成都成华区中国铁建·西派泊玥取得预售，东三环北湖西派系大平层精装均价1.5万/㎡
成都成华区西派泊玥小区（推广名：中国铁建·西派泊玥）8、10号楼，已于2020年8月6日取得现售备案意见书（现售证号：蓉现售字第51010820204603号），本批次150套房源，带装修均价15014元/㎡，户型建面约150-185㎡，其中装修标准5088元/㎡
8#楼3号房建筑面积约160㎡的户型，1、2号房建筑面积约180㎡的户型
https://t.cn/A6UOApoz
成都成华区西派泊玥小区（推广名：中国铁建·西派泊玥）8、10号楼，已于2020年8月6日取得现售备案意见书（现售证号：蓉现售字第51010820204603号），本批次150套房源，带装修均价15014元/㎡，户型建面约150-185㎡，其中装修标准5088元/㎡
8#楼3号房建筑面积约160㎡的户型，1、2号房建筑面积约180㎡的户型
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【安徽古代知名茶人——马曰璐】
徽州茶人小传：马曰璐
马曰璐 (1695～1769)，字佩兮，又字半搓，号南斋；徽州祁门人。马曰璐国子监生，候选知州；与兄马曰琯并擅清才，博览旁稽，沉酣深造，俱以诗名；被誉为“扬州二马”。马曰璐所著《南斋集》六卷及《南斋词》二卷，颇受士林好评。马曰璐写有许多题画诗，如《题竹屋高丈蕉窗读易图》《题具公松泉清听图》《题文待诏自写煮茶图》《题洴江太史松风涧水图》《寒宵煮茶图》《题吴梅查疏泉图》等；从这些题画茶诗可以看出，马曰璐于茶的偏好和喜爱。
“扬州好，茶设客堪邀。”马曰璐居扬州“街南书屋”，其12景中小玲珑山馆最为有名，人们常用它作为整个街南书屋的代称。马曰璐和兄长一样，慷慨好客，四方游士过访，适馆授餐，终无倦色；且与扬州骚人墨客及客卿寓贤结邗江吟社，寄兴咏吟，联为常课；而这种集听曲、品茶、饮酒诸多乐趣的诗文之会，具有极大的吸引力；不仅是参加者甚众，亦使很多人向往。文人厉鹗《九日行庵文讌图记》云：“马君嶰谷、半槎兄弟购僧房隙地所筑，以为游息之处也。来憩者每流连而不能去。”伍崇曜也是神往不已，他激动地写道：“所与游者，皆一时风雅胜流，而山水清音，琴尊佳兴，风流文采，千载下尚如将见之。恨不获厕身于笔床茶灶间也。”想来，书卷诗瓢，笔床茶灶；是清闲也是情趣。
试茶，自古以来就是一种雅事。宋代陆游《喜晴》茶诗曰：“开书顿失昏花坠，试茗初看白乳新。”清人张岱在《陶庵梦忆·禊泉》中言：“试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。”马曰璐在《汧江太史斋中品泉盛青嵝同作》诗中云：“清晨同过太史家，不比试茶闲自啜。”古人典雅，将喝茶称为“试茶”，可见“茶文化”的别有风味。而今人却是通俗地称为“吃茶”、“喝茶”或“饮茶”，即使是说得文一点，也只是“品茶”罢了。而马曰璐在《初夏》诗中还有：“围棋铺粤簟（竹席），试茗约吴僧”的诗句；所以，品读马曰璐的试茶诗，可知他喜饮茶、善品茶，亦可窥见其“茶文化品位”。马曰璐《送对鸥之天津和留别韵》中，有诗句曰：“诗签茗椀生离绪，爪迹空留怅雪鸿。”这里的诗笺亦作“诗牋”，是指写上诗的笺纸或供写诗的笺纸；茗椀则是品茶的器具。马曰璐在这首诗中以“十年”述他和厉鹗彼此的交游，然此时只有生离绪别，空留怅望了；那诗签似乎仍散发着淡淡的墨香，茗椀仿佛还飘浮着淡淡的茶香，然马曰璐只能是在诗中回忆他们浓浓的友情，在脑海里浮现与友人品茗吟诗的场景……
茶是徽州特产，也是马曰璐的故乡土产；所以，马曰璐和许多扬州徽商一样，经常是以茶、笋款待客人。马曰璐的诗中就有“款君只茗笋”的记载，因为茶、笋清斋，花费无多而其味苦中有甘，更是颇有徽州特色；这也是清代时期徽商在扬州日常菜肴的真实纪录。梁章钜《浪迹丛谈》卷二云：“康熙、雍正间，扬城鹾商中有三通人；其一为马曰璐。”然“通人”之誉，似乎是高了一些，而儒商之称应是当之无愧；因为马曰璐与兄长一样，在扬州亦贾亦儒，营造出了清代文化史上一道独特的景观。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
徽州茶人小传：马曰璐
马曰璐 (1695～1769)，字佩兮，又字半搓，号南斋；徽州祁门人。马曰璐国子监生，候选知州；与兄马曰琯并擅清才，博览旁稽，沉酣深造，俱以诗名；被誉为“扬州二马”。马曰璐所著《南斋集》六卷及《南斋词》二卷，颇受士林好评。马曰璐写有许多题画诗，如《题竹屋高丈蕉窗读易图》《题具公松泉清听图》《题文待诏自写煮茶图》《题洴江太史松风涧水图》《寒宵煮茶图》《题吴梅查疏泉图》等；从这些题画茶诗可以看出，马曰璐于茶的偏好和喜爱。
“扬州好，茶设客堪邀。”马曰璐居扬州“街南书屋”，其12景中小玲珑山馆最为有名，人们常用它作为整个街南书屋的代称。马曰璐和兄长一样，慷慨好客，四方游士过访，适馆授餐，终无倦色；且与扬州骚人墨客及客卿寓贤结邗江吟社，寄兴咏吟，联为常课；而这种集听曲、品茶、饮酒诸多乐趣的诗文之会，具有极大的吸引力；不仅是参加者甚众，亦使很多人向往。文人厉鹗《九日行庵文讌图记》云：“马君嶰谷、半槎兄弟购僧房隙地所筑，以为游息之处也。来憩者每流连而不能去。”伍崇曜也是神往不已，他激动地写道：“所与游者，皆一时风雅胜流，而山水清音，琴尊佳兴，风流文采，千载下尚如将见之。恨不获厕身于笔床茶灶间也。”想来，书卷诗瓢，笔床茶灶；是清闲也是情趣。
试茶，自古以来就是一种雅事。宋代陆游《喜晴》茶诗曰：“开书顿失昏花坠，试茗初看白乳新。”清人张岱在《陶庵梦忆·禊泉》中言：“试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。”马曰璐在《汧江太史斋中品泉盛青嵝同作》诗中云：“清晨同过太史家，不比试茶闲自啜。”古人典雅，将喝茶称为“试茶”，可见“茶文化”的别有风味。而今人却是通俗地称为“吃茶”、“喝茶”或“饮茶”，即使是说得文一点，也只是“品茶”罢了。而马曰璐在《初夏》诗中还有：“围棋铺粤簟（竹席），试茗约吴僧”的诗句；所以，品读马曰璐的试茶诗，可知他喜饮茶、善品茶，亦可窥见其“茶文化品位”。马曰璐《送对鸥之天津和留别韵》中，有诗句曰：“诗签茗椀生离绪，爪迹空留怅雪鸿。”这里的诗笺亦作“诗牋”，是指写上诗的笺纸或供写诗的笺纸；茗椀则是品茶的器具。马曰璐在这首诗中以“十年”述他和厉鹗彼此的交游，然此时只有生离绪别，空留怅望了；那诗签似乎仍散发着淡淡的墨香，茗椀仿佛还飘浮着淡淡的茶香，然马曰璐只能是在诗中回忆他们浓浓的友情，在脑海里浮现与友人品茗吟诗的场景……
