我的顺产日记
2022年4月9日晚，由于超预产期三天，所以入院催产。当时是口服的催产的药物，具体是什么药我也不清楚，晚上8点左右办完住院的手续以后，喝下了催产的药。由于8号丰南区刚刚解封，医院已经人满为患了，当晚被安排在了抢救室。（和普通病房也差不太多，病房有两个人，就是一间抢救室改造的病房，比普通病房简陋一些罢了）催产的药是隔四小时喝一次，到了12点多喝了第二次。大概到两点左右，大概听到肚子里边“啵儿”的一声，大概两点半发现羊水破了，也开始有了规律的宫缩，开始大概五六分钟一次，后来四分钟一次，再到后来三分钟一次…从两点半开始肚子微微疼，像来大姨妈一样，一直到早上八点，肚子的疼痛渐渐超出了忍受的范围…这种疼痛不知道怎么用语言形容，在我身上，似乎不像别人形容的那种疼痛，像一辆车从肚子上压过去那种，或者是五脏六腑都往下拽…那种疼痛就是肚子从里到外都疼，疼起来什么拉玛泽呼吸法…吸气吐气，早都抛之脑后了，足以让人此生难忘。
早上八点以后，开始三分钟一次的宫缩，感觉疼痛难忍之后赶紧叫来护士内检，自己也很好奇这种疼痛到底能不能开指，结果内检之后只开了一指…更让人绝望的是，主治大夫过来以后，给检查了一下一指都没开，宫颈条件还不如之前检查的时候好了，孩子位置也比那时候靠上了…大夫走了之后，我都在纠结要不要刨了，说的我真是一点信心没有了，纠结过后还是想着再坚持坚持吧，当初自己非要顺产的不能这么快都放弃啊，要不然自己都看不起自己了…
从8点到10点期间，疼痛感有增无减，还是三分钟一次的规律宫缩，在记录宫缩间隔的同时，一直在看时间，想着时间快点过…10点之后又内检一次，当时开了两指…心里瞬间燃起了希望，因为开三指就能打无痛了啊。10点到11.30的时间里，肚子真的是巨痛，疼到站起来走路都费劲…这时候开到两指半。
终于在12点的时候进到了产房，等待打无痛，结果传来了噩耗…两个麻醉医生都在手术中，所以需要等。进了产房之后，疼痛感稍微减轻了一些，不知道是因为快打无痛了心理作用还是真的不那么疼了…终于在一点左右等到了麻醉师，打上了无痛。打无痛的时候医生会让你双手抱腿呈蜷缩状，不能动…可是当宫缩来临的时候不动真的挺难的。刚打无痛的时候会感觉有股暖流到了腿上，过了一段时间，腿和肚子的知觉明显减退，再到后来，完全感觉不到宫缩疼。无痛真的是人类之光，能减轻很多痛苦。
打完无痛睡了一两个小时吧，在感觉不到任何疼痛宫缩也不强烈的情况下竟然开到了五六指…哈哈，当时心里还窃喜。到了下午五点，已经十指全开了，但是打完无痛之后由于宫缩太弱了，都感觉不到肚子疼，这样根本生不出来啊…所以挂上了催产素，关掉了无痛，正式进入生产环节。
助产医生让我自己先用力试试，伴随着宫缩的来临自己就发力…过了半小时毫无进展。五点多的时候，之前的助产医生下班了，换来了另一波，也过来了主治大夫查看我的情况，没过多久，从他们的表情里看出来情况不妙啊…到六点多的时候发现胎位不正，孩子整个在肚子的左半边，右边肚子完全是空的，这样根本生不出来啊，得孩子位置正过来才行。于是尝试在狭窄的产床上侧躺…左侧躺二十分钟，右侧躺二十分钟…这时候肚子的疼痛比之前还要疼，宫缩的强度更大，因为已经开了十指，还挂着催产。而且随着孩子位置下移，那种压迫的疼痛感越来越强烈…
在各种尝试之后，孩子的位置没有任何变化，还是在左侧…距离开完十指时间已经过去了两个小时，没有任何进展，因为胎位不正很难顺利生产，疼痛感却在只增不减，在用力两个多小时之后，整个人已经虚脱了，产房很闷很热，就像当时的氛围一样，每次发力都会满头大汗…疼痛和虚脱倒不算什么，主要是心里的绝望。我问医生有没有什么办法能让孩子快点出来，医生的答复是，胎头已经下来了，刨腹产是不可能了，只能努力生…问完更绝望了。
