✨事物皆观待因缘而生灭
✨佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解
✨自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中
✨如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为
✨生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好
✨人与人之间的缘分，对于大乘修行人，无论善缘恶缘，到眼跟前都是同证菩提的缘
用了三个月终于“啃”完这本爆红于网络的慰藉心灵之书，最受启发的是关于“无常”的解读，还有很多开示我们的关于佛教，关于修行的方式方法。基于个人看法提醒大家，建议无佛教信仰的人不要读了，里面的阐述并非网络中一段段说进你内心的鸡汤（看完后发现很多网络鸡汤文并非出自本书），更多的是为何皈依，如何修行，适合真正想要皈依和深入了解佛教徒生活修行的初学弟子。
✨佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解
✨自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中
✨如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为
✨生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好
✨人与人之间的缘分，对于大乘修行人，无论善缘恶缘，到眼跟前都是同证菩提的缘
用了三个月终于“啃”完这本爆红于网络的慰藉心灵之书，最受启发的是关于“无常”的解读，还有很多开示我们的关于佛教，关于修行的方式方法。基于个人看法提醒大家，建议无佛教信仰的人不要读了，里面的阐述并非网络中一段段说进你内心的鸡汤（看完后发现很多网络鸡汤文并非出自本书），更多的是为何皈依，如何修行，适合真正想要皈依和深入了解佛教徒生活修行的初学弟子。
《太上感应篇》心得分享10-2-70
《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
喜欢，请转发点赞，让更多人看到。
《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
喜欢，请转发点赞，让更多人看到。
快乐有三法：舍得、放下、算了
人之所以会有那么多的烦恼、不开心，小情绪，最根本的原因都是想得很多，我们总会对过去的和未知的事情感到困扰，想得越多，烦恼越多，快乐越少。
所以，我们想要获得内心的愉悦感，就必须学会做这三件事：舍得、放下、算了。
舍得
贾平凹曾说：
“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
在这个世界上，得与失是相对的，也是平衡的，有舍才有得。有时候，你越舍不得失去，越是得不到你想要的。
小时候大家应该都听过这么一个故事，一个视财如命的人背着一袋金子过河，谁知道在途中风暴来临，眼看着船就要被打翻了。船夫劝他赶紧把金子扔了保住性命，结果那个人依然紧紧的抱着装满金子的袋子。
最后，他只能和金子一起沉入了河里。
或许你会觉得这个世界上哪有人那么傻，为了金子命都不要了。可是我们再看看自己身边，有多少人为了钱在拼了命的工作、熬夜，这难道不是疲于奔命吗？当然了，很多人熬夜不是为了工作，而是为了娱乐，这就更让人不敢恭维了不是？
有时候，我们想得到的越多，反而会失去更多，变得更加不快乐。越是不愿意放弃的，最后还会失去自己更宝贵的东西。
蒋勋有两枚印章，一枚刻着“舍得”，另一枚刻着“舍不得”。
有一次，他的朋友问他：“为什么你只用舍得的这一枚，舍不得却从来没用过。”这时候蒋勋才发现，自己真的没有用过舍不得着一枚，而接下来他的回到又令人十分动容。
他说：“人生中有太多舍不得，许多人舍不得，许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，有时候也厌烦自己这么多舍不得。
