不求你深深记我一辈子[心]tutu只求别忘记你的essay世界我来过。不是每个擦肩而过的人都会introduction相识，也不是每个相识report的人都会让人牵挂。至少，在我们今生，在那个地方，在一转身的essay[赞啊]代[赞啊]写时候没有错过。偌大的地球能和你assignment相遇，真的不容易，感谢上天给了我们这次dissertation相识相知的缘份。别忘了，你的世界我曾经来过。
【奥修】成长中痛苦的根源和应对方法
奥修：
成长之所以会痛苦是因为你一直在避开许许多多生命中的痛苦。藉着避开，你无法摧毁它们，它们会继续累积。你继续吞下你的痛苦，那些痛苦都停留在你的系统里，那就是为什么成长是那么地痛苦。
当你开始成长，当你决定去成长，你就必须去面对所有那些你所压抑的痛苦，你不能够只是绕过它们。
你以一种错误的方式被抚养长大。很不幸地，直到目前为止，地球上还没有一个社会是不压抑痛苦的，所有的社会都要依靠压抑，他们压抑两件事：一个就是痛苦，另外一个就是快乐。他们之所以压抑快乐也是因为痛苦，他们的理由是：如果你没有太快乐，你就永远不会变得太不快乐，如果喜悦被摧毁了，你就永远不会处于很深的痛苦之中。
为了要避免痛苦，所以他们避开快乐，为了要避免死亡，所以他们避开生命。
那个逻辑是有一些道理的，这两者一起成长，如果你想要有一个狂喜的生活，你就必须去接受很多大的痛苦。如果你想要有喜马拉雅山的高峰，那么你也会有山谷，然而山谷并没有什么不对，只是你去面对它的方式必须有所不同。你可以享受两者！山峰很美，山谷也很美。有些时候一个人必须去享受山峰，有些时候一个人必须放松在山谷里。
山峰是阳光普照的，它跟天空在对话。而山谷是阴暗的，但是每当你想要休息，你就必须进入到阴暗的山谷。如果你想要有山峰，你将需要把你的根伸入山谷，你的根进入得越深，你的树木就会长得越高。树木没有根无法成长，那些根必须深入泥土。
痛苦和快乐是生命固有的部份。人们非常害怕痛苦，因此他们就压抑痛苦，他们避开所有会带来痛苦的情况，他们继续规避痛苦。最后他们无意中碰到了那个事实：如果你真的想要避开痛苦，你就必须避开快乐。那就是为什么你们的和尚避开快乐，他们害怕快乐，事实上他们只是在避开所有痛苦的可能性。他们知道如果你避开快乐，那么很自然地大的痛苦也不可能产生，它只能以快乐的影子出现。
那么你就走在平地上，你从来不走上顶峰，也从来不掉进山谷，但是这么一来你就过着死气沉沉的生活，你就不是活生生的。生命存在于这个两极之间。这个痛苦和快乐之间的紧张使你能够创造出伟大的音乐，音乐只存在于这种紧张之中。如果你摧毁了这个两极性，你将会变得没有生趣，你将会变得很陈腐，你将会变得满布灰尘，你将不会有任何意义，你将永远无法知道灿烂是什么，你将会错过生命。
那个想要去知道生命，想要真正去生活的人必须接受和拥抱死亡。它们是一起来临的，它们是同一个现象的两个面，那就是为什么成长是痛苦的，你必须去进入所有那些你一直在避开的痛苦，它会使你受伤，你必须去经历所有那些创伤，那是你不想去看的，但是你越深入痛苦，你就会有更深的能力可以进入快乐。
如果你能够进入到痛苦的最极限，你将能够碰触到天堂。
我听说，有一个人去问一个禅师说：“我们要如何避开冷和热？”
其实他是以隐喻的方式在问：“我们要如何避开痛苦和快乐？”用冷和热来表示痛苦和快乐，那是禅宗的表达方式。“我们要如何避开冷和热？”
禅师回答说：“尝尽冷和热。”
