有内涵的男宝宝名字大全:
仁静:出自《论语》:“知者动,仁者静。”
立人:朱达人:出自《论语》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
好古:出自《论语》:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
梦周:出自《论语》:“久矣,吾不复梦见周公。”
有恒:出自《论语》:“得见有恒者,斯可矣。”
任重:出自《论语》:“任重而道远。”
则天:出自《论语》:“唯天为大,唯天则之。”
侃如:出自《论语》:“与下大夫言,侃侃如也。”
退之:出自《论语》:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
复礼:出自《论语》:“克己复礼目仁。”
成美:出自《论语》:“君子成人之美,不成人之恶。”
必正:出自《论语》:“必也正名乎。”
仁静:出自《论语》:“知者动,仁者静。”
立人:朱达人:出自《论语》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
好古:出自《论语》:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
梦周:出自《论语》:“久矣,吾不复梦见周公。”
有恒:出自《论语》:“得见有恒者,斯可矣。”
任重:出自《论语》:“任重而道远。”
则天:出自《论语》:“唯天为大,唯天则之。”
侃如:出自《论语》:“与下大夫言,侃侃如也。”
退之:出自《论语》:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
复礼:出自《论语》:“克己复礼目仁。”
成美:出自《论语》:“君子成人之美,不成人之恶。”
必正:出自《论语》:“必也正名乎。”
#楚汉# 《楚汉》是一部很优秀的记录片。不过有位嘉宾的观点是值得商榷的。这位嘉宾在项羽欲烹刘太公时说:儒家思想在当时还不是主流,所以孝道思想对当时平民出身的刘邦影响不大。
孔子一生述而不作,儒家思想中的孝只是记录当时的社会现实,而不是儒家倡导的新行为。单从文字上看,孝字在商朝就出现了。从古书记载看,中国古代社会对孝的要求也要早的多。作为一种社会价值,确实是由社会高层精英来引领,可是从商朝就流行的孝行为,如果到了秦未还对百姓影响不大,这是说不过去的。
孔子一生述而不作,儒家思想中的孝只是记录当时的社会现实,而不是儒家倡导的新行为。单从文字上看,孝字在商朝就出现了。从古书记载看,中国古代社会对孝的要求也要早的多。作为一种社会价值,确实是由社会高层精英来引领,可是从商朝就流行的孝行为,如果到了秦未还对百姓影响不大,这是说不过去的。
#浮延强读书笔记# —《中华史》
儒家思想作为国家意识形态,确实有利于帝国的长治久安。事实证明,独尊儒术的两汉创造了世界性文明,质疑儒学的魏晋,以及推崇佛教的南北朝却是分裂和动荡的。之后,唐宋元明清吸取历史教训,以尊儒为主兼容佛道,这才相对地长期稳定。
儒学的重大缺陷之一,就是没有也不提倡创造精神。孔子,述而不作,信而好古。所以一直尊崇读史。孔子不问鬼神,这就导致只关心现实,不主张怀疑论,也没有好奇心。
不敢怀疑就没有批判,没有好奇就不会探索,结果当然既不能产生宗教也很难有科学成果。
科学和宗教看似势不两立,其实有一个共同点,那就是终极追问。他们也都试图回答:我们人类和这个世界是从哪里来的?原因背后的原因是什么?
易中天老师这一段论述,确实也是一个方面,但我不太赞同,欧洲的科技发展也是近500年的事,从文艺复兴开始,也仅限于欧美州这些地方。多神教的印度,一神教的中东,也没有产生超过中国的科技成果。但易中天老师的历史熟悉程度,这个问题我相信他不会看不来的,可能我知识太浅薄。
儒家思想作为国家意识形态,确实有利于帝国的长治久安。事实证明,独尊儒术的两汉创造了世界性文明,质疑儒学的魏晋,以及推崇佛教的南北朝却是分裂和动荡的。之后,唐宋元明清吸取历史教训,以尊儒为主兼容佛道,这才相对地长期稳定。
儒学的重大缺陷之一,就是没有也不提倡创造精神。孔子,述而不作,信而好古。所以一直尊崇读史。孔子不问鬼神,这就导致只关心现实,不主张怀疑论,也没有好奇心。
不敢怀疑就没有批判,没有好奇就不会探索,结果当然既不能产生宗教也很难有科学成果。
科学和宗教看似势不两立,其实有一个共同点,那就是终极追问。他们也都试图回答:我们人类和这个世界是从哪里来的?原因背后的原因是什么?
易中天老师这一段论述,确实也是一个方面,但我不太赞同,欧洲的科技发展也是近500年的事,从文艺复兴开始,也仅限于欧美州这些地方。多神教的印度,一神教的中东,也没有产生超过中国的科技成果。但易中天老师的历史熟悉程度,这个问题我相信他不会看不来的,可能我知识太浅薄。
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