《楞严经》离一切相即一切法
（第三十六段）
【佛言：汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前，此见为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？阿难！若因明有、应不见暗；如因暗有、应不见明；如是乃至，因空、因塞，同于明暗。复次，阿难！此见有复，缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难！若缘空有、应不见塞；若缘塞有、应不见空；如是乃至缘明、缘暗，同于空塞。当知如是，精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是。离一切相，即一切法。汝今云何，于中措心，以诸世间，戏论名相，而得分别？如以手掌，撮摩虚空，祇益自劳，虚空云何，随汝执捉？】
佛对阿难说：你明白了心非自然的道理，却又惑于“因缘”，对“心”是不是因缘所生的道理还没搞清楚。“因缘”之“因”指引生结果的直接原因；“缘”指由外来相助的间接原因。有人解释说：如一朵盛开的花，其种子就是“因”；使种子发芽、成长到开花结果所不可或缺的土壤、水分、阳光等，就是“缘”。这种解释简明扼要，说明了一切事物的出现，发展或存在，都必须具备两大要素，这两大要素就是“因”和“缘”。
如构成人身之“因”为阿赖耶识；“缘”为父精母血，地、水、火、风。此因缘和合，就有了人身，此为“生”的因缘；如地水火风各归其位，精血散亡，阿赖耶识无处依附，因缘离散，就失去了人身，此为“灭”的因缘。世间万物万象与人身的生灭是一个道理，不离因缘，因缘合则生、因缘离则灭。此理证实了一切因缘都是生灭法。
而觉明自性之“心”，却是超越了因缘、超越了生灭，是无生灭性的。阿难已明白了觉明自性之“心”，不是自然所生的道理，但却认为是因缘所生，理由是“因缘”能生万法，自然也能生“心”，这是还没有明白觉明自性之“心”超因缘的道理，所以佛只好进一步开示。
佛说：阿难！我再问你，你而今因为有一个能见，才有能见之本性，“心”的现前，你是缘于光明而有这个“见”呢？还是缘于黑暗而有这个“见”？是缘于虚空而有这个“见”呢？还是缘于阻塞而有这个“见”？
阿难！如果是缘于光明而有、就不应看见黑暗；如果是缘于黑暗而有、就不应看见光明；如果是缘于虚空而有、就不应看见阻塞；如果是缘于阻塞而有、就不应看见虚空
。再次给你说吧，阿难！此“见”是攀缘光明而有“见”呢？还是攀缘于黑暗而有“见”？是攀缘于虚空而有“见”呢？还是攀缘于阻塞而有“见”？阿难！如果是攀缘于虚空而有、就不应看见阻塞，如果是攀缘于阻塞而有、就不应看见虚空，如果是攀缘于光明而有、就不应看见黑暗，如果是攀缘于黑暗而有、就不应看见光明。要想搞清楚这些问题，“当知”如是“精觉妙明”与因缘的关系。
上面说的“当知”，其义很深，“当知”的本意为应当起般若智观察，了知见性，离四句、绝百非，是直接契入诸法实相的妙明之境。四句是：“无有、无无、无亦有亦无、无非有非无”这四句，而每一句里头又含此四句，得四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成了四十八句。
这四十八句，已经起用的有四十八句，还没有起用的有四十八句，如此已起、未起各四十八句，就变成了九十六句。九十六句加上根本的“有、无、亦有亦无、非有非无”这四句，共为一百句，这个叫四句百非，百非指四句演化出来的这一百句话，均非真理，故名百非。
真正的佛教真理，不是“四句”可以解释、也不是“百非”所能阐明的，故说“四句百非”。“四句”原本是指两个关系项作逻辑组合时所得的四个句子，如“有、无、亦有亦无、非有亦非无”及“常、无常、常亦无常、非常亦非无常”等皆称为四句。