转眼时间到了晚上八点左右，已经记不清宫缩了多少次，出了多少汗了，在进入产程的三个小时之后，整个人已经没有力气了，打着氧气呼吸都很费劲了…当时我旁边有四个医生，两个助产的护士，两个主治医生。我又问，如果真的生不出来没有别的办法么，医生说我们会给你想办法，但是不到万不得已不会走这一步。我说我真的没力气了，呼吸都费劲了…然后医生说实在不行可以把孩子吸出来，需要家属签字。可能看我真的是很费劲了，医生拿过来张单子让彤哥签字，我们心里都明白，如果强行把孩子吸出来肯定对孩子没好处，任何后果都要自行承担。
签完字之后，医生说你再努力下试试，当时真的是使出了浑身的力气，即使呼吸都费劲，话都说不出来。全靠意志力在支撑吧，为了还没出生的孩子，还是要最后一博。一个主治医生帮忙按肚子，另一个医生帮忙矫正胎位，助产的护士一直在鼓励。用了几次力之后，孩子头出来一点，终于看到了希望，然后医生建议侧切，当时毫不犹豫啊，不管怎样能把孩子生出来就行。侧切以后配合医生用力几次，孩子生出来了。看了一眼孩子，就被抱走去观察了。之后就是胎盘娩出，缝合侧切的伤口，好像是要缝几层，虽然当时也打了麻药，但是还是能感觉到针和线在肉里穿梭…
生孩子真的可以说是鬼门关走一遭吧，并不是威胁到生命，而是出现状况以后的那种绝望，一次又一次失去信心又燃起希望。在整个顺产过程中不管多疼没有喊一声，没有掉一滴眼泪，整个过程也没有紧张，因为完全顾不上紧张啊…就是想着哭也好喊也罢，对我没有任何好处，只会让我的体力更差。
从前一天晚上八点多入院到第二天晚上八点多生产结束，不管过程多么的艰难，我没有放弃，我的宝宝没有放弃，在破水超过12小时以后，我的宝宝胎心一直都很好，真的很感激上天给我一个这么坚强的宝宝，陪我一起度过难关！
最后住院每一个妈妈都能顺利生产，超快生产！ https://t.cn/R2WxXZe
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早上八点以后，开始三分钟一次的宫缩，感觉疼痛难忍之后赶紧叫来护士内检，自己也很好奇这种疼痛到底能不能开指，结果内检之后只开了一指…更让人绝望的是，主治大夫过来以后，给检查了一下一指都没开，宫颈条件还不如之前检查的时候好了，孩子位置也比那时候靠上了…大夫走了之后，我都在纠结要不要刨了，说的我真是一点信心没有了，纠结过后还是想着再坚持坚持吧，当初自己非要顺产的不能这么快都放弃啊，要不然自己都看不起自己了…
从8点到10点期间，疼痛感有增无减，还是三分钟一次的规律宫缩，在记录宫缩间隔的同时，一直在看时间，想着时间快点过…10点之后又内检一次，当时开了两指…心里瞬间燃起了希望，因为开三指就能打无痛了啊。10点到11.30的时间里，肚子真的是巨痛，疼到站起来走路都费劲…这时候开到两指半。
终于在12点的时候进到了产房，等待打无痛，结果传来了噩耗…两个麻醉医生都在手术中，所以需要等。进了产房之后，疼痛感稍微减轻了一些，不知道是因为快打无痛了心理作用还是真的不那么疼了…终于在一点左右等到了麻醉师，打上了无痛。打无痛的时候医生会让你双手抱腿呈蜷缩状，不能动…可是当宫缩来临的时候不动真的挺难的。刚打无痛的时候会感觉有股暖流到了腿上，过了一段时间，腿和肚子的知觉明显减退，再到后来，完全感觉不到宫缩疼。无痛真的是人类之光，能减轻很多痛苦。
打完无痛睡了一两个小时吧，在感觉不到任何疼痛宫缩也不强烈的情况下竟然开到了五六指…哈哈，当时心里还窃喜。到了下午五点，已经十指全开了，但是打完无痛之后由于宫缩太弱了，都感觉不到肚子疼，这样根本生不出来啊…所以挂上了催产素，关掉了无痛，正式进入生产环节。
助产医生让我自己先用力试试，伴随着宫缩的来临自己就发力…过了半小时毫无进展。五点多的时候，之前的助产医生下班了，换来了另一波，也过来了主治大夫查看我的情况，没过多久，从他们的表情里看出来情况不妙啊…到六点多的时候发现胎位不正，孩子整个在肚子的左半边，右边肚子完全是空的，这样根本生不出来啊，得孩子位置正过来才行。于是尝试在狭窄的产床上侧躺…左侧躺二十分钟，右侧躺二十分钟…这时候肚子的疼痛比之前还要疼，宫缩的强度更大，因为已经开了十指，还挂着催产。而且随着孩子位置下移，那种压迫的疼痛感越来越强烈…