茶是徽州特产，也是马曰璐的故乡土产；所以，马曰璐和许多扬州徽商一样，经常是以茶、笋款待客人。马曰璐的诗中就有“款君只茗笋”的记载，因为茶、笋清斋，花费无多而其味苦中有甘，更是颇有徽州特色；这也是清代时期徽商在扬州日常菜肴的真实纪录。梁章钜《浪迹丛谈》卷二云：“康熙、雍正间，扬城鹾商中有三通人；其一为马曰璐。”然“通人”之誉，似乎是高了一些，而儒商之称应是当之无愧；因为马曰璐与兄长一样，在扬州亦贾亦儒，营造出了清代文化史上一道独特的景观。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”（绿茶）和慧可禅茶之“开悟红”（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知：
中国禅茶第一镇，就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
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【安徽古代知名茶人——吴自牧】
徽州茶人小传：吴自牧
吴自牧（1161～1237)，字益谦，为唐文学家吴少微的后裔，徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷，叙述了南宋时期的临安（今杭州）概况及民俗民风；是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动，具有真实的生活气息且鲜活生动，无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映；而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录，实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初，且常居临安府钱塘；而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期，所以，鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及，茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置；吴自牧记载：“今之茶肆，列花架，安顿奇松异会等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖，止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺，点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆，本非以点茶汤为业，但将此为由，多觅茶金耳。将检阅茶肆，皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城，不仅有人情茶肆，有聚会茶坊，甚至还有花茶坊等；夜市时也有点茶汤以便游观之人，更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时，在一些时尚的茶肆，士大夫还常在其中以文会友，谈诗论艺，几与今日沙龙相近。总之，吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所，不仅数量、种类多，功能蔚为大观且大异其趣；售卖的茶及茶汤也是五光十色，多种多样；它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应，可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行，吴自牧在《梦梁录》中记有：“客至则设茶，欲去则设汤，不知起于何时。然上自官府，下至闾里，莫之或废……。”巷陌街坊，自有提茶瓶沿门点茶，或朔望日，如遇吉凶二事，点送邻里茶水，倩其往来传语。……或有新搬来居止之人，则邻人争借动事，遗献汤茶，指引买卖之类，则见睦邻之义。”可见，茶在宋代不仅扮演着交际的角色，还有睦邻之效；真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，这个约定俗成的民间成语，最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”自此，茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家；”这是宋代流行的谚语。但是，“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点门面”的记录，则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶，即品茶，重味觉之美；焚香，重嗅觉之美；挂画，重视觉之美；插花，则是重视觉、触觉之美；这四般闲事，是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则，并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态，在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画，一方面是方便主客欣赏，另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀；“不下堂筵，坐穷泉壑。”不用走出屋外，山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事，恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗，一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿（绿茶）和慧可禅茶之开悟红（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示：