如《杂阿含经》卷三十四说：外道中有言世间是常、或言世间无常，或言世间常无常、或言世间非常非无常。新译《华严经》卷二十一说：“世间有边、世间无边，世间亦有边亦无边、世间非有边非无边。”“如来灭后有、如来灭后无，如来灭后亦有亦无、如来灭后非有非无。”“我及众生有、我及众生无，我及众生亦有亦无、我及众生非有非无”等，皆是四句之例。
佛法之理，绝非这四句百非可以解释，如果妄计四法，是名四执。故《楞伽阿跋多罗宝经》卷四说：“四句者，是世间言说，若出四句者，则不堕四句。”所谓“百非”，即百种否定之意，也就是否定所有的执着。在智观察中，以四句百非明法觉义，悟入后即当远离四句、杜绝百非，才能契入一真“精觉妙明”。
“精觉妙明”即是“见性”，见性就是自己不生不灭的本性，禅宗称为本来面目。此本来面目以不变之觉体、纯一无杂者，名“精觉”；以随缘之妙用、灵明不昧者，名“妙明”。“精觉妙明”就是诸佛之“心”、就是众生与佛无二无别的如来藏。
此“精觉妙明”之“心”，即不是因、也不是缘，因缘是世间法，为凡夫所执；“精觉妙明”之“心”，即不是自然、也不是非自然，自然是外道法，为外道所执；“精觉妙明”之“心”，没有非或不非、非与不非，是小乘知见，为声闻所执；“精觉妙明”之“心”，没有是或不是、是与非是，为二乘知见，为缘觉所执。
除去这一切知见，“离一切相、即一切法。”一切法之义，即“精觉妙明”之“心”。此”心“能生一切法、能离一切相；生亦不生、离亦不离；妙圆净智，体自空寂；精神自觉，妙法自明，故名“精觉妙明”。此“精觉妙明”不仅不是因缘所生，更不是用因缘之理所能阐释得清楚的，因为“精觉妙明”是离言绝相的。
佛对阿难说：你为什么还在这因缘里面用心，将世间的戏论和虚幻不实的名相，妄加分别，就像用自己的手掌去“撮摩虚空”。“撮摩”：即捉拿攀摩之意。意思是你能用手捉住虚空吗？能攀登虚空吗？能用手去触摩虚空吗？如真这样作，只能是徒劳无益。虚空怎么会让你捉住或攀摩呢？
这些论辩是本经中很重要的地方，说明了“精觉妙明”之体就是“心”，“心”就是真实的自我。“心”不是“因缘”所生、也不属于“自然”；不是非、也不是不非；不是是、也不是不是；“心”超越了因缘、也超越了自然；超越了非与不非、也超越了是与不是；“心”包含了因缘所生的一切法、也包含了自然界的一切物象；“心”自成一体，卓然独立，对一切法，无所不知、无所不晓、无所不能。“心”就是人人皆有，不假外求的真如自性、就是“离一切相、即一切法”的无上菩提果。
（第三十六段）
【佛言：汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前，此见为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？阿难！若因明有、应不见暗；如因暗有、应不见明；如是乃至，因空、因塞，同于明暗。复次，阿难！此见有复，缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难！若缘空有、应不见塞；若缘塞有、应不见空；如是乃至缘明、缘暗，同于空塞。当知如是，精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是。离一切相，即一切法。汝今云何，于中措心，以诸世间，戏论名相，而得分别？如以手掌，撮摩虚空，祇益自劳，虚空云何，随汝执捉？】