在各种尝试之后，孩子的位置没有任何变化，还是在左侧…距离开完十指时间已经过去了两个小时，没有任何进展，因为胎位不正很难顺利生产，疼痛感却在只增不减，在用力两个多小时之后，整个人已经虚脱了，产房很闷很热，就像当时的氛围一样，每次发力都会满头大汗…疼痛和虚脱倒不算什么，主要是心里的绝望。我问医生有没有什么办法能让孩子快点出来，医生的答复是，胎头已经下来了，刨腹产是不可能了，只能努力生…问完更绝望了。
转眼时间到了晚上八点左右，已经记不清宫缩了多少次，出了多少汗了，在进入产程的三个小时之后，整个人已经没有力气了，打着氧气呼吸都很费劲了…当时我旁边有四个医生，两个助产的护士，两个主治医生。我又问，如果真的生不出来没有别的办法么，医生说我们会给你想办法，但是不到万不得已不会走这一步。我说我真的没力气了，呼吸都费劲了…然后医生说实在不行可以把孩子吸出来，需要家属签字。可能看我真的是很费劲了，医生拿过来张单子让彤哥签字，我们心里都明白，如果强行把孩子吸出来肯定对孩子没好处，任何后果都要自行承担。
签完字之后，医生说你再努力下试试，当时真的是使出了浑身的力气，即使呼吸都费劲，话都说不出来。全靠意志力在支撑吧，为了还没出生的孩子，还是要最后一博。一个主治医生帮忙按肚子，另一个医生帮忙矫正胎位，助产的护士一直在鼓励。用了几次力之后，孩子头出来一点，终于看到了希望，然后医生建议侧切，当时毫不犹豫啊，不管怎样能把孩子生出来就行。侧切以后配合医生用力几次，孩子生出来了。看了一眼孩子，就被抱走去观察了。之后就是胎盘娩出，缝合侧切的伤口，好像是要缝几层，虽然当时也打了麻药，但是还是能感觉到针和线在肉里穿梭…
生孩子真的可以说是鬼门关走一遭吧，并不是威胁到生命，而是出现状况以后的那种绝望，一次又一次失去信心又燃起希望。在整个顺产过程中不管多疼没有喊一声，没有掉一滴眼泪，整个过程也没有紧张，因为完全顾不上紧张啊…就是想着哭也好喊也罢，对我没有任何好处，只会让我的体力更差。
从前一天晚上八点多入院到第二天晚上八点多生产结束，不管过程多么的艰难，我没有放弃，我的宝宝没有放弃，在破水超过12小时以后，我的宝宝胎心一直都很好，真的很感激上天给我一个这么坚强的宝宝，陪我一起度过难关！
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《楞严经》如来五次以心论心
（第十五段）
【阿难言：我尝闻佛，开示四众，由心生故，种种法生，由法生故，种种心生。我今思维，即思维体，实我心性？随所合处，心则随有，亦非内、外、中间三处。佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合，是义不然？若有体者，如汝以手，自挃其体，汝若知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物，若见物者，云何名死？阿难！又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体？今在汝身，为复遍体？为不遍体。若一体者，则汝以手挃一肢时，四肢应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。若多体者，则成多人，何体为汝？若遍体者，同前所挃；若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知，今汝不然，是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。】
