【起太祖建隆三年正月文白对照-续资治通鉴长编，历史文献翻译】起太祖建隆三年正月盡是年十二月
从大祖建隆三年正月到这年十二月
春正月己巳，命淮南道官吏發倉廩以賑饑民。初，戶部郎中沈義倫使吳越歸，言：「揚、泗饑民多死。郡中軍儲尚百餘萬可貸，至秋乃收新粟。」有司沮義倫曰：「若歲洊饑，將無所取償，孰當執其咎者？」上以詰義倫，義倫曰：「國家方行仁政，自宜感召和氣，立致豐稔，寧復憂水旱耶？」上悅，故有是命。（倫傳不載其年，故事稱元年，寶訓稱二年，亦不知的是何日。按倫於二年二月壬戌初除戶部郎中，四月乙卯受詔分督在京諸倉，則使吳越必在督倉以後，安得尚指秋粟，其稱元年者誤也，稱二年者亦無所證據。而此年正月乃有此命，疑此即太祖用倫之言，故載於此。倫於此年十一月丙寅，乃自戶部郎中除給事中。）
春正月乙己日，命令淮南道管理打开仓廪用来赈济饥民。当初，户部郎中沈义伦出使吴越国回来，说：“扬州、泗州饥民很多死了。郡中军队储备尚旦百余万可以用来货款，到秋天才收到新的粟米。
有关部门沮义伦说："如果这年存在饥荒，将没有能够得到赏赐，谁应当作为责任人被追宏责任呢？〞皇帝
赵匡亂就洁难沮义伦，沮义伦说："国家推行仁政，应当感召和气，才网刚丰收，就又忧患水早灾書吗？〞
皇帝高兴，所以才有这个命令。
(沮义伦传记不记载这件事发生的年份，这件事记载在元年，
实训说是在二年，也不知道具体的日期。按照义伦二年二月王戌初免去户部郎中，四月乙卯受诏书分别监督在京城的仓库，
那么派造吴越一定在监督仓库以后，怎么能够指出秋天的粟米那件事，所以这件事在元年是个失误，在二年
有没有证据。但是这年正月才有诏命，怀疑这就是大祖用了义伦的说法
所以记载在这里。义伦这年在十一月丙寅，才从户部郎中免去给事中职务。
庚午，幸迎春苑宴射。
庚午日，临幸迎春苑宴会和射箭。
甲戌，發開封浚儀民城皇城東北隅。殿前都指揮使、義成節度使武安韓重贇董其役。
甲戌日，组织开封皇城东北角疏通仪民城。殿前都指挥使．义成节度使武安韩重贇组织这次劳役。
詔諸州長吏勸課農桑。自後或因歲首，必下此詔。（王稱東都事略：詔曰：民生在勤，所寶惟穀，先王之明訓也。朕奄宅中夏，為之司牧，眷乃億兆，期臻庶富。矧農桑之業，為衣食之原，今陽令在辰，土膏脈起，當播種之云始，慮游惰之尚多，苟力作之不勤，則秋斂之何望？諸州長吏等任居牧守，職司勸課，所宜敦率黎庶，勉勵農功，俾比屋之人，服勞於南畝，三時之務，無失於西成，極其穮蔉之勤，用致茨梁之詠，懋功信賞，國典在焉。）
下诏给各州长吏部劝课农柔。自此以后只要到了年头，都下这件诏书。
(王称东都事略：下诏说：“民生在于勤快,所积藏的不过是谷子，这是先代圣贤的明训。朕统治中原，替上天管理老百姓，眷顾的人有亿兆生民，越来越富庶了。何况农桑的产业，作为来百姓衣食来源，现在正值阳令的时候，土地越来越肥沃，现在正当播种开始的时候，思虑游手好闲懒惰的还很多，加入耕作不勤快，那么秋天积藏粮食有什么指望呢？各州长官都是地方上的牧守，职责就是劝课农桑，更应该敦促率领老百姓，勉励农业生产，让老百姓都受到教化，在农田中劳动，不要耽误春夏秋冬三时的劳动时间，不要错过时令，让老百姓在田间勤劳地除草施肥，使粮食能够得到丰收，有功劳的得到赏赐，这都是国家的典章规定的。
极其穮蔉之勤，用致茨梁之咏，懋功信赏，国典在焉
穮[ biāo ]
1.锄地或者耘田除草。
2.方言，秧田施粪。
gǔn同“蓘”。
茨[cí] 1.用茅草和芦苇盖屋，也指用茅草盖的屋。2.蒺藜。
矧：何况
脈起
比屋而封：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
比屋而封，汉语成语，拼音是bǐ wū ér fēng，意思是指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 [1] 出自《尚书大传》。
南畝：出处
谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。”宋王安石《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”陈祗时《过盘谷村》“古渠活水通南亩，桥畔塍泥鹭有痕。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”
三时之务：指农事。农事以春、夏、秋三时最为繁忙
丙子，加曹元忠兼中書令，元忠子延敬（案宋史延敬作延繼。）為瓜州防禦使，賜名延恭。
丙子日，加曹元忠兼任中书令，元忠儿子曹延敬（按照宋史曹延敬做延继。）为瓜州防御使，赏赐名字叫延恭。
禁諸州鐵鑞錢及江南所鑄「唐國通寶」錢。民間有者悉送官，所在設棘圍以受之，敢有藏隱，許人陳告，重置之法。
禁止各州铁镴钱以及江南所铸造的[唐国通宝钱。民间有私自造铁镴钱的全部送到官府，所在地方设置警卫围起来，胆敢有藏匿的人，准许人来陈述告发，按照法律从重处罚。
設棘：设棘，拼音shè jí，汉语词语，意思是设置障碍物，以加强警卫，出处是《周礼·天官·掌舍》。
女真國遣使只骨來修貢。
女真国派遣使者只骨前来修好进贡。
詔州縣不得役逆旅僑居民充遞夫。
下诏州县不得徭役逆旅侨居百姓充当递夫。
递夫：读音dì fū ，汉语词语，意思是犹递人。
癸未，幸國子監。
癸未日，临幸国子监。
丁亥，以監察御史劉湛為膳部郎中。湛奉詔榷茶于蘄春，歲入增倍。遷拜越級，非舊典也。（湛，未見。）
丁亥日，任用监察御史刘湛作为膳部郎中。刘湛奉诏在蕲春推行茶叶专卖，每年税收增加了一倍。升迁超过一级，不是旧有的典章制度。
蕲春:县位于湖北省东南部，长江中游以北，隶属黄冈市
榷茶：中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。
是月，修西京古道，峻隘處悉令坦夷。
这个月，修西京古道，险峻的关隘处全部命令都变成坦途。
从大祖建隆三年正月到这年十二月
春正月己巳，命淮南道官吏發倉廩以賑饑民。初，戶部郎中沈義倫使吳越歸，言：「揚、泗饑民多死。郡中軍儲尚百餘萬可貸，至秋乃收新粟。」有司沮義倫曰：「若歲洊饑，將無所取償，孰當執其咎者？」上以詰義倫，義倫曰：「國家方行仁政，自宜感召和氣，立致豐稔，寧復憂水旱耶？」上悅，故有是命。（倫傳不載其年，故事稱元年，寶訓稱二年，亦不知的是何日。按倫於二年二月壬戌初除戶部郎中，四月乙卯受詔分督在京諸倉，則使吳越必在督倉以後，安得尚指秋粟，其稱元年者誤也，稱二年者亦無所證據。而此年正月乃有此命，疑此即太祖用倫之言，故載於此。倫於此年十一月丙寅，乃自戶部郎中除給事中。）
春正月乙己日，命令淮南道管理打开仓廪用来赈济饥民。当初，户部郎中沈义伦出使吴越国回来，说：“扬州、泗州饥民很多死了。郡中军队储备尚旦百余万可以用来货款，到秋天才收到新的粟米。
有关部门沮义伦说："如果这年存在饥荒，将没有能够得到赏赐，谁应当作为责任人被追宏责任呢？〞皇帝
赵匡亂就洁难沮义伦，沮义伦说："国家推行仁政，应当感召和气，才网刚丰收，就又忧患水早灾書吗？〞
皇帝高兴，所以才有这个命令。
(沮义伦传记不记载这件事发生的年份，这件事记载在元年，
实训说是在二年，也不知道具体的日期。按照义伦二年二月王戌初免去户部郎中，四月乙卯受诏书分别监督在京城的仓库，
那么派造吴越一定在监督仓库以后，怎么能够指出秋天的粟米那件事，所以这件事在元年是个失误，在二年
有没有证据。但是这年正月才有诏命，怀疑这就是大祖用了义伦的说法
所以记载在这里。义伦这年在十一月丙寅，才从户部郎中免去给事中职务。
庚午，幸迎春苑宴射。
庚午日，临幸迎春苑宴会和射箭。
甲戌，發開封浚儀民城皇城東北隅。殿前都指揮使、義成節度使武安韓重贇董其役。
甲戌日，组织开封皇城东北角疏通仪民城。殿前都指挥使．义成节度使武安韩重贇组织这次劳役。
詔諸州長吏勸課農桑。自後或因歲首，必下此詔。（王稱東都事略：詔曰：民生在勤，所寶惟穀，先王之明訓也。朕奄宅中夏，為之司牧，眷乃億兆，期臻庶富。矧農桑之業，為衣食之原，今陽令在辰，土膏脈起，當播種之云始，慮游惰之尚多，苟力作之不勤，則秋斂之何望？諸州長吏等任居牧守，職司勸課，所宜敦率黎庶，勉勵農功，俾比屋之人，服勞於南畝，三時之務，無失於西成，極其穮蔉之勤，用致茨梁之詠，懋功信賞，國典在焉。）
