《对手》，第一部在微信读书付费读完的小说，看完只想说——贫贱夫妻百事哀，这小说写的虽然是离我们很遥远的“谍战”，但细节处无一不真实，这里没有天选之子，都是倾尽全力在生活的普通人。人生的路上，选对“方向”多么重要。虽说历史往往是惊人的相似，可当我们身处其中时，怎么样才能看得通看得透？这真是要靠各自去修行了。Ps：电视剧还没来得及看，不过看看几位主演，也应该是值得追的好剧，有时间再说吧！

历史上佛陀和菩萨的化身都有哪些人[心]

佛菩萨慈悲渡世，[蜡烛]
常以佛菩萨的乞丐化身的形式再来，[蜡烛]
点化世人，救苦救难，[蜡烛]

所以在历史上往往留存很多典故和公案，例如著名的活佛济公，[蜡烛]
我们都知道他老人家是降龙罗汉的化身[蜡烛]
而如今济公的故事
也经常被拍摄成影视作品，广为流传。

那么，历史上都有哪些贤士大德[蜡烛]
被民众奉为佛菩萨的化身呢 ？

（[心]历史上很多的贤士大德

都是佛菩萨的乞丐化身等）

永明延寿禅师——阿弥陀佛化身[赞啊]

永明延寿禅师是唐末五代时僧人，[赞啊]
因其对佛教的卓著贡献
被后世尊为净土宗六祖，法眼宗三祖。

而关于永明延寿禅师 [赞啊][蜡烛]
作为阿弥陀佛的再来，
还有这样一段典故。

（[心]永明延寿禅师
是阿弥陀佛的化身再来度众）

永明大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他永明大师为国师。[赞啊]
一次，吴越王想开个无遮大会，
只要是出家人来应供，[赞啊]
皇帝是一律平等供养。[赞啊]
虽然说是平等供养，
摆设的桌位总有上下座的分别，
上座的位子谁都不愿意坐上去，
大家都谦虚地推来推去。
后来大家一致认为
永明大师是皇上的老师，[心]
应当坐上首席位子，
但是永明大师也很谦虚，不肯入座。[心]
这时来了一个穿得破破烂烂的大耳和尚[心]
看到大家互相推让，他老人家就不客气，在首席位子上坐了下来。
吴越王心里不舒服，但也不好意思赶。

打完千僧斋，吴越王问永明大师：[赞啊][蜡烛]
“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”[心]
吴越王认为如果有圣人来应供，[蜡烛]
他的福报就大了。[蜡烛]
永明大师说：“有啊！[赞啊]
是定光古佛今天来应供。”“[心]
那一个？”“坐在首席的那个 [心]
穿得破破烂烂如乞丐的大耳朵和尚 [心]
就是定光古佛今天来应供。”[赞啊][蜡烛]

吴越王听了之后很欢喜，赶紧派人去追。后来在一个山洞里找到了大耳和尚，
使者顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养[赞啊]
大耳和尚只说了一句：“弥陀饶舌！”
――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！

说完就圆寂了。

（[心]永明延寿禅师是阿弥陀佛的化身

永明延寿禅师阿弥陀佛，

泄露了大耳和尚定光古佛的身份

于是大耳和尚定光古佛只说了一句：

“弥陀饶舌！”

永明延寿禅师阿弥陀佛多嘴啊

泄露我的身份！

大耳和尚如乞丐的定光古佛的化身

说完就圆寂 现世成佛了 ）[赞啊]

使者看到大耳和尚圆寂，就呆住了：
“大耳如乞丐和尚的定光古佛是找到了 [心]
却圆寂了。”
但想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，
那分明就是在说永明大师，
原来永明大师是阿弥陀佛再来！[赞啊][蜡烛]
赶快回去报告吴越王：
定光古佛走了，阿弥陀佛还在。[赞啊]
吴越王听到定光佛圆寂的消息，
当然很失望，
但知道永明大师是阿弥陀佛再来，[赞啊]
这下欢喜得不得了。
就赶紧去见永明大师，
快步往外走，走到门口，
刚好一个报信的人
慌慌张张地从外面跑进来，
几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“
永明大师圆寂了！” [赞啊][蜡烛][心]
（[心]永明禅师阿弥陀佛也现世圆寂成佛）

这是阿弥陀佛在我们这个世界
示现作永明延寿大师的一段公案，
后人遂将十一月十七日[赞啊]
即永明延寿大师的生日[蜡烛]
当作阿弥陀佛的圣诞。[赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]

（十一月十七日 [赞啊][蜡烛][鲜花][礼物][太阳][月亮][喜]
永明延寿大师的生日 阿弥陀佛的圣诞）

政治宣传俱是因时之论。它的目的是制造社会的认同，标准会根据政治需要的变化而变化，所以经常会制造出一些错误的历史记忆。政治是需要借口的。在历史上，政治家所说、所想、所做往往是不一致的。特别当社会发展出现曲折时，政治家首先考虑的是稳定人心的需要，会制造出一些解释。从中外历史都可以看到，这种政治上的权宜之说，是为了维护国家权威的正确形象，制造社会认同，但未必是符合历史事实的，一旦延续下来，就会造成历史错记和误读，模糊历史的真实面目。

——王海光:《时过境未迁：关于中国当代史研究的几个问题》,载《时过境未迁：中国当代史采薇》,四川人民出版社,2014,第245页。