要免于痛苦的话，那个痛苦必须被接受，那是无法避免的，那是很自然的。痛苦是痛苦的，那是一个单纯的痛苦，但是之所以会那么受苦是因为你拒绝痛苦，是因为你要求说生命不应该是痛苦的，那是在拒绝事实，拒绝生命，拒绝事情的本质。
成长就是去面对事实，去跟事实碰头，不管那个事实是什么。
让我再重复一次：痛苦只是单纯的痛苦，在它里面并没有受苦。受苦是来自你的欲求说痛苦不应该存在，说痛苦是错误的。
佛陀教导他的弟子说，当你们头痛的时候，只要说两次：“头痛，头痛。”注意看着它，但是不要给予评价，不要说：“为什么？为什么这个头痛会发生在我身上？它不应该发生在我身上。”当你说“它不应该”的时候，你就把受苦带进来了。如此一来，那个受苦是由你制造出来的，而不是由头痛产生出来的。受苦是你敌对的解释，受苦是你对事实的拒绝。
当你说“它不应该如此”，你就开始在避开它了，你就开始在逃离它了，你会想要被其它的事情所占据，好让你能够忘掉它，你会打开收音机或电视，或是上俱乐部，或是开始阅读，或是跑到花园去工作，使你自己分心。如此一来，那个痛苦并没有被观照，你只是转移注意力，那个痛苦将会被那个系统所吸收。
让这个钥匙深深地被了解。如果你能够观照你的头痛，不要采取任何敌对的态度，不要避开它，不要逃离它，如果你能够只是在那里，很静心地在那里——“头痛、头痛”——如果你能够只是看着它，时间一到，那个头痛就会消失。我并不是说它将会奇迹般地消失，我并不是说只是藉着你的看，它就会消失。时间一到，它就会消失，但是它将不会被你的系统所吸收，它将不会毒化你的系统。它会在那里，你会注意到它，它将会消失，它将会被释放掉。
当你在你自己身上观照某一件事，它就不会进入你的系统。当你避开它的时候，当你逃离它的时候，它才会进入。当你不在，它就进入你的系统。唯有当你不在，那个痛苦或疼痛才会变成你存在的一部份，如果你在，你的那个“在”就会使它不变成你存在的一部份。
如果你能够继续看着你的痛苦，你将不会累积它们。你并没有被教以正确的做法，所以你继续在避开，然后你累积了很多痛苦，你变得害怕去面对它，害怕去接受它。成长变成痛苦的，那是因为错误的制约，否则成长并不痛苦，成长是非常愉快的。
当你从母体被生下来的时候，那并不是出生的结束，那一天只是一个开始，只是一个起点。你离开你母亲子宫的那一天并非就是已经出生了，你只是开始被生下来，那只是开始。一个人继续被生下来，直到他死为止。并不是你在某一个片刻被生下来。你出生的过程继续七十年、八十年或九十年，看你活多久，它是一个连续。每一天你都会感觉到喜悦--长出新的叶子、新的花、新的树枝，长得更高而碰触到新的高度，你将会变得更深、更高，你将会达到顶峰，成长将不会是痛苦的。成长是痛苦的，那是因为你的缘故，因为你错误制约的缘故。你被教导不要成长，你被教导要保持静止，你被教导要执着于那个熟悉的和那个已知的，那就是为什么每一次那个已知的从你的手中消失，你就开始哭。一个玩具被打破了，一个奶嘴被拿走了……
记住：只有一件事能够帮助你，那就是觉知，除此无他。如果你不接受生命的所有起起伏伏，成长将会是痛苦的。夏天必须被接受，冬天也必须被接受，这就是我所谓的静心。静心就是去除所有那些旧有的、被教导的和被塑造的，直到死为止，那么你就能够看，或者应该说：就会有洞见——新的诞生了。
奥修：
成长之所以会痛苦是因为你一直在避开许许多多生命中的痛苦。藉着避开，你无法摧毁它们，它们会继续累积。你继续吞下你的痛苦，那些痛苦都停留在你的系统里，那就是为什么成长是那么地痛苦。
当你开始成长，当你决定去成长，你就必须去面对所有那些你所压抑的痛苦，你不能够只是绕过它们。