阿难说：我曾经听佛对在家学佛的男女二众和出家学佛的男女二众作开示，开示这四众，由于“心生”的原因，就有了妄心，有了妄心就有了种种法相的生起，这些法相就是”色、声、香、味、触、法”这六尘外境，六尘外境衍生了天地间所有的物质世界和精神世界，这些法相尘境和两大世界的出现，反过来又促成了种种妄心的生起。
物质与精神、心与法，互相交织、互相作用，在此作用下，人们会很自然地用“心”去追求物质世界中的功名利禄，在精神上贪著于法相中的财、色、名、食、睡这五欲，这些追求和欲望，受的是妄心的驱使，如此就会使人亡失真心，流转生死。这个道理要说明的是：“心”本“不生”，不生是能生的本体，名真心；念头动了，心就会生，这所生之心称名妄心，妄心有生的作用，由此而知晓有生必有灭这个道理，就会明白心生法、法生心，心与法是生灭法，皆是虚妄，无一真实。明白了这些道理后，又该怎样去辨别不是虚妄的真实心呢？
阿难说：我明白了心与法互生的道理后，又有了新的思维，这能思维的即是思维本体，实为我之真心，这真心与外物相合，心也随相合处而有，这个心确实不在内、不在外、也不在中间这三处，而是在思维与外物尘境相合处。
佛告诉阿难说：如你所说，由于法生而有种种心生，由于外物的存在而产生了心念，念头与外物相合，心才随之而有。但如果这个“心”没有“体”，就不会与外物相合了，因为没有体的心就等同于没有知觉的物品。如果没有心体的心能与物相合，这个心的本身就是尘物了，则六根六尘六识这十八界就该多一尘而变成十九界了，因为十八界都没有自己单独的心体，现在又来一个没有心体的东西，自然就变为十九界了，那么六尘就应该变成七尘了，这个理是说不通的。
佛说：如果此心有体，你可用手自“挃”（zhì）其体，“挃”是捏或触摸的意思。意思是你用手捏自己的身体，就会有感觉，这感觉是心的作用，那么通过这感觉所知的心是从外而入的呢？还是从内而出的呢？如果是从内出，就应先看见身内的心肝等內臓；如果是从外入，就应该先看见自己的脸。事实是，内不能见自己的內臓、外不能见自己的脸。那么这“心”到底从何而来的呢？阿难说：能见的是眼，能知的是心而不是眼，心是思维意识，说用心看是不对的，因为见和心不是同一个义，见只是心的作用。
佛说：你这是把“心”和“见”分开了，分开后如果你的眼都还能见，那么你在室内，门能看见你吗？因为离开心的眼就等同于外物了，外物中有门，门和眼都成了外物，眼和门就没有区别了，如你眼能看见，那么门也能看见，如果门不能看见你，就表示你已经死了。如眼还在，就能看见东西，能看见东西，就没有死。这没有死，就证明门也能看见，其它的外物也都能看见你，有这个道理吗？
佛说：阿难！你那能觉能知的“心”，必有其体，称为“心体”，心体在人的身上，就是活人、就有知觉；离开了身体就是死人、就没有知觉，就等同于外物。这个心它是一个体呢？还是多个体？它是遍布在你身上的呢？还是没有遍布？如果“心”是一个体并分布在你的身上，你用手摸一处肢体时，你的四肢都应该有感觉，这种感觉，应该是全身都有，而事实是摸到手，只有手有触摸的感觉，而其它部位是不会有触摸感的。如果只有摸到一个部位的感觉，那么“心”遍布全身的说法就不能成立。
如果“心”有多个体并分别分布在你的身上，那你一身就成了几个人了，事实是一个身体只能是一个人。究竟哪个“体”是你呢？如果是那个一心遍布在你身上的整体，就同前面所说一“体”分布全身的情况是一样的了。如果这个“体”不是遍布全身，那你摸头时，同时又去摸脚，那么就只能是摸头时知觉到头，就不能知觉到脚，事实是这两种感觉都有，那么这个体不是遍布全身的说法也是不对的。
如果心随所见与物相合处而有，就表示心已离开了身体，离开了身体的心，内不能依身、外不能依物，内外都失去了依附，一切感觉都没有了，怎么可能会存在于所见与物相合处呢？所以你应当知道，“心”随所见与物相合处而有的观念，是不对的。这是阿难以思维心之所见与物相合处为有，将这个“有”认为是真心，又错了。
（第十五段）