下诏给各州长吏部劝课农柔。自此以后只要到了年头，都下这件诏书。
(王称东都事略：下诏说：“民生在于勤快,所积藏的不过是谷子，这是先代圣贤的明训。朕统治中原，替上天管理老百姓，眷顾的人有亿兆生民，越来越富庶了。何况农桑的产业，作为来百姓衣食来源，现在正值阳令的时候，土地越来越肥沃，现在正当播种开始的时候，思虑游手好闲懒惰的还很多，加入耕作不勤快，那么秋天积藏粮食有什么指望呢？各州长官都是地方上的牧守，职责就是劝课农桑，更应该敦促率领老百姓，勉励农业生产，让老百姓都受到教化，在农田中劳动，不要耽误春夏秋冬三时的劳动时间，不要错过时令，让老百姓在田间勤劳地除草施肥，使粮食能够得到丰收，有功劳的得到赏赐，这都是国家的典章规定的。
极其穮蔉之勤，用致茨梁之咏，懋功信赏，国典在焉
穮[ biāo ]
1.锄地或者耘田除草。
2.方言，秧田施粪。
gǔn同“蓘”。
茨[cí] 1.用茅草和芦苇盖屋，也指用茅草盖的屋。2.蒺藜。
矧：何况
脈起
比屋而封：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
比屋而封，汉语成语，拼音是bǐ wū ér fēng，意思是指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 [1] 出自《尚书大传》。
南畝：出处
谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。”宋王安石《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”陈祗时《过盘谷村》“古渠活水通南亩，桥畔塍泥鹭有痕。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”
三时之务：指农事。农事以春、夏、秋三时最为繁忙
丙子，加曹元忠兼中書令，元忠子延敬（案宋史延敬作延繼。）為瓜州防禦使，賜名延恭。
丙子日，加曹元忠兼任中书令，元忠儿子曹延敬（按照宋史曹延敬做延继。）为瓜州防御使，赏赐名字叫延恭。
禁諸州鐵鑞錢及江南所鑄「唐國通寶」錢。民間有者悉送官，所在設棘圍以受之，敢有藏隱，許人陳告，重置之法。
禁止各州铁镴钱以及江南所铸造的[唐国通宝钱。民间有私自造铁镴钱的全部送到官府，所在地方设置警卫围起来，胆敢有藏匿的人，准许人来陈述告发，按照法律从重处罚。
設棘：设棘，拼音shè jí，汉语词语，意思是设置障碍物，以加强警卫，出处是《周礼·天官·掌舍》。
女真國遣使只骨來修貢。
女真国派遣使者只骨前来修好进贡。
詔州縣不得役逆旅僑居民充遞夫。
下诏州县不得徭役逆旅侨居百姓充当递夫。
递夫：读音dì fū ，汉语词语，意思是犹递人。
癸未，幸國子監。
癸未日，临幸国子监。
丁亥，以監察御史劉湛為膳部郎中。湛奉詔榷茶于蘄春，歲入增倍。遷拜越級，非舊典也。（湛，未見。）
丁亥日，任用监察御史刘湛作为膳部郎中。刘湛奉诏在蕲春推行茶叶专卖，每年税收增加了一倍。升迁超过一级，不是旧有的典章制度。
蕲春:县位于湖北省东南部，长江中游以北，隶属黄冈市
榷茶：中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。
是月，修西京古道，峻隘處悉令坦夷。
这个月，修西京古道，险峻的关隘处全部命令都变成坦途。
古代的中原，比较好辨别：①东西方向大概是“泰山以西+华山以东”；
②南北位置大概是“淮水汉水以北+太行山南端”；不太好辨别的就是太行山“南”到底从哪算起[偷笑][偷笑][偷笑]。至于陕西的关中平原几乎从西安开始往西就已经不是中原地区了，只能算戎狄开发区。
但是，问题就出在这！
后来，号称大国的比如齐、楚、晋、秦、燕、吴、越……居然主要分布在“中原的边上”！而纯碎正宗的中原国家比如鲁、卫、宋、郑、陈、蔡、曹、许……居然都成了二、三流国家……
齐国齐桓公死后内乱，宋襄公也想借机称一下霸，然而奈何自己国家太小，人均GDP再高但总的经济和军事体量并不够，实力不够，公元前638年被楚败受伤而亡。
