读佛经抄佛经招鬼么？
正常人修佛白天修。5点以前修。5点以后休息。
慢慢读佛经就有护法和功能了。
那时候可以晚上读。
读佛经会有体感，很困，头晕，心堵等等，甚至梦见指点，梦见佛菩萨。
无所谓。继续读就行。
佛经不是洪水猛兽。
是增幅消业，是本特殊天外功法。
属于非地球知识。
所以淡定。不要大惊小怪
金刚经有说。不惊，不奇。才是对的。

日记。今天修佛感悟。
修佛本是功法。
修行时间也尽量白天。
或是昼刚开始时候。不要太晚。
佛法深奥慢慢参悟。
我平时还会划线做笔记，摘抄。

以下是我笔记:
不着相，离相。
到另一个时空，
即见如来。
修金刚不坏之身。
三昧
圆通
回光返照
天人合一
原神融合
无贪即为舍
以舍治贪

先心开☞见性☞真相☞参悟法☞原神回归☞原神觉醒☞佛法宇宙☞舍大爱☞成佛

和道家修内丹一样麻烦[笑cry]
我通过佛经修了圣胎，但是一直没孵化成形
得佛经里的秘法到另一个时空。
即见如来，
得如来灌顶。
得"功和法"
可调养身体五行
与宇宙链接
知宇宙奥秘，知未来，知真理
但是最后这个个好难啊。

以上是我看佛经发现的奥秘之一。
每个人看到的都不一样。
我修的是金刚不坏之心。

成化年间，某新科状元游马于杭州街头。忽勒马，如与人语。少时，仍呼左右上路，面不改色。

侍从异之，问：“大人何故勒马耶？”

答：“适从经过之人，芒鞋竹杖，着麻布之衣，搭玄鸟一只。似古书中隐士高人，此定是一奇人也！遂勒马观之。”

侍从曰：“吾等见大人勒马，皆环顾左右，其时无人在路中也！”

此言一出，如梦初醒，状元郎亦感不可思议。托画师描其形，处处问之，无人见过。一时浙江人皆以为奇，觉是鬼神显灵，不了了之。

此后，有好事商贾花重金寻此奇人，唯集世间传闻几则。状元郎所见原非空穴来风，也非白日臆病。概前数百年，目见零星。多是修道、修佛之士见此人游走于深山幽谷。可见其确有其人，竹杖芒鞋，麻衣散发，肩托一只玄鸟，其状如鹊燕。成化年后，世人再无于闹市中见过此人。爱好修道之士遂觉是上古神仙之类。

又，有好灵异之人张氏，自以为知，挑经捡典，遂以星名“明灵子”名之。又于古书中搜寻数百篇佚名诗词，曰自成一系，谓其人所作，编为《明灵子集》。又作序言：“行走于人间之人岂能是神鬼耶！得道之凡人而已，其寿长，其形隐，世人皆以神异概之！”

【白话文】

明朝成化年间，某位新科的状元在杭州街头骑马游行。忽然勒住马，好像在和什么人说话的样子。没多久，他面不改色地叫左右随从继续上路。

侍从觉得很诧异，问道：“刚刚大人为什么勒马不走了呀？”

他回答道：“适才经过的那个人，穿芒鞋、拿竹杖，身着白色麻布做的衣服，肩上搭着一只黑色的鸟。好像古书里面记载的隐士高人，这一定是个奇人啊！所以我停下马来看看他。”

侍从说道：“我们看见大人勒住马不走了，就环顾左右，可那时候没有人在路中间呀！”

这句话一说，好像惊醒了梦中人一样。状元郎也觉得没有办法往深里去思议这件事情了。但他托画师画出了那个人的样貌，到处问人们有没有见过这样一个人，然而没有人见过。一时候，浙江的人们都觉得是一件很奇怪的事情，觉得是鬼神显灵，也就不了了之了。

在这之后，有一个好奇心很重的商人花重金寻找这个奇人，收集到流传在世间的几则传闻。原来状元郎所见的这个人，并不是空穴来风，也不是他大白天的精神病发作看见幻觉。数百年前，其实有零零星星的关于这个人的目击报告。多是一些修道、修佛的人们看见深山幽谷里面游走着这么一个人。可见他确实是存在的。他拿着一根竹杖，穿着芒鞋、麻布衣服，披散着头发，肩上托着一只黑色的鸟。明朝的成化年之后，大家再也没有在人世之中见过他。爱好修道的人们于是觉得他是从上古活到如今的神仙之类的。

又，有一个爱好灵异之事的姓张的人，觉得自己明白了他是什么人，在很多经文与古书里挑挑拣拣，用星辰的古名命名他为“明灵子”。张氏又在古书里搜寻了几百首没有作者的诗词，说它们一定出自同一个作者，而且肯定是那个人写的，编撰成了一本《明灵子集》。又为它作了序言：“行走在人间里面的人，怎么可能是鬼神呢！他是一个得道的凡人而已，因为寿命长，形体是可以隐藏的了，我们世人都把它们说做神异罢了！”

——《明灵子集》