佛对阿难说：你明白了心非自然的道理，却又惑于“因缘”，对“心”是不是因缘所生的道理还没搞清楚。“因缘”之“因”指引生结果的直接原因；“缘”指由外来相助的间接原因。有人解释说：如一朵盛开的花，其种子就是“因”；使种子发芽、成长到开花结果所不可或缺的土壤、水分、阳光等，就是“缘”。这种解释简明扼要，说明了一切事物的出现，发展或存在，都必须具备两大要素，这两大要素就是“因”和“缘”。
如构成人身之“因”为阿赖耶识；“缘”为父精母血，地、水、火、风。此因缘和合，就有了人身，此为“生”的因缘；如地水火风各归其位，精血散亡，阿赖耶识无处依附，因缘离散，就失去了人身，此为“灭”的因缘。世间万物万象与人身的生灭是一个道理，不离因缘，因缘合则生、因缘离则灭。此理证实了一切因缘都是生灭法。
而觉明自性之“心”，却是超越了因缘、超越了生灭，是无生灭性的。阿难已明白了觉明自性之“心”，不是自然所生的道理，但却认为是因缘所生，理由是“因缘”能生万法，自然也能生“心”，这是还没有明白觉明自性之“心”超因缘的道理，所以佛只好进一步开示。
佛说：阿难！我再问你，你而今因为有一个能见，才有能见之本性，“心”的现前，你是缘于光明而有这个“见”呢？还是缘于黑暗而有这个“见”？是缘于虚空而有这个“见”呢？还是缘于阻塞而有这个“见”？
阿难！如果是缘于光明而有、就不应看见黑暗；如果是缘于黑暗而有、就不应看见光明；如果是缘于虚空而有、就不应看见阻塞；如果是缘于阻塞而有、就不应看见虚空
。再次给你说吧，阿难！此“见”是攀缘光明而有“见”呢？还是攀缘于黑暗而有“见”？是攀缘于虚空而有“见”呢？还是攀缘于阻塞而有“见”？阿难！如果是攀缘于虚空而有、就不应看见阻塞，如果是攀缘于阻塞而有、就不应看见虚空，如果是攀缘于光明而有、就不应看见黑暗，如果是攀缘于黑暗而有、就不应看见光明。要想搞清楚这些问题，“当知”如是“精觉妙明”与因缘的关系。
上面说的“当知”，其义很深，“当知”的本意为应当起般若智观察，了知见性，离四句、绝百非，是直接契入诸法实相的妙明之境。四句是：“无有、无无、无亦有亦无、无非有非无”这四句，而每一句里头又含此四句，得四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成了四十八句。
这四十八句，已经起用的有四十八句，还没有起用的有四十八句，如此已起、未起各四十八句，就变成了九十六句。九十六句加上根本的“有、无、亦有亦无、非有非无”这四句，共为一百句，这个叫四句百非，百非指四句演化出来的这一百句话，均非真理，故名百非。
真正的佛教真理，不是“四句”可以解释、也不是“百非”所能阐明的，故说“四句百非”。“四句”原本是指两个关系项作逻辑组合时所得的四个句子，如“有、无、亦有亦无、非有亦非无”及“常、无常、常亦无常、非常亦非无常”等皆称为四句。
如《杂阿含经》卷三十四说：外道中有言世间是常、或言世间无常，或言世间常无常、或言世间非常非无常。新译《华严经》卷二十一说：“世间有边、世间无边，世间亦有边亦无边、世间非有边非无边。”“如来灭后有、如来灭后无，如来灭后亦有亦无、如来灭后非有非无。”“我及众生有、我及众生无，我及众生亦有亦无、我及众生非有非无”等，皆是四句之例。
佛法之理，绝非这四句百非可以解释，如果妄计四法，是名四执。故《楞伽阿跋多罗宝经》卷四说：“四句者，是世间言说，若出四句者，则不堕四句。”所谓“百非”，即百种否定之意，也就是否定所有的执着。在智观察中，以四句百非明法觉义，悟入后即当远离四句、杜绝百非，才能契入一真“精觉妙明”。
“精觉妙明”即是“见性”，见性就是自己不生不灭的本性，禅宗称为本来面目。此本来面目以不变之觉体、纯一无杂者，名“精觉”；以随缘之妙用、灵明不昧者，名“妙明”。“精觉妙明”就是诸佛之“心”、就是众生与佛无二无别的如来藏。
