唐朝柳宗元的《种树郭橐(tuó)驼传》一文有这样一段:
驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。"
译成现代文,大意是,橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些官吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织好你们的布,养育好你们的孩子,喂养好你们的家禽牲畜!’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能增加我们的生产,使我们生活安定呢?所以我们既困苦又疲乏。
从古至今都是一样,没有人会喜欢一个成天只会发号施令的上级。频繁的发号施令、催促人,弄不好会适得其反,让人厌烦,失去工作的信心和积极性,最后,受损失的,一定是这个集体。
驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。"
译成现代文,大意是,橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些官吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织好你们的布,养育好你们的孩子,喂养好你们的家禽牲畜!’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能增加我们的生产,使我们生活安定呢?所以我们既困苦又疲乏。
从古至今都是一样,没有人会喜欢一个成天只会发号施令的上级。频繁的发号施令、催促人,弄不好会适得其反,让人厌烦,失去工作的信心和积极性,最后,受损失的,一定是这个集体。
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
【心学语录】心理成长,初心不改。
8月12日心学日历
【王阳明曰】君子之学,求尽吾心焉尔。故其事亲也,求尽吾心之孝,而非以为孝也;事君也,求尽吾心之忠,而非以为忠也。——《题梦槎奇游诗卷》
【度阴山曰:君子求学,只求尽心】
君子求学,追求的不过是尽自己的心。所以说,君子对待父母,求的是尽自己内心里的那份孝心,而不是为了做孝子;君子对待君王,求的是尽心中的那份忠心,而不是为了做忠臣。尽心就是努力地做一件事,不管做这件事能给自己带来什么。其实,这些事能给我们带来的就是快乐——如果不能尽自己的心,就是自己欺骗自己;尽了自己的心意后,内心才会感觉到快乐。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】吾心是初心,初心是良知之心,而有良知才能成为君子。做一个真君子得保持一颗永恒的初心,不为私欲、物欲等人欲所影响。
8月12日心学日历
【王阳明曰】君子之学,求尽吾心焉尔。故其事亲也,求尽吾心之孝,而非以为孝也;事君也,求尽吾心之忠,而非以为忠也。——《题梦槎奇游诗卷》
【度阴山曰:君子求学,只求尽心】
君子求学,追求的不过是尽自己的心。所以说,君子对待父母,求的是尽自己内心里的那份孝心,而不是为了做孝子;君子对待君王,求的是尽心中的那份忠心,而不是为了做忠臣。尽心就是努力地做一件事,不管做这件事能给自己带来什么。其实,这些事能给我们带来的就是快乐——如果不能尽自己的心,就是自己欺骗自己;尽了自己的心意后,内心才会感觉到快乐。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】吾心是初心,初心是良知之心,而有良知才能成为君子。做一个真君子得保持一颗永恒的初心,不为私欲、物欲等人欲所影响。
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