过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。“
其实，我们的人生就是从一个“难以舍得”到“我愿舍弃”的修行过程，我们出生时两手空空来到这个世界，经历了各种爱、怨、恨，悲欢离合，生命慢慢变得丰富，人生开始有了很多舍不得东西。
舍不得爱情、舍不得父母、舍不得朋友，舍不得地位，舍不得名利。这些舍不得让我们对生活有了期待，人生有了希望。但时光流逝，我们有再多的舍不得，最终都要学会舍得。
因为人生路上，没有一个人可以陪你到永远，这条路上总有人会下车，总有人注定只能陪你一个短暂的旅程，面对与他们的离别，我们也只能挥手说再见，哪怕再也不见，也会微笑着看对方离开。
人生在世，只有舍得，方可拥有，只有舍得，才是人间自在人。
放下
知乎上有个问题说；“什么叫拿得起放得下。”
底下有个评论说：“放下，就是把它从你的心中剔除，不再去关心挂念一件事，不去在意它，一种洒脱的、超然的心态去面对它。”
在电影《阿飞正传》里，张曼玉饰演的角色是一个售货员女孩，被张国荣饰演的小混混欺骗，跟他在一起，最后爱上了他。
小混混的爱情，又有多少的真心呢？这注定是一场无疾而终的爱，因为他不会爱上任何人。张曼玉却不肯放下，她追到他家里，哀求对方回到自己身边。
可是她却看到了他的家里已经有了别的女人，在受到那个女人的侮辱时，她一句话都不吭。
一个放不下感情的人，内心注定是悲凉的，是苦的。可这些，除了会折磨自己，一点也不会影响那个不爱你的人继续享乐。
有时候，对一个不适合的人放手，就是放过自己，放下一个错的人，才会遇到对的人。人啊，有时候只有放得下，心才能变宽，人生的路才能变宽。毕竟如果一段关系中，你会变得患得患失，变得身心俱疲，甚至自己都不认识自己了，那就勇敢地放下吧。
弘一法师说：“放弃与放下的区别是，放弃是牺牲本属于你的，放下是放下那些从来就不是你的。”
很多人以为坚持会让我们变得更加强大，但其实有时候，放下才是。因为人生中，没有什么是不可以放下的，只有你肯把心里的那些执念放下了，你才是真正的放过自己。
一个懂得放下的人，心一定是宽的，生命也一定会更宽阔。
算了
电影《未竟一生》里的结尾，主人公艾纳和他同样苍老的好友有这样一段对话：
“你觉得，死者真的关心我们吗？”
“我觉得他们会。他们会原谅我们的罪过，我甚至觉得，他们很容易原谅人。”
经历了生命的考验，他们都放下了过去发生在他们身体上和心灵上的伤害，所有的痛苦都最后都得到了和解与释怀。
但如果有些事情，只有到老去、死去才能原谅的话，那真的是太不值得了。
我一直觉得，我们会随着年岁的增长，阅历慢慢变得丰富，我们总会慢慢学会原谅，学会和解，学会淡忘。
放过曾经做事不够坦荡的人，放过那些曾经伤害过自己的人，跟那些曾经的遗憾和解。所有的事情，到最后都变得不计较，变成算了。
因为我们还有给自己一点喘息的余地，给自己一点温暖。
很多事情，过去了，就算了。
《百年孤独》里说：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”
记住那些开心的，忘了那些不开心的；拥抱那些圆满的，跟那些遗憾说再见。
算了，多想想美好的事和温暖的人，别的都不重要了，只有那些爱，是值得被铭记一生的。
文/小星星的情感观
人之所以会有那么多的烦恼、不开心，小情绪，最根本的原因都是想得很多，我们总会对过去的和未知的事情感到困扰，想得越多，烦恼越多，快乐越少。
所以，我们想要获得内心的愉悦感，就必须学会做这三件事：舍得、放下、算了。
舍得
贾平凹曾说：
“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
在这个世界上，得与失是相对的，也是平衡的，有舍才有得。有时候，你越舍不得失去，越是得不到你想要的。
小时候大家应该都听过这么一个故事，一个视财如命的人背着一袋金子过河，谁知道在途中风暴来临，眼看着船就要被打翻了。船夫劝他赶紧把金子扔了保住性命，结果那个人依然紧紧的抱着装满金子的袋子。
最后，他只能和金子一起沉入了河里。