五年后，公元前632年晋文公城濮之战打败南方的楚国，同时期的秦国已经垄断了西周的旧地盘，直至黄河，成为西方强国。等到公元前624年秦穆公打败了晋国，秦国就真正称霸于西戎。
二三十年后，楚、晋、齐之间兵争不息，直到公元前561年楚国退出争霸游戏，晋国复称霸。前546年晋楚两家弭兵之会，冷战兵争才暂停营业。
弭兵之后的楚国有点“作”，政治腐败，楚灵王于是内乱被杀。吴国发展起来了，前506年楚国居然被吴王阖闾所破，楚国受到秦国援助勉强恢复正常营业。
再然后，吴国也开始“作”起来，前496年吴王阖闾攻打越国受伤而亡，两年后儿子夫差破越……更感觉不可一世的骄傲，不仅弄了个美女西施，还不停的攻打齐国鲁国……著名的京杭大运河长江到山东这一段就是他挖的，吴国有水军，最后发展了水运。
公元前473年越国勾践灭吴……问题是他居然迁都到了山东琅琊，还与齐国晋国外当时的徐州（今天的潍坊诸城）约了个局，称霸了[强][强][强]
春秋时期，大国之间主要是争面子称霸，获得周围小国的服从，和现在的大国一样，直接战争不太多，代理人战争不断。
到了战国，小国剩不了几个都被灭的差不多了，没有了战争的缓冲，大国之间也不在乎什么周天子-上帝已经不具有号召力-诸侯直接称王！后来干脆直接称帝打算统一。
大国之间也各有特色，齐国总经理比董事长厉害，直接取而代之。晋国几个副总力量都不小，干脆分裂成了韩赵魏三国，分裂后三家的军事力量并没有被削弱。
北边闲置没人管的燕国乘机发展了起来。西边的秦国的强大开始于秦献公，战国之前的各诸侯其实并看不上他们。
进入战国后差不多一个百年，前385献公前361孝公，战国已经开始了两个甲子。这时候的魏国已经让吴起到陕西省渭南市训练出第一批特种兵“魏武卒”。吴起还跳槽到楚国平百越并陈蔡，退却三晋西伐秦……战国过了一百年那年-公元前381年吴起的新老板楚悼王给死了
没有了超级大国，魏国开始表演了： 魏国伐赵，秦国乘机恢复河西，整个渭南市归陕西了，魏国放弃了安邑迁都大梁，总部搬走去开封了。
后来的故事大家都知道的，打到最后就剩七人，韩国魏国都是地盘不够大经济不够规模，又是四战之国，几乎没有了发展的可能性。而燕国偏僻大家都够不着；赵国处于北方戎狄的边防，军事力量还可，战国四个战神有两个在他们家。
越往后越精彩，至于电影里楚国因为张仪的诱惑而两次被秦所败估计是剧情需要的演绎，齐国不希望有一个强大的楚国，秦国齐国联合算计楚国，楚怀王被扣押后齐国联合韩国魏国伐秦……然兵败函谷关。
公元前284年燕国乐毅攻破齐国，齐国仅存三城，一下子失去了再次称霸的实力。
赵国武灵王主要市场不在中原，在周边，灭中山然后向大同方向发展，看中了河套，但前295年内乱死了，这时候七国中实力最强者只剩下一个，秦国。
前面大家都互相残杀打的差不多了，秦国现在开始发力：
前279年白起伐楚…楚迁都一直逃到了安徽。前260年秦伐韩国…随后大败赵国于长平…前256年灭周…前246年13岁的秦始皇上来了！
前230年灭韩国…两年后灭赵国…太子丹刺杀秦王未遂…前225年灭魏国…223灭楚…222灭燕…221灭齐…统一了。秦始皇转了几个身看看好像也没谁了，只剩下个北方的匈奴和南方的南越，实在太远。
秦国一统肯定不只是他们家兵力有厉害，主要是经济已经大萧条的足够彻底，互相残杀的太久，大家都打没劲了，各国之间的交通十分便利，而秦国的社会治理模式相对比较先进，比如源自楚国的郡县制，文化上极大的包容性，土地随着人口稀少而足够分配，特别是社会法治化的实施，使得秦国社会治理能力远远优于其他各国，再加上很多战术和成吉思汗打欧洲的办法差不多，推进起来非常迅速。
至于后来，秦始皇成功后也开始“作”了起来，好好一副牌，给打砸了！
②南北位置大概是“淮水汉水以北+太行山南端”；不太好辨别的就是太行山“南”到底从哪算起[偷笑][偷笑][偷笑]。至于陕西的关中平原几乎从西安开始往西就已经不是中原地区了，只能算戎狄开发区。
但是，问题就出在这！
后来，号称大国的比如齐、楚、晋、秦、燕、吴、越……居然主要分布在“中原的边上”！而纯碎正宗的中原国家比如鲁、卫、宋、郑、陈、蔡、曹、许……居然都成了二、三流国家……