此“精觉妙明”之“心”，即不是因、也不是缘，因缘是世间法，为凡夫所执；“精觉妙明”之“心”，即不是自然、也不是非自然，自然是外道法，为外道所执；“精觉妙明”之“心”，没有非或不非、非与不非，是小乘知见，为声闻所执；“精觉妙明”之“心”，没有是或不是、是与非是，为二乘知见，为缘觉所执。
除去这一切知见，“离一切相、即一切法。”一切法之义，即“精觉妙明”之“心”。此”心“能生一切法、能离一切相；生亦不生、离亦不离；妙圆净智，体自空寂；精神自觉，妙法自明，故名“精觉妙明”。此“精觉妙明”不仅不是因缘所生，更不是用因缘之理所能阐释得清楚的，因为“精觉妙明”是离言绝相的。
佛对阿难说：你为什么还在这因缘里面用心，将世间的戏论和虚幻不实的名相，妄加分别，就像用自己的手掌去“撮摩虚空”。“撮摩”：即捉拿攀摩之意。意思是你能用手捉住虚空吗？能攀登虚空吗？能用手去触摩虚空吗？如真这样作，只能是徒劳无益。虚空怎么会让你捉住或攀摩呢？
这些论辩是本经中很重要的地方，说明了“精觉妙明”之体就是“心”，“心”就是真实的自我。“心”不是“因缘”所生、也不属于“自然”；不是非、也不是不非；不是是、也不是不是；“心”超越了因缘、也超越了自然；超越了非与不非、也超越了是与不是；“心”包含了因缘所生的一切法、也包含了自然界的一切物象；“心”自成一体，卓然独立，对一切法，无所不知、无所不晓、无所不能。“心”就是人人皆有，不假外求的真如自性、就是“离一切相、即一切法”的无上菩提果。
和金清鉴：国家队减持的谣言当休矣！
近期股市持续大跌，虽然高层多部门表达稳定市场之意，但股市仍然跌跌不休。尤其是4月25日，沪指重挫5.13%，创2020年2月以来最大单日跌幅。两市超4600股下跌，超700只个股跌停，超3000只个股跌超7％，A股的大跌与2015年的“千股跌停”有得一比。
A股为何大跌？不少市场人士将其归结为疫情反复、外围环境、汇率波动、美联储加息预期、业绩下滑年报、季报集中披露等内外多重因素影响。而央行方面更是将市场的波动归结为“主要受投资者预期和情绪的影响”。虽然股市大跌的原因分析各种各样，但不可否认的是，4月25日股市的大跌还与“国家队”大幅减持的市场传闻有关。
实际上，每逢股市大跌的时候，市场上总会有谣言四起。如4月23日，网上流传证金、汇金减持万亿的消息。该消息极具煽情性地表示：谁在做空中国A股，许多人认为是外资，但事情的真相让你难以接受。现在各大机构都已经披露了自己的持仓，最让人惊讶的是证金、汇金以及证金资管的持仓，几乎降到了历史最低，好像要退出历史的舞台。
传闻同时称，据东财统计数据显示，2022年一季度初，国家队持股市值在3.216万亿元左右，一季度末持股市值仅624.7亿元，持有的个股数量从215个降低至30全，持股比例从3.511%锐减到0.078%。
这则传闻对市场来说无疑是具有杀伤力的。毕竟证金、汇金是国家队的化身，是维护股市稳定的重要力量。如果连这样重要的“国家队”都大幅减持了，几乎是清仓了，这对投资者信心的冲击是巨大的，甚至会加剧投资者恐慌的情绪。这对于“4.25”的股市暴跌显然是起到了推波助澜的作用。
而这则传闻显然是一则无脑消息，是一则谣言。因为截止4月22日，沪深两市仅有662家上市公司公布了2022年一季报，而公布2021年年报的公司有2692家。因此，一季报的统计数据与年报的统计数据是完全没有可比性的。如中国平安、中国石油、中国石化、中农工建等四大行这些国家队重仓的公司均未披露一季报，因此单就此前已披露一季报的少数公司来对比国家队一季度末和去年底的持股变化显然不准确。将这两个完全没有可比性的数据拿来作对比，不知道该说造谣者是无知，还是用心险恶？