中国禅茶第一镇，在河南省荥阳市汜水镇。
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地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
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徽州茶人小传：吴自牧
吴自牧（1161～1237)，字益谦，为唐文学家吴少微的后裔，徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷，叙述了南宋时期的临安（今杭州）概况及民俗民风；是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动，具有真实的生活气息且鲜活生动，无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映；而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录，实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初，且常居临安府钱塘；而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期，所以，鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及，茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置；吴自牧记载：“今之茶肆，列花架，安顿奇松异会等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖，止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺，点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆，本非以点茶汤为业，但将此为由，多觅茶金耳。将检阅茶肆，皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城，不仅有人情茶肆，有聚会茶坊，甚至还有花茶坊等；夜市时也有点茶汤以便游观之人，更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时，在一些时尚的茶肆，士大夫还常在其中以文会友，谈诗论艺，几与今日沙龙相近。总之，吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所，不仅数量、种类多，功能蔚为大观且大异其趣；售卖的茶及茶汤也是五光十色，多种多样；它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应，可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行，吴自牧在《梦梁录》中记有：“客至则设茶，欲去则设汤，不知起于何时。然上自官府，下至闾里，莫之或废……。”巷陌街坊，自有提茶瓶沿门点茶，或朔望日，如遇吉凶二事，点送邻里茶水，倩其往来传语。……或有新搬来居止之人，则邻人争借动事，遗献汤茶，指引买卖之类，则见睦邻之义。”可见，茶在宋代不仅扮演着交际的角色，还有睦邻之效；真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，这个约定俗成的民间成语，最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”自此，茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家；”这是宋代流行的谚语。但是，“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点门面”的记录，则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶，即品茶，重味觉之美；焚香，重嗅觉之美；挂画，重视觉之美；插花，则是重视觉、触觉之美；这四般闲事，是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则，并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态，在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画，一方面是方便主客欣赏，另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀；“不下堂筵，坐穷泉壑。”不用走出屋外，山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事，恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗，一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿（绿茶）和慧可禅茶之开悟红（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示：
中国禅茶第一镇，在河南省荥阳市汜水镇。
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