齐国齐桓公死后内乱，宋襄公也想借机称一下霸，然而奈何自己国家太小，人均GDP再高但总的经济和军事体量并不够，实力不够，公元前638年被楚败受伤而亡。
五年后，公元前632年晋文公城濮之战打败南方的楚国，同时期的秦国已经垄断了西周的旧地盘，直至黄河，成为西方强国。等到公元前624年秦穆公打败了晋国，秦国就真正称霸于西戎。
二三十年后，楚、晋、齐之间兵争不息，直到公元前561年楚国退出争霸游戏，晋国复称霸。前546年晋楚两家弭兵之会，冷战兵争才暂停营业。
弭兵之后的楚国有点“作”，政治腐败，楚灵王于是内乱被杀。吴国发展起来了，前506年楚国居然被吴王阖闾所破，楚国受到秦国援助勉强恢复正常营业。
再然后，吴国也开始“作”起来，前496年吴王阖闾攻打越国受伤而亡，两年后儿子夫差破越……更感觉不可一世的骄傲，不仅弄了个美女西施，还不停的攻打齐国鲁国……著名的京杭大运河长江到山东这一段就是他挖的，吴国有水军，最后发展了水运。
公元前473年越国勾践灭吴……问题是他居然迁都到了山东琅琊，还与齐国晋国外当时的徐州（今天的潍坊诸城）约了个局，称霸了[强][强][强]
春秋时期，大国之间主要是争面子称霸，获得周围小国的服从，和现在的大国一样，直接战争不太多，代理人战争不断。
到了战国，小国剩不了几个都被灭的差不多了，没有了战争的缓冲，大国之间也不在乎什么周天子-上帝已经不具有号召力-诸侯直接称王！后来干脆直接称帝打算统一。
大国之间也各有特色，齐国总经理比董事长厉害，直接取而代之。晋国几个副总力量都不小，干脆分裂成了韩赵魏三国，分裂后三家的军事力量并没有被削弱。
北边闲置没人管的燕国乘机发展了起来。西边的秦国的强大开始于秦献公，战国之前的各诸侯其实并看不上他们。
进入战国后差不多一个百年，前385献公前361孝公，战国已经开始了两个甲子。这时候的魏国已经让吴起到陕西省渭南市训练出第一批特种兵“魏武卒”。吴起还跳槽到楚国平百越并陈蔡，退却三晋西伐秦……战国过了一百年那年-公元前381年吴起的新老板楚悼王给死了
没有了超级大国，魏国开始表演了： 魏国伐赵，秦国乘机恢复河西，整个渭南市归陕西了，魏国放弃了安邑迁都大梁，总部搬走去开封了。
后来的故事大家都知道的，打到最后就剩七人，韩国魏国都是地盘不够大经济不够规模，又是四战之国，几乎没有了发展的可能性。而燕国偏僻大家都够不着；赵国处于北方戎狄的边防，军事力量还可，战国四个战神有两个在他们家。
越往后越精彩，至于电影里楚国因为张仪的诱惑而两次被秦所败估计是剧情需要的演绎，齐国不希望有一个强大的楚国，秦国齐国联合算计楚国，楚怀王被扣押后齐国联合韩国魏国伐秦……然兵败函谷关。
公元前284年燕国乐毅攻破齐国，齐国仅存三城，一下子失去了再次称霸的实力。
赵国武灵王主要市场不在中原，在周边，灭中山然后向大同方向发展，看中了河套，但前295年内乱死了，这时候七国中实力最强者只剩下一个，秦国。
前面大家都互相残杀打的差不多了，秦国现在开始发力：
前279年白起伐楚…楚迁都一直逃到了安徽。前260年秦伐韩国…随后大败赵国于长平…前256年灭周…前246年13岁的秦始皇上来了！
前230年灭韩国…两年后灭赵国…太子丹刺杀秦王未遂…前225年灭魏国…223灭楚…222灭燕…221灭齐…统一了。秦始皇转了几个身看看好像也没谁了，只剩下个北方的匈奴和南方的南越，实在太远。
秦国一统肯定不只是他们家兵力有厉害，主要是经济已经大萧条的足够彻底，互相残杀的太久，大家都打没劲了，各国之间的交通十分便利，而秦国的社会治理模式相对比较先进，比如源自楚国的郡县制，文化上极大的包容性，土地随着人口稀少而足够分配，特别是社会法治化的实施，使得秦国社会治理能力远远优于其他各国，再加上很多战术和成吉思汗打欧洲的办法差不多，推进起来非常迅速。
至于后来，秦始皇成功后也开始“作”了起来，好好一副牌，给打砸了！
#今日小寒#
【24节气说制香—小寒】香篆吐云生暖热
