[话筒]
如果不是自己能解决的问题，要找其他科同事。而医院规模越大，来找你的熟人也越多，偏偏还医院越大，你与其他科的同事熟识程度就越低，总之，你也得欠人情啊！
怕“得罪人”[话筒]
害怕没注意到的细节，得罪委托你办事的朋友、熟人，反而还不如不管这事。医疗是个概率问题，技术再好，不能做到绝对保险啊，并不会因为是熟人，出问题的概率就会降低，可问题出在熟人身上，人之常情，内疚感会更强。
怕对其他人不公平[话筒]
如果熟人拜托的事情在能力范围内，是一回事；但如果要公然对抗规范，比如着急插队等等，就是对其他人的不公平了，会引起其他人的不满甚至纠纷。
怕“遇人不淑”[话筒]
因为有熟人，就特别啰嗦、托大，大事小事、不分时间场合来找，还提各种不合理或者不切实际的要求。最后搞的介绍医生在同事面前很尴尬。
这个我也经历过，不过只是极个别的。
有一次另一科的同事（老医生了，算是前辈）介绍来病人，我是小字辈啊，自然重视。一直相安无事，治疗结果也不错。
不过出院时要求超标带药，整理病历的学生说不敢，于是她就发飙，絮絮叨叨说：“才几个学生就敢这么刁难病人，可见别人说你们医生就是欠揍，信不信我找人来收拾你们”。学生们没吭声，我在旁边本来不想多讲，礼送出境就行了，不过听了“欠揍”那个词，忍不住了。
我过来说：
第一，医保和医院有制度，我们不能违反，医疗原则不是在菜场菜价，可以讨价还价，假如您以往就诊有医生那么帮您了，那是他错了，不等于我们有义务跟着犯错误；
第二，不管您是谁的朋友，为难学生觉得自己很厉害吗？您如果无理取闹动他们，我做老师，绝不会让您这么出院离开的；
第三，尊重是相互的，您讲“欠揍”时是不是觉得自己特有优越感？
听我说这些，她不吭声了，悻悻地办手续走了。我猜想她可能会去“告状”，觉得又不好主动去找同事解释什么，心里挺不爽。不过后来见面，同事还打招呼说上次照顾他朋友，非常感谢！也许她自己也觉得不太好，没好意思向同事提这事，我自然也就不烦心了。
来源：医联APP，作者：梁培禾
很多人说中国是“熟人社会”，也就是“圈子社会”，这最早是费孝通先生在《乡土中国》里提出的概念，是指中国传统社会有一张“复杂庞大的关系网”。
大家常常说“人熟是一宝”，但现实生活中，“熟人”这个概念有点微妙——打过交道，有关系，就能算熟人么？
在某度搜索“给熟人看病”，帖子还真不少；和身边的朋友讨论过这个话题，大概的意见分为两类：医护人员vs患者或吃瓜群众两类，前者有些是不大愿意，各种吐槽，有些觉得挺愿意；后者大部分一边倒，可以概括为俩字“要找”！
患方找熟人的理由如下：
那么大个医院，挺复杂的，有个人指点，当然好啊！
或许可以打听内部消息，比如某科哪个医生最牛，能不能帮忙加号、介绍之类。
希望医生更用心，态度更好，避免“不必要”的检查用药，得到额外照顾等等。
有“熟人”才可以对诊疗措施更放心，从而获得心理上的宽慰。
总之，这可不是“吾日三省（xing）吾身”，而是“三省”，省心、省钱、省时。
患者的心理其实可以理解，一方面我们是人情社会，另一方面，医疗信息不对等、资源比较稀缺，老百姓处于相对“弱势”位置，因为对疾病的无知而恐惧，缺少安全感，可能会对医生产生过度的信赖或者怀疑，会自然想到“有熟人好办事”。
医生中的一部分：送人玫瑰 手有余香
看病，本来就是医生的本职工作，力所能及的情况下，帮朋友熟人一把，有什么不可以？难道因为是熟人，就不该得到帮助吗？而且，常说“赠人玫瑰，手有余香”，帮到熟人、朋友，是不是心里会更舒服一点呢？
有人说其实你自身的价值，是与你能产生的价值相关的。如果你是个毫无“用处”的人，自身价值当然不会高。所以，有熟人来找，至少说明自己还有用啊。