你以一种错误的方式被抚养长大。很不幸地，直到目前为止，地球上还没有一个社会是不压抑痛苦的，所有的社会都要依靠压抑，他们压抑两件事：一个就是痛苦，另外一个就是快乐。他们之所以压抑快乐也是因为痛苦，他们的理由是：如果你没有太快乐，你就永远不会变得太不快乐，如果喜悦被摧毁了，你就永远不会处于很深的痛苦之中。
为了要避免痛苦，所以他们避开快乐，为了要避免死亡，所以他们避开生命。
那个逻辑是有一些道理的，这两者一起成长，如果你想要有一个狂喜的生活，你就必须去接受很多大的痛苦。如果你想要有喜马拉雅山的高峰，那么你也会有山谷，然而山谷并没有什么不对，只是你去面对它的方式必须有所不同。你可以享受两者！山峰很美，山谷也很美。有些时候一个人必须去享受山峰，有些时候一个人必须放松在山谷里。
山峰是阳光普照的，它跟天空在对话。而山谷是阴暗的，但是每当你想要休息，你就必须进入到阴暗的山谷。如果你想要有山峰，你将需要把你的根伸入山谷，你的根进入得越深，你的树木就会长得越高。树木没有根无法成长，那些根必须深入泥土。
痛苦和快乐是生命固有的部份。人们非常害怕痛苦，因此他们就压抑痛苦，他们避开所有会带来痛苦的情况，他们继续规避痛苦。最后他们无意中碰到了那个事实：如果你真的想要避开痛苦，你就必须避开快乐。那就是为什么你们的和尚避开快乐，他们害怕快乐，事实上他们只是在避开所有痛苦的可能性。他们知道如果你避开快乐，那么很自然地大的痛苦也不可能产生，它只能以快乐的影子出现。
那么你就走在平地上，你从来不走上顶峰，也从来不掉进山谷，但是这么一来你就过着死气沉沉的生活，你就不是活生生的。生命存在于这个两极之间。这个痛苦和快乐之间的紧张使你能够创造出伟大的音乐，音乐只存在于这种紧张之中。如果你摧毁了这个两极性，你将会变得没有生趣，你将会变得很陈腐，你将会变得满布灰尘，你将不会有任何意义，你将永远无法知道灿烂是什么，你将会错过生命。
那个想要去知道生命，想要真正去生活的人必须接受和拥抱死亡。它们是一起来临的，它们是同一个现象的两个面，那就是为什么成长是痛苦的，你必须去进入所有那些你一直在避开的痛苦，它会使你受伤，你必须去经历所有那些创伤，那是你不想去看的，但是你越深入痛苦，你就会有更深的能力可以进入快乐。
如果你能够进入到痛苦的最极限，你将能够碰触到天堂。
我听说，有一个人去问一个禅师说：“我们要如何避开冷和热？”
其实他是以隐喻的方式在问：“我们要如何避开痛苦和快乐？”用冷和热来表示痛苦和快乐，那是禅宗的表达方式。“我们要如何避开冷和热？”
禅师回答说：“尝尽冷和热。”
要免于痛苦的话，那个痛苦必须被接受，那是无法避免的，那是很自然的。痛苦是痛苦的，那是一个单纯的痛苦，但是之所以会那么受苦是因为你拒绝痛苦，是因为你要求说生命不应该是痛苦的，那是在拒绝事实，拒绝生命，拒绝事情的本质。
成长就是去面对事实，去跟事实碰头，不管那个事实是什么。
让我再重复一次：痛苦只是单纯的痛苦，在它里面并没有受苦。受苦是来自你的欲求说痛苦不应该存在，说痛苦是错误的。
佛陀教导他的弟子说，当你们头痛的时候，只要说两次：“头痛，头痛。”注意看着它，但是不要给予评价，不要说：“为什么？为什么这个头痛会发生在我身上？它不应该发生在我身上。”当你说“它不应该”的时候，你就把受苦带进来了。如此一来，那个受苦是由你制造出来的，而不是由头痛产生出来的。受苦是你敌对的解释，受苦是你对事实的拒绝。
当你说“它不应该如此”，你就开始在避开它了，你就开始在逃离它了，你会想要被其它的事情所占据，好让你能够忘掉它，你会打开收音机或电视，或是上俱乐部，或是开始阅读，或是跑到花园去工作，使你自己分心。如此一来，那个痛苦并没有被观照，你只是转移注意力，那个痛苦将会被那个系统所吸收。