小寒，农历二十四节气中的第23个节气，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。小寒有多冷，宋人陈去非言： “东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴”；晋代陶渊明说：“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”。
似乎小寒时节就应该老婆孩子热炕头，暖气空调大棉袄，可古代文人眼中的小寒时节，却依旧是丰富多彩。苏轼《清远舟中寄耘老》云：“小寒初度梅花岭，万壑千岩背人境”。范成大《早发竹下》：“结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。”
范成大，南宋文学家，“南宋四大家”之一，有评价他“文章赔丽清逸，自成一家”。 范成大著有一本记述广南西路风土民俗的《桂海虞衡志》，作品共分志金石﹑志香﹑志虫鱼﹑志花﹑志果﹑志草木等十三篇，其中《志香》一篇对古代香学的影响颇大，对前人之说颇多纠谬之处。
《志香》也对海南沉香极为推崇，言：“大抵海南香，气皆清淑，如莲花、梅英、鹅梨、蜜脾之类。焚一博投许，氛翳弥室，翻之，四面悉香。”
范成大一生也颇为坎坷，官场起起落落，宋廷南渡一百五十余载，坐享东南繁华，却仿佛是个粉饰太平的假象，中原陆沉，神州板荡，国破山河在，雕栏玉砌只是朱颜改，追忆东京之繁华的《东京梦华录》便在这个时候问世。
范成大工于诗，有记载存诗1900首，在他的诗词中，也不乏香的身影，如“浓薰百和韵，香极却成愁。” 熏的是百和香；又有“枕书睡熟。珍重月明相伴宿。宝鸭金寒。香满围屏宛转山。”熏香用的是宝鸭香炉；又如“暖扇遮微雨。香雾扑人衣”、“香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫 ”、“香篆结云深院静，去年今日燕来时。”
香篆是什么？
香纂亦称印香，篆，是取了篆文的意，是指将香材研磨成粉，填充在各种以篆文为花样的香范里，做成带有图案和文字的香品。
洪刍《香谱》记载：“（香篆）镂木以为之，以范香尘。为篆文，然于饮食与佛像前，往往有至二三尺径者。”
古时的香篆最早是用作计时的，印成篆文形状的香粉一气呵成地燃，从头至尾恰是算计好了的时辰。
《香乘》卷二十二《印篆诸香》中记载：熙宁癸丑岁，大旱，夏秋衍雨，井泉枯竭，民用艰，饮时待次，梅溪始作百刻香印，以准昏晓。”
《宣州石刻》中记载，曾有人制出百刻香印，一副香篆分为一百个刻度，循序燃尽便是一个昼夜。更文字记录了其大小尺寸：“百刻香印……每刻长二寸四分，凡一百刻通长二百四十分，每时率二尺，计二百四十寸。凡八刻，三分刻之一，其近中狭处六晕相属亥子也、丑寅也、卯辰也、巳午也、未申也、酉戌也，阴尽以至阳也……每起火，各以其时，大抵起午正，或起日出……”
洪刍《香谱》也载：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜矣。”
一昼夜被划分为一百个刻度，打一炉香篆，燃烧完就是一昼夜，每每觉得创造出百刻香印香范的匠人一定是个理想主义者，又或者是个处女座，碗口大的一枚香范，精确到了每一秒。
后甚至还出现了“五更印刻“：上印最长，自小雪后，大雪、冬至、小寒之后单用，其次有甲乙丙丁四印，并两刻用。中印最平，自惊蛰后至春分后单用，秋分同其前后，有戊巳印各一，并单用。末印最短，自芒种前后及夏至后小暑后单用，其前有庚辛壬癸四印，并两刻用。
一年四季，昼夜长短，通过香范的径度和宽度，安排得仔仔细细、明明白白，只是“五更印刻”后世只有文字描述，并不见图谱传世，有图可见的，在明代高濂撰的《遵生八笺》中，描绘了“长寿永寿香印图”和“福寿香印图”。在陈敬的《香谱》中，也有收录的香印图可见。
明人朱之蕃有诗《印盘香》言：“不听更漏向谯楼，自剖玄机贮案头。炉面匀铺香粉细，屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象,节次同符五夜筹。清梦觉来知候改,褰帷星火照吟眸。”将一盘香篆的作用、形状、摆放的位置、时间描述得清清楚楚。