熟人好沟通，除了间接介绍来的患者，直接认识的，多少对其有一定了解，距离就会近一些，防御心理自然也会小，说话容易找到切入点，不用转弯抹角而有所保留。
有些，也不用过多解释，因为他觉得是熟人，对你放心啊！如果能做到遵守医疗原则，即使诊疗过程中有些瑕疵，也容易解释，而且有人情在，发生纠纷的概率会更低。
正是因为有这些“好处”，其实我还是很愿意帮熟人、朋友、同学的，会在力所能及的范围内尽力做点事情，知无不言言无不尽。当然，这倒也不是说对陌生人就不负责任。
还有不少小伙伴：给熟人看病有六个“怕”
怕引发安全隐患[话筒]
理论上，医学是非常严谨的，决策过程中不应该掺杂任何情感因素，当然，这个不是说不去考虑人文关怀，而是指具体的医疗措施的实施。
但掺杂了情感因素，或碍于情面，就会瞻前顾后，一念之间，就可能导致做出不规范、不专业的决策，或者简化正常的医疗程序，必然就会增加风险概率。据报道，贵州省医学会分析了100多起医疗纠纷，发现1/5是找熟人后发生的。
这个我自己也是有点小小的教训的。刚参加工作那两年，同学带老家远亲看病，反复交代家里穷，希望帮忙省钱。
血尿，下级医院有CT报告单，正常。我省略了这项检查。
结果主任批评，要么患者回家取原始胶片（路程很长，来回得耽误1天多），要么重新检查。
我虽然补了检查，但心里不爽，怕同学说闲话。但检查最终发现是小肾盂癌，对此深感庆幸，否则要更大地“得罪”同学了。
怕“干扰治疗”[话筒]
我们不大可能因为是熟人就“小宇宙爆发，医术超水平发挥”。而且熟人往往会刨根问底，不仅占用时间，还可能会干扰治疗。
怕“托人再托人”[话筒]
如果不是自己能解决的问题，要找其他科同事。而医院规模越大，来找你的熟人也越多，偏偏还医院越大，你与其他科的同事熟识程度就越低，总之，你也得欠人情啊！
怕“得罪人”[话筒]
害怕没注意到的细节，得罪委托你办事的朋友、熟人，反而还不如不管这事。医疗是个概率问题，技术再好，不能做到绝对保险啊，并不会因为是熟人，出问题的概率就会降低，可问题出在熟人身上，人之常情，内疚感会更强。
怕对其他人不公平[话筒]
如果熟人拜托的事情在能力范围内，是一回事；但如果要公然对抗规范，比如着急插队等等，就是对其他人的不公平了，会引起其他人的不满甚至纠纷。
怕“遇人不淑”[话筒]
因为有熟人，就特别啰嗦、托大，大事小事、不分时间场合来找，还提各种不合理或者不切实际的要求。最后搞的介绍医生在同事面前很尴尬。
这个我也经历过，不过只是极个别的。
有一次另一科的同事（老医生了，算是前辈）介绍来病人，我是小字辈啊，自然重视。一直相安无事，治疗结果也不错。
不过出院时要求超标带药，整理病历的学生说不敢，于是她就发飙，絮絮叨叨说：“才几个学生就敢这么刁难病人，可见别人说你们医生就是欠揍，信不信我找人来收拾你们”。学生们没吭声，我在旁边本来不想多讲，礼送出境就行了，不过听了“欠揍”那个词，忍不住了。
我过来说：
第一，医保和医院有制度，我们不能违反，医疗原则不是在菜场菜价，可以讨价还价，假如您以往就诊有医生那么帮您了，那是他错了，不等于我们有义务跟着犯错误；
第二，不管您是谁的朋友，为难学生觉得自己很厉害吗？您如果无理取闹动他们，我做老师，绝不会让您这么出院离开的；
第三，尊重是相互的，您讲“欠揍”时是不是觉得自己特有优越感？
听我说这些，她不吭声了，悻悻地办手续走了。我猜想她可能会去“告状”，觉得又不好主动去找同事解释什么，心里挺不爽。不过后来见面，同事还打招呼说上次照顾他朋友，非常感谢！也许她自己也觉得不太好，没好意思向同事提这事，我自然也就不烦心了。
阿弥陀佛!大家好!