【阿难言：我尝闻佛，开示四众，由心生故，种种法生，由法生故，种种心生。我今思维，即思维体，实我心性？随所合处，心则随有，亦非内、外、中间三处。佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处。心随有者，是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合，是义不然？若有体者，如汝以手，自挃其体，汝若知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物，若见物者，云何名死？阿难！又汝觉了能知之心，若必有体，为复一体，为有多体？今在汝身，为复遍体？为不遍体。若一体者，则汝以手挃一肢时，四肢应觉。若咸觉者，挃应无在。若挃有所，则汝一体，自不能成。若多体者，则成多人，何体为汝？若遍体者，同前所挃；若不遍者，当汝触头，亦触其足，头有所觉，足应无知，今汝不然，是故应知，随所合处，心则随有，无有是处。】
阿难说：我曾经听佛对在家学佛的男女二众和出家学佛的男女二众作开示，开示这四众，由于“心生”的原因，就有了妄心，有了妄心就有了种种法相的生起，这些法相就是”色、声、香、味、触、法”这六尘外境，六尘外境衍生了天地间所有的物质世界和精神世界，这些法相尘境和两大世界的出现，反过来又促成了种种妄心的生起。
物质与精神、心与法，互相交织、互相作用，在此作用下，人们会很自然地用“心”去追求物质世界中的功名利禄，在精神上贪著于法相中的财、色、名、食、睡这五欲，这些追求和欲望，受的是妄心的驱使，如此就会使人亡失真心，流转生死。这个道理要说明的是：“心”本“不生”，不生是能生的本体，名真心；念头动了，心就会生，这所生之心称名妄心，妄心有生的作用，由此而知晓有生必有灭这个道理，就会明白心生法、法生心，心与法是生灭法，皆是虚妄，无一真实。明白了这些道理后，又该怎样去辨别不是虚妄的真实心呢？
阿难说：我明白了心与法互生的道理后，又有了新的思维，这能思维的即是思维本体，实为我之真心，这真心与外物相合，心也随相合处而有，这个心确实不在内、不在外、也不在中间这三处，而是在思维与外物尘境相合处。
佛告诉阿难说：如你所说，由于法生而有种种心生，由于外物的存在而产生了心念，念头与外物相合，心才随之而有。但如果这个“心”没有“体”，就不会与外物相合了，因为没有体的心就等同于没有知觉的物品。如果没有心体的心能与物相合，这个心的本身就是尘物了，则六根六尘六识这十八界就该多一尘而变成十九界了，因为十八界都没有自己单独的心体，现在又来一个没有心体的东西，自然就变为十九界了，那么六尘就应该变成七尘了，这个理是说不通的。
佛说：如果此心有体，你可用手自“挃”（zhì）其体，“挃”是捏或触摸的意思。意思是你用手捏自己的身体，就会有感觉，这感觉是心的作用，那么通过这感觉所知的心是从外而入的呢？还是从内而出的呢？如果是从内出，就应先看见身内的心肝等內臓；如果是从外入，就应该先看见自己的脸。事实是，内不能见自己的內臓、外不能见自己的脸。那么这“心”到底从何而来的呢？阿难说：能见的是眼，能知的是心而不是眼，心是思维意识，说用心看是不对的，因为见和心不是同一个义，见只是心的作用。
佛说：你这是把“心”和“见”分开了，分开后如果你的眼都还能见，那么你在室内，门能看见你吗？因为离开心的眼就等同于外物了，外物中有门，门和眼都成了外物，眼和门就没有区别了，如你眼能看见，那么门也能看见，如果门不能看见你，就表示你已经死了。如眼还在，就能看见东西，能看见东西，就没有死。这没有死，就证明门也能看见，其它的外物也都能看见你，有这个道理吗？
佛说：阿难！你那能觉能知的“心”，必有其体，称为“心体”，心体在人的身上，就是活人、就有知觉；离开了身体就是死人、就没有知觉，就等同于外物。这个心它是一个体呢？还是多个体？它是遍布在你身上的呢？还是没有遍布？如果“心”是一个体并分布在你的身上，你用手摸一处肢体时，你的四肢都应该有感觉，这种感觉，应该是全身都有，而事实是摸到手，只有手有触摸的感觉，而其它部位是不会有触摸感的。如果只有摸到一个部位的感觉，那么“心”遍布全身的说法就不能成立。