实际上，从已同时披露2021年年报与2022年一季报的上市公司的情况来看，国家队的持仓基本上是保持稳定的。如国家队一季度末持有特变电工5.19亿股，与去年底持平。再如万科A，尽管未披露一季报，但其最新公告显示，截至3月底，中央汇金和中证金分别持有1.85亿股和1.33亿股，持股数均未发生变化。
不仅如此，即便是国家队退出了部分个股前10大流通股东行列，但也并不能说明是减持了，反而是因为其他机构增持，把10大流通股东的门槛标准提高了。如工银瑞信中证金融资产管理计划在2021年末时持有攀钢钒钛2649.2万股，为第10大流通股东，而截至今年一季末，退出10大流通股东行列，因为富国成长领航混合型证券投资基金以3409.66万股新进成为攀钢钒钛第10大流通股东。
而且今年一季度，国家队还增持了部分上市公司的股票。如黑牡丹今年一季度就获得了国家队的增持，汇金以429.3万股新进为第7大流通股东。而去年末黑牡丹第10大流通股的持股为372.6万股，所以汇金在一季度肯定是加仓了。同时国家队一季度也新进成为龙洲股份、五矿发展前10大流通股东。
因此，声称“国家队”大幅减持完全就是一则假消息，是对事实的歪曲，是一种造谣行为。而这种谣言带给股市的影响是非常恶劣的。特别是在股市维稳的背景下，这种谣言直接加剧了股市的下跌，是对股市维稳大局的一种破坏。所以，在股市维稳的背景下，有必要对这种重大谣言从快从重处理。
一方面对于这种破坏股市维稳大局的谣言从快处理，可以尽快地澄清事实的真相。比如，对“国家队”大幅减持这种谣言的从快处理，可以让投资者看到国家队并没有大幅减持，国家队甚至还在增持股票，国家队仍然还是维护股市稳定的重要力量这样一个事实，这对于增强投资者对股市的信心是有积极作用的。这本身也是有利于股市维稳的。
另一方面对于这种破坏维稳大局的谣言从重处理，可以彰显管理层打击股市违法违规行为以及维护股市稳定的决心。毕竟制造谣言，发布虚假信息，严重干扰了投资者的正常投资决策，破坏了正常的股票交易秩序，误导投资者交易，这是一种严重违法违规行为，应该得到惩治。而且该谣言又破坏了股市维稳的大局，因此，更应该受到重处。因为只有从重查处这种破坏股市维稳的谣言，才能对后来者起到震慑作用，从而避免还有类似的谣言产生，这对于维护股市稳定的大局是有积极意义的。
免责声明：博主所发内容不构成买卖股票依据。股市有风险，入市需谨慎。
近期股市持续大跌，虽然高层多部门表达稳定市场之意，但股市仍然跌跌不休。尤其是4月25日，沪指重挫5.13%，创2020年2月以来最大单日跌幅。两市超4600股下跌，超700只个股跌停，超3000只个股跌超7％，A股的大跌与2015年的“千股跌停”有得一比。
A股为何大跌？不少市场人士将其归结为疫情反复、外围环境、汇率波动、美联储加息预期、业绩下滑年报、季报集中披露等内外多重因素影响。而央行方面更是将市场的波动归结为“主要受投资者预期和情绪的影响”。虽然股市大跌的原因分析各种各样，但不可否认的是，4月25日股市的大跌还与“国家队”大幅减持的市场传闻有关。
实际上，每逢股市大跌的时候，市场上总会有谣言四起。如4月23日，网上流传证金、汇金减持万亿的消息。该消息极具煽情性地表示：谁在做空中国A股，许多人认为是外资，但事情的真相让你难以接受。现在各大机构都已经披露了自己的持仓，最让人惊讶的是证金、汇金以及证金资管的持仓，几乎降到了历史最低，好像要退出历史的舞台。
传闻同时称，据东财统计数据显示，2022年一季度初，国家队持股市值在3.216万亿元左右，一季度末持股市值仅624.7亿元，持有的个股数量从215个降低至30全，持股比例从3.511%锐减到0.078%。