我们说过，生命来到世间是做什么呢?(众答：报恩。)既然来报恩，那么等于生命来到世间是要奉献的，而不是为了来享受而过一生的。对不对?
奉献就是生命之光，我们的生命来到世间上就定位为报恩的生命。那报谁的恩啊?我们是来报一切成就生命的恩!这就叫做生命的定位了。
定位好了，那么我们如何去把握呢?下面就是方案了。
第一、天有定时。这是生命和时间的关系。时间过去了永远倒不回来，如果我们不尊重时间，那时间一样过去;如果能尊重时间，它也过去。这是表达我们的生命，你能运用他，也过去;不用他，也会过去。所以，我们来到世间要给生命散发光辉，首先最关键是要有时间观念。没有时间观念，那么生命谈不上什么光辉。
有时间观念，就要懂得运用时间。有了运用时间，才懂得时间的宝贵。如果我们应该做的事没有去完善，那么时间也不会等人，没有办法倒回来，所以时间过去一年就表示人苍老一年。如果我们把事情做好了，那就表达时间过去一年，我们就成熟一年!
我们应该做的事没有完善，不但不能报恩，还欠了这个世间的债了，大家明了这个道理吗?(众答：明白。)欠债了，所以我们现在才坐在这里。正因为我们生生世世没有完善本份到位，始终欠这个世间的债，所以我们回不了西方，大家因共业而同住在这个地方。我们的共业就是没有完善本份，应该做的事没有做好，叫做欠生命的债。
不守本份是欠债了，不守本份的人也等于没有道。能把本份完善到位了，等于没有欠债，这样就可以升天了。
所以说，我们要把握好时间。没有时间观念，时间过了，自己应该做的事情没有完成，这就叫做欠债。所以我们不要说身上的债主是谁，我们本身就是债主，明白吗?(众答：明白。)
第二、地有定理。这是讲生命与环境的关系。我们经常找风水，却没有想到，人把本份做好，能有良好的时间观念，你所住的地方都是好风水。更重要的是，你住在哪里就感恩哪里，那么你所到的地方都是好风水。如果你到一个地方，就埋怨一个地方，到一个地方就说一个地方不是，你永远永远找不到好风水，你所到的地方都会给生命带来障碍。
刚才我们讲“生命与时间”，如果人有时间观念，就会得到生命的智慧;如果人到一个地方，就感恩一个地方，就会得到大地的福报，也会得到江山的财宝!尊重时间就是生命的福德!感恩环境就是生命的福报!所以我所讲的“天有定时、地有定理”就是这个道理了。
第三、人有定量。这是讲生命与人的道理。大家要理解，所谓人是指我们的色身，生命是指我们的灵魂。那么，“人有定量”怎么理解?人有定量是生命的缘份。我们能尊重一切缘份，那就会缘份越来越广泛;懂得感恩缘份，那就缘份遍天下。
所以佛教里面说“一切唯心造”。如果我们心量广大，知恩就给生命带来良好的依靠!感恩就给生命带来良好的希望!