朝代更迭，香篆历经岁月的颠簸，依旧出现在很多的诗人词人作品里，白居易有诗：“香印朝烟细，纱灯夕焰明”；唐代王建有诗《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字”。宋秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”
荷兰外交官高罗佩著的《狄仁杰断案传奇》中，记述了唐宫计时用的香篆钟，为梅花形黄铜盘，盘子内梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以计时焚熏，称为“五朵祥云”。
宋代学者永嘉学派创始人薛季宣曾记载，“除日晷刻漏之外，有一种“香篆钟”也颇为流行”；元代天文学家郭守敬曾制造出精巧的“屏风香漏”，通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。只可惜，这些独具匠心的发明，都淹没在了历史的长河里。
香篆到后来，已经不仅仅只是单纯的计时之用，更多的香范被制造了出来，如福庆香篆、延寿篆香、长春篆香、寿征香篆，便多了一层祝福的意义在里面。
宋时还出现了一款“心字香”，大抵是 “心”字的首尾勾连图案，明代文学家杨慎在其《词品》卷二中云:“所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。”
北宋蒋捷有词《一剪梅》：“银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。” 清词人纳兰成德也有《梦江南》，“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。”
一枚承载了丰富的情感，如此与众不同的“心字香“，便从繁花似锦的宋代燃烧到了风云迭起的清朝。
【24节气说制香—小寒】香篆吐云生暖热
小寒，农历二十四节气中的第23个节气，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。小寒有多冷，宋人陈去非言： “东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴”；晋代陶渊明说：“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”。
似乎小寒时节就应该老婆孩子热炕头，暖气空调大棉袄，可古代文人眼中的小寒时节，却依旧是丰富多彩。苏轼《清远舟中寄耘老》云：“小寒初度梅花岭，万壑千岩背人境”。范成大《早发竹下》：“结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。”
范成大，南宋文学家，“南宋四大家”之一，有评价他“文章赔丽清逸，自成一家”。 范成大著有一本记述广南西路风土民俗的《桂海虞衡志》，作品共分志金石﹑志香﹑志虫鱼﹑志花﹑志果﹑志草木等十三篇，其中《志香》一篇对古代香学的影响颇大，对前人之说颇多纠谬之处。
《志香》也对海南沉香极为推崇，言：“大抵海南香，气皆清淑，如莲花、梅英、鹅梨、蜜脾之类。焚一博投许，氛翳弥室，翻之，四面悉香。”
范成大一生也颇为坎坷，官场起起落落，宋廷南渡一百五十余载，坐享东南繁华，却仿佛是个粉饰太平的假象，中原陆沉，神州板荡，国破山河在，雕栏玉砌只是朱颜改，追忆东京之繁华的《东京梦华录》便在这个时候问世。
范成大工于诗，有记载存诗1900首，在他的诗词中，也不乏香的身影，如“浓薰百和韵，香极却成愁。” 熏的是百和香；又有“枕书睡熟。珍重月明相伴宿。宝鸭金寒。香满围屏宛转山。”熏香用的是宝鸭香炉；又如“暖扇遮微雨。香雾扑人衣”、“香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫 ”、“香篆结云深院静，去年今日燕来时。”
香篆是什么？
香纂亦称印香，篆，是取了篆文的意，是指将香材研磨成粉，填充在各种以篆文为花样的香范里，做成带有图案和文字的香品。