或许你会觉得这个世界上哪有人那么傻，为了金子命都不要了。可是我们再看看自己身边，有多少人为了钱在拼了命的工作、熬夜，这难道不是疲于奔命吗？当然了，很多人熬夜不是为了工作，而是为了娱乐，这就更让人不敢恭维了不是？
有时候，我们想得到的越多，反而会失去更多，变得更加不快乐。越是不愿意放弃的，最后还会失去自己更宝贵的东西。
蒋勋有两枚印章，一枚刻着“舍得”，另一枚刻着“舍不得”。
有一次，他的朋友问他：“为什么你只用舍得的这一枚，舍不得却从来没用过。”这时候蒋勋才发现，自己真的没有用过舍不得着一枚，而接下来他的回到又令人十分动容。
他说：“人生中有太多舍不得，许多人舍不得，许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，有时候也厌烦自己这么多舍不得。
过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。“
其实，我们的人生就是从一个“难以舍得”到“我愿舍弃”的修行过程，我们出生时两手空空来到这个世界，经历了各种爱、怨、恨，悲欢离合，生命慢慢变得丰富，人生开始有了很多舍不得东西。
舍不得爱情、舍不得父母、舍不得朋友，舍不得地位，舍不得名利。这些舍不得让我们对生活有了期待，人生有了希望。但时光流逝，我们有再多的舍不得，最终都要学会舍得。
因为人生路上，没有一个人可以陪你到永远，这条路上总有人会下车，总有人注定只能陪你一个短暂的旅程，面对与他们的离别，我们也只能挥手说再见，哪怕再也不见，也会微笑着看对方离开。
人生在世，只有舍得，方可拥有，只有舍得，才是人间自在人。
放下
知乎上有个问题说；“什么叫拿得起放得下。”
底下有个评论说：“放下，就是把它从你的心中剔除，不再去关心挂念一件事，不去在意它，一种洒脱的、超然的心态去面对它。”
在电影《阿飞正传》里，张曼玉饰演的角色是一个售货员女孩，被张国荣饰演的小混混欺骗，跟他在一起，最后爱上了他。
小混混的爱情，又有多少的真心呢？这注定是一场无疾而终的爱，因为他不会爱上任何人。张曼玉却不肯放下，她追到他家里，哀求对方回到自己身边。
可是她却看到了他的家里已经有了别的女人，在受到那个女人的侮辱时，她一句话都不吭。
一个放不下感情的人，内心注定是悲凉的，是苦的。可这些，除了会折磨自己，一点也不会影响那个不爱你的人继续享乐。
有时候，对一个不适合的人放手，就是放过自己，放下一个错的人，才会遇到对的人。人啊，有时候只有放得下，心才能变宽，人生的路才能变宽。毕竟如果一段关系中，你会变得患得患失，变得身心俱疲，甚至自己都不认识自己了，那就勇敢地放下吧。
弘一法师说：“放弃与放下的区别是，放弃是牺牲本属于你的，放下是放下那些从来就不是你的。”
很多人以为坚持会让我们变得更加强大，但其实有时候，放下才是。因为人生中，没有什么是不可以放下的，只有你肯把心里的那些执念放下了，你才是真正的放过自己。
一个懂得放下的人，心一定是宽的，生命也一定会更宽阔。
算了
电影《未竟一生》里的结尾，主人公艾纳和他同样苍老的好友有这样一段对话：
“你觉得，死者真的关心我们吗？”
“我觉得他们会。他们会原谅我们的罪过，我甚至觉得，他们很容易原谅人。”
经历了生命的考验，他们都放下了过去发生在他们身体上和心灵上的伤害，所有的痛苦都最后都得到了和解与释怀。
但如果有些事情，只有到老去、死去才能原谅的话，那真的是太不值得了。
我一直觉得，我们会随着年岁的增长，阅历慢慢变得丰富，我们总会慢慢学会原谅，学会和解，学会淡忘。
放过曾经做事不够坦荡的人，放过那些曾经伤害过自己的人，跟那些曾经的遗憾和解。所有的事情，到最后都变得不计较，变成算了。
因为我们还有给自己一点喘息的余地，给自己一点温暖。
很多事情，过去了，就算了。
《百年孤独》里说：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”
记住那些开心的，忘了那些不开心的；拥抱那些圆满的，跟那些遗憾说再见。
算了，多想想美好的事和温暖的人，别的都不重要了，只有那些爱，是值得被铭记一生的。
文/小星星的情感观
✋热门推荐