所以大家要懂得，生命越有付出，那希望就越大。生命越贪得，那么希望越小。贪得心太重，就断掉一切缘了。想问大家，我们最多能挑一百斤，加到一百二十斤，挑得动吗?(众答：挑不动。)所以定量是一百斤，多了二十斤叫做过量了。如果一斤也不挑，就叫做没量。没量好不好啊?(众答：不好)
所谓“人有定量”，该挑就挑，挑得过份也不行，恰到好处，挑得动走得快就行了。这句话在我们中国的儒家里面叫做中庸之道。在佛教里面是哪一部经讲得好呢?谁都没有知道，《金刚经》就是讲中庸之道，所以《金刚经》讲非空非有，意思是恰到好处就叫得法了。这是“人有定量”。
第四、命有定数。命有定数也是从缘份上讲。首先命中所有的数，里面所有一切好坏，都是前世所作所为带来的，生命在过去的所作所为带来今生的果报，就是我们种瓜得瓜，种豆得豆。
释迦牟尼佛看到人有生老病死苦，一切物质有成住坏空，这就是有定数了。所以有些老菩萨已经八十岁了，还问：我为什么头痛?没有想到自己已经衰老了，明白吗?(众答：明白。)
如果人能明白命有定数，这种人叫做觉悟人。人明白到时间观念，感恩大自然，这是叫做有智慧的人。很多人在我面前说：师父啊!我们没有智慧啊!我说：智慧天天都给你，你没有要嘛。想问大家，我们有没有经过时间啊?(众答：有。)有没有经过大自然啊?(众答：有。)我们有没有面对人事啊?(众答：有。)我们有没有生活的机会啊?(众答：有。)那为什么没有智慧啊?你说没有智慧，重点在你忘恩了。忘恩的人，能有智慧吗?忘恩的人一切都没有;能知恩的人就拥有大自然!
大家感觉生命微妙不微妙啊?(众答：微妙。)那我们怎么把微妙找回来?尊重时间，感恩大自然，感恩一切缘份，做一个知足常乐的人，这就是生命的微妙!
全部做到位了，是佛再来;做一部分留一部分是菩萨再来;知道了不做，是罗汉;不知也不做，是凡夫。所以，罗汉知道而不做，看别人去做，是自了汉;菩萨是亲自去做;佛是不但把自己本份做到位，别人做不到位的，他还去完善到位。佛是真正做到：难行能行，难忍能忍。佛对时间、对环境、对人事、对生命都有非常的尊重和爱，所以说佛是爱心圆满的人! https://t.cn/RJ2IpDz
我们说过，生命来到世间是做什么呢?(众答：报恩。)既然来报恩，那么等于生命来到世间是要奉献的，而不是为了来享受而过一生的。对不对?
奉献就是生命之光，我们的生命来到世间上就定位为报恩的生命。那报谁的恩啊?我们是来报一切成就生命的恩!这就叫做生命的定位了。
定位好了，那么我们如何去把握呢?下面就是方案了。
第一、天有定时。这是生命和时间的关系。时间过去了永远倒不回来，如果我们不尊重时间，那时间一样过去;如果能尊重时间，它也过去。这是表达我们的生命，你能运用他，也过去;不用他，也会过去。所以，我们来到世间要给生命散发光辉，首先最关键是要有时间观念。没有时间观念，那么生命谈不上什么光辉。
有时间观念，就要懂得运用时间。有了运用时间，才懂得时间的宝贵。如果我们应该做的事没有去完善，那么时间也不会等人，没有办法倒回来，所以时间过去一年就表示人苍老一年。如果我们把事情做好了，那就表达时间过去一年，我们就成熟一年!