洪刍《香谱》记载：“（香篆）镂木以为之，以范香尘。为篆文，然于饮食与佛像前，往往有至二三尺径者。”
古时的香篆最早是用作计时的，印成篆文形状的香粉一气呵成地燃，从头至尾恰是算计好了的时辰。
《香乘》卷二十二《印篆诸香》中记载：熙宁癸丑岁，大旱，夏秋衍雨，井泉枯竭，民用艰，饮时待次，梅溪始作百刻香印，以准昏晓。”
《宣州石刻》中记载，曾有人制出百刻香印，一副香篆分为一百个刻度，循序燃尽便是一个昼夜。更文字记录了其大小尺寸：“百刻香印……每刻长二寸四分，凡一百刻通长二百四十分，每时率二尺，计二百四十寸。凡八刻，三分刻之一，其近中狭处六晕相属亥子也、丑寅也、卯辰也、巳午也、未申也、酉戌也，阴尽以至阳也……每起火，各以其时，大抵起午正，或起日出……”
洪刍《香谱》也载：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜矣。”
一昼夜被划分为一百个刻度，打一炉香篆，燃烧完就是一昼夜，每每觉得创造出百刻香印香范的匠人一定是个理想主义者，又或者是个处女座，碗口大的一枚香范，精确到了每一秒。
后甚至还出现了“五更印刻“：上印最长，自小雪后，大雪、冬至、小寒之后单用，其次有甲乙丙丁四印，并两刻用。中印最平，自惊蛰后至春分后单用，秋分同其前后，有戊巳印各一，并单用。末印最短，自芒种前后及夏至后小暑后单用，其前有庚辛壬癸四印，并两刻用。
一年四季，昼夜长短，通过香范的径度和宽度，安排得仔仔细细、明明白白，只是“五更印刻”后世只有文字描述，并不见图谱传世，有图可见的，在明代高濂撰的《遵生八笺》中，描绘了“长寿永寿香印图”和“福寿香印图”。在陈敬的《香谱》中，也有收录的香印图可见。
明人朱之蕃有诗《印盘香》言：“不听更漏向谯楼，自剖玄机贮案头。炉面匀铺香粉细，屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象,节次同符五夜筹。清梦觉来知候改,褰帷星火照吟眸。”将一盘香篆的作用、形状、摆放的位置、时间描述得清清楚楚。
朝代更迭，香篆历经岁月的颠簸，依旧出现在很多的诗人词人作品里，白居易有诗：“香印朝烟细，纱灯夕焰明”；唐代王建有诗《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字”。宋秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”
荷兰外交官高罗佩著的《狄仁杰断案传奇》中，记述了唐宫计时用的香篆钟，为梅花形黄铜盘，盘子内梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以计时焚熏，称为“五朵祥云”。
宋代学者永嘉学派创始人薛季宣曾记载，“除日晷刻漏之外，有一种“香篆钟”也颇为流行”；元代天文学家郭守敬曾制造出精巧的“屏风香漏”，通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。只可惜，这些独具匠心的发明，都淹没在了历史的长河里。
香篆到后来，已经不仅仅只是单纯的计时之用，更多的香范被制造了出来，如福庆香篆、延寿篆香、长春篆香、寿征香篆，便多了一层祝福的意义在里面。
宋时还出现了一款“心字香”，大抵是 “心”字的首尾勾连图案，明代文学家杨慎在其《词品》卷二中云:“所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。”
北宋蒋捷有词《一剪梅》：“银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。” 清词人纳兰成德也有《梦江南》，“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。”
一枚承载了丰富的情感，如此与众不同的“心字香“，便从繁花似锦的宋代燃烧到了风云迭起的清朝。
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