让这个钥匙深深地被了解。如果你能够观照你的头痛，不要采取任何敌对的态度，不要避开它，不要逃离它，如果你能够只是在那里，很静心地在那里——“头痛、头痛”——如果你能够只是看着它，时间一到，那个头痛就会消失。我并不是说它将会奇迹般地消失，我并不是说只是藉着你的看，它就会消失。时间一到，它就会消失，但是它将不会被你的系统所吸收，它将不会毒化你的系统。它会在那里，你会注意到它，它将会消失，它将会被释放掉。
当你在你自己身上观照某一件事，它就不会进入你的系统。当你避开它的时候，当你逃离它的时候，它才会进入。当你不在，它就进入你的系统。唯有当你不在，那个痛苦或疼痛才会变成你存在的一部份，如果你在，你的那个“在”就会使它不变成你存在的一部份。
如果你能够继续看着你的痛苦，你将不会累积它们。你并没有被教以正确的做法，所以你继续在避开，然后你累积了很多痛苦，你变得害怕去面对它，害怕去接受它。成长变成痛苦的，那是因为错误的制约，否则成长并不痛苦，成长是非常愉快的。
当你从母体被生下来的时候，那并不是出生的结束，那一天只是一个开始，只是一个起点。你离开你母亲子宫的那一天并非就是已经出生了，你只是开始被生下来，那只是开始。一个人继续被生下来，直到他死为止。并不是你在某一个片刻被生下来。你出生的过程继续七十年、八十年或九十年，看你活多久，它是一个连续。每一天你都会感觉到喜悦--长出新的叶子、新的花、新的树枝，长得更高而碰触到新的高度，你将会变得更深、更高，你将会达到顶峰，成长将不会是痛苦的。成长是痛苦的，那是因为你的缘故，因为你错误制约的缘故。你被教导不要成长，你被教导要保持静止，你被教导要执着于那个熟悉的和那个已知的，那就是为什么每一次那个已知的从你的手中消失，你就开始哭。一个玩具被打破了，一个奶嘴被拿走了……
记住：只有一件事能够帮助你，那就是觉知，除此无他。如果你不接受生命的所有起起伏伏，成长将会是痛苦的。夏天必须被接受，冬天也必须被接受，这就是我所谓的静心。静心就是去除所有那些旧有的、被教导的和被塑造的，直到死为止，那么你就能够看，或者应该说：就会有洞见——新的诞生了。
੧ᐛ੭|小红观察地球笔记 05
https://t.cn/AidVaDht
回去上学啦 这也算个突破吧 学校里好像唯一可以让人开心点的是男朋友在身边hh 有人可以依靠的感觉真的好好啊 如果我挺过来了一定要好好谢谢他！
学校的功课拉下了好多啊烦烦烦！在努力的追但真的蛮累 可是我不可以放弃哦！因为要赶上大家就是要付出更多的努力啊hh 现在可以体会到往前追的不容易了真的很难
“我想和你互相浪费 一起虚度短的沉默 长的无意义 一起消磨精致而苍老的宇宙”
下周见
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回去上学啦 这也算个突破吧 学校里好像唯一可以让人开心点的是男朋友在身边hh 有人可以依靠的感觉真的好好啊 如果我挺过来了一定要好好谢谢他！
学校的功课拉下了好多啊烦烦烦！在努力的追但真的蛮累 可是我不可以放弃哦！因为要赶上大家就是要付出更多的努力啊hh 现在可以体会到往前追的不容易了真的很难
“我想和你互相浪费 一起虚度短的沉默 长的无意义 一起消磨精致而苍老的宇宙”
下周见
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