我们应该做的事没有完善，不但不能报恩，还欠了这个世间的债了，大家明了这个道理吗?(众答：明白。)欠债了，所以我们现在才坐在这里。正因为我们生生世世没有完善本份到位，始终欠这个世间的债，所以我们回不了西方，大家因共业而同住在这个地方。我们的共业就是没有完善本份，应该做的事没有做好，叫做欠生命的债。
不守本份是欠债了，不守本份的人也等于没有道。能把本份完善到位了，等于没有欠债，这样就可以升天了。
所以说，我们要把握好时间。没有时间观念，时间过了，自己应该做的事情没有完成，这就叫做欠债。所以我们不要说身上的债主是谁，我们本身就是债主，明白吗?(众答：明白。)
第二、地有定理。这是讲生命与环境的关系。我们经常找风水，却没有想到，人把本份做好，能有良好的时间观念，你所住的地方都是好风水。更重要的是，你住在哪里就感恩哪里，那么你所到的地方都是好风水。如果你到一个地方，就埋怨一个地方，到一个地方就说一个地方不是，你永远永远找不到好风水，你所到的地方都会给生命带来障碍。
刚才我们讲“生命与时间”，如果人有时间观念，就会得到生命的智慧;如果人到一个地方，就感恩一个地方，就会得到大地的福报，也会得到江山的财宝!尊重时间就是生命的福德!感恩环境就是生命的福报!所以我所讲的“天有定时、地有定理”就是这个道理了。
第三、人有定量。这是讲生命与人的道理。大家要理解，所谓人是指我们的色身，生命是指我们的灵魂。那么，“人有定量”怎么理解?人有定量是生命的缘份。我们能尊重一切缘份，那就会缘份越来越广泛;懂得感恩缘份，那就缘份遍天下。
所以佛教里面说“一切唯心造”。如果我们心量广大，知恩就给生命带来良好的依靠!感恩就给生命带来良好的希望!
所以大家要懂得，生命越有付出，那希望就越大。生命越贪得，那么希望越小。贪得心太重，就断掉一切缘了。想问大家，我们最多能挑一百斤，加到一百二十斤，挑得动吗?(众答：挑不动。)所以定量是一百斤，多了二十斤叫做过量了。如果一斤也不挑，就叫做没量。没量好不好啊?(众答：不好)
所谓“人有定量”，该挑就挑，挑得过份也不行，恰到好处，挑得动走得快就行了。这句话在我们中国的儒家里面叫做中庸之道。在佛教里面是哪一部经讲得好呢?谁都没有知道，《金刚经》就是讲中庸之道，所以《金刚经》讲非空非有，意思是恰到好处就叫得法了。这是“人有定量”。
第四、命有定数。命有定数也是从缘份上讲。首先命中所有的数，里面所有一切好坏，都是前世所作所为带来的，生命在过去的所作所为带来今生的果报，就是我们种瓜得瓜，种豆得豆。
释迦牟尼佛看到人有生老病死苦，一切物质有成住坏空，这就是有定数了。所以有些老菩萨已经八十岁了，还问：我为什么头痛?没有想到自己已经衰老了，明白吗?(众答：明白。)
如果人能明白命有定数，这种人叫做觉悟人。人明白到时间观念，感恩大自然，这是叫做有智慧的人。很多人在我面前说：师父啊!我们没有智慧啊!我说：智慧天天都给你，你没有要嘛。想问大家，我们有没有经过时间啊?(众答：有。)有没有经过大自然啊?(众答：有。)我们有没有面对人事啊?(众答：有。)我们有没有生活的机会啊?(众答：有。)那为什么没有智慧啊?你说没有智慧，重点在你忘恩了。忘恩的人，能有智慧吗?忘恩的人一切都没有;能知恩的人就拥有大自然!
大家感觉生命微妙不微妙啊?(众答：微妙。)那我们怎么把微妙找回来?尊重时间，感恩大自然，感恩一切缘份，做一个知足常乐的人，这就是生命的微妙!
全部做到位了，是佛再来;做一部分留一部分是菩萨再来;知道了不做，是罗汉;不知也不做，是凡夫。所以，罗汉知道而不做，看别人去做，是自了汉;菩萨是亲自去做;佛是不但把自己本份做到位，别人做不到位的，他还去完善到位。佛是真正做到：难行能行，难忍能忍。佛对时间、对环境、对人事、对生命都有非常的尊重和爱，所以说佛是爱心圆满的人! https://t.cn/RJ2IpDz
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