这则传闻对市场来说无疑是具有杀伤力的。毕竟证金、汇金是国家队的化身，是维护股市稳定的重要力量。如果连这样重要的“国家队”都大幅减持了，几乎是清仓了，这对投资者信心的冲击是巨大的，甚至会加剧投资者恐慌的情绪。这对于“4.25”的股市暴跌显然是起到了推波助澜的作用。
而这则传闻显然是一则无脑消息，是一则谣言。因为截止4月22日，沪深两市仅有662家上市公司公布了2022年一季报，而公布2021年年报的公司有2692家。因此，一季报的统计数据与年报的统计数据是完全没有可比性的。如中国平安、中国石油、中国石化、中农工建等四大行这些国家队重仓的公司均未披露一季报，因此单就此前已披露一季报的少数公司来对比国家队一季度末和去年底的持股变化显然不准确。将这两个完全没有可比性的数据拿来作对比，不知道该说造谣者是无知，还是用心险恶？
实际上，从已同时披露2021年年报与2022年一季报的上市公司的情况来看，国家队的持仓基本上是保持稳定的。如国家队一季度末持有特变电工5.19亿股，与去年底持平。再如万科A，尽管未披露一季报，但其最新公告显示，截至3月底，中央汇金和中证金分别持有1.85亿股和1.33亿股，持股数均未发生变化。
不仅如此，即便是国家队退出了部分个股前10大流通股东行列，但也并不能说明是减持了，反而是因为其他机构增持，把10大流通股东的门槛标准提高了。如工银瑞信中证金融资产管理计划在2021年末时持有攀钢钒钛2649.2万股，为第10大流通股东，而截至今年一季末，退出10大流通股东行列，因为富国成长领航混合型证券投资基金以3409.66万股新进成为攀钢钒钛第10大流通股东。
而且今年一季度，国家队还增持了部分上市公司的股票。如黑牡丹今年一季度就获得了国家队的增持，汇金以429.3万股新进为第7大流通股东。而去年末黑牡丹第10大流通股的持股为372.6万股，所以汇金在一季度肯定是加仓了。同时国家队一季度也新进成为龙洲股份、五矿发展前10大流通股东。
因此，声称“国家队”大幅减持完全就是一则假消息，是对事实的歪曲，是一种造谣行为。而这种谣言带给股市的影响是非常恶劣的。特别是在股市维稳的背景下，这种谣言直接加剧了股市的下跌，是对股市维稳大局的一种破坏。所以，在股市维稳的背景下，有必要对这种重大谣言从快从重处理。
一方面对于这种破坏股市维稳大局的谣言从快处理，可以尽快地澄清事实的真相。比如，对“国家队”大幅减持这种谣言的从快处理，可以让投资者看到国家队并没有大幅减持，国家队甚至还在增持股票，国家队仍然还是维护股市稳定的重要力量这样一个事实，这对于增强投资者对股市的信心是有积极作用的。这本身也是有利于股市维稳的。
另一方面对于这种破坏维稳大局的谣言从重处理，可以彰显管理层打击股市违法违规行为以及维护股市稳定的决心。毕竟制造谣言，发布虚假信息，严重干扰了投资者的正常投资决策，破坏了正常的股票交易秩序，误导投资者交易，这是一种严重违法违规行为，应该得到惩治。而且该谣言又破坏了股市维稳的大局，因此，更应该受到重处。因为只有从重查处这种破坏股市维稳的谣言，才能对后来者起到震慑作用，从而避免还有类似的谣言产生，这对于维护股市稳定的大局是有积极意义的。
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#张云雷一心益意#
☁️⭐[羞嗒嗒]#阳光信用#
喜欢 大概就是这个世界上
最独断最没有道理的事了
就是突然间有了一个人让你牵肠挂肚
割舍不下
有一个喜欢的人真是太好了
在我的世界正在崩塌的时候
还是想为了你努力一把
这世界我们只来一次
一定要做自己喜欢的事
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