如果“心”有多个体并分别分布在你的身上，那你一身就成了几个人了，事实是一个身体只能是一个人。究竟哪个“体”是你呢？如果是那个一心遍布在你身上的整体，就同前面所说一“体”分布全身的情况是一样的了。如果这个“体”不是遍布全身，那你摸头时，同时又去摸脚，那么就只能是摸头时知觉到头，就不能知觉到脚，事实是这两种感觉都有，那么这个体不是遍布全身的说法也是不对的。
如果心随所见与物相合处而有，就表示心已离开了身体，离开了身体的心，内不能依身、外不能依物，内外都失去了依附，一切感觉都没有了，怎么可能会存在于所见与物相合处呢？所以你应当知道，“心”随所见与物相合处而有的观念，是不对的。这是阿难以思维心之所见与物相合处为有，将这个“有”认为是真心，又错了。
#踏青日记##我的旅行日记# 【行为日记】伴随着年龄的增长，一个人经历家庭、事业、生活的诸多洗礼，已经不能再向外继续抱怨诉求了，而是要向内生长，了解真正的自己。真正能够解决问题的答案，其实都在你的心中，不断向内探寻才是根本之道。通透的人生，不是向外延伸的广度，而是向内探寻的深度。一个人拥有的越多，就越容易被牵绊；放下越多，就越能够看清自己的内心。只有脱离对外物的执念，回归生命的本真，不牵绊，不执拗，方可窥见自己的心性，获得真正的自由。
遇到困难时，从自身寻找原因和方法，才是真正解决问题的途径。成熟的人明白，人生，不是在向外诉求，而是在向内生长。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。抱怨既浪费了时间，又不能解决实际问题。毕竟，快速走出困境，才是对麻烦最好的抗争。
遭遇失败并不可怕，可怕的是把过错一味地归咎于别人。有人说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”一个人如果失去了自省的能力，他就看不到自己的问题，更不能自救。真正优秀的人，都懂得从自己身上找原因。遭遇困难时积极面对并及时调整，才能造就自己的辉煌。
曾经，我们期盼外界的认可，甚至会为了外界的赞许，将自己内心的向往生生压下。如今才明白：人生这趟旅途，他人的喜恶与自己真的无关。
有位作家写道：“只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造性的人生。”
人的一生，是摆脱他人期待的过程，是找到自己、成全自己的过程。智者悦己，愚者悦人。只有遵循自己的内心，不追求他人的期待，坚定自己的步伐，才能活成最精彩的自己。 https://t.cn/A665tJ4c
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遭遇失败并不可怕，可怕的是把过错一味地归咎于别人。有人说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”一个人如果失去了自省的能力，他就看不到自己的问题，更不能自救。真正优秀的人，都懂得从自己身上找原因。遭遇困难时积极面对并及时调整，才能造就自己的辉煌。
曾经，我们期盼外界的认可，甚至会为了外界的赞许，将自己内心的向往生生压下。如今才明白：人生这趟旅途，他人的喜恶与自己真的无关。
有位作家写道：“只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造性的人生。”
人的一生，是摆脱他人期待的过程，是找到自己、成全自己的过程。智者悦己，愚者悦人。只有遵循自己的内心，不追求他人的期待，坚定自己的步伐，才能活成最精彩的自己。 https://t.cn/A665tJ4c
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