#一起看年画# #艺术分享# 王拙柯山故事，清康熙时期苏州版年画，套印笔绘，印制画店为汪信发。
图中戴草帽、拄着扁担的农夫就是王拙，他正在观看两人下围棋，周围景色：云绕山峦，飞流明塘，石桌石凳，洞府山门。
此画面故事，历史悠久，在流传过程中发生很多变化。
此故事直接的渊源是东晋虞喜《志林》中讲的“王质遇仙”的故事。此故事说信安山上有个石室，王质走进去，发现两个小童在下棋。一局未完，王质发现手里拿的砍柴斧子的斧柄早就腐烂了（“所执伐薪柯已朽烂”），连忙下山，乡里早已经改变模样了。此故事中，柯的意思指斧子的柄，这是柯字的本义。
至明代，有无名氏作《烂柯山》，为昆曲传统曲目。此戏曲里的故事已经转变成朱买臣的故事了，剧中插入了朱买臣逢仙于烂柯山事，故得名。此剧目存清康熙六十年（1721年）抄本。在戏曲故事里，“烂柯”已由起初的斧柄朽烂变成了山的名称。
而在民间，这个王质遇仙童下棋的神话又演变为王质（有的地方传说为王乔，乔实际由樵夫的樵字简化而来）在烂柯山遇到仙人下棋。说他站在仙人边观看，仙人还给了他桃子吃。棋没下完，周边花开花落多次，树叶也是一阵青黄，一阵干枯。王质很奇怪，低头一看，发现砍柴的斧子早已斧柄烂掉，斧头掉在了地上。王质匆匆下山，发现村里的人自己都不认识，衣着也变样了。原来，王质上山观棋，早已光阴如梭，过去很多年了。
本幅画里，为什么将王质称作王拙，一时想不清楚，或许是传说流传过程中发生的变化之一吧。
全国有很多地方流传这个传说，相应的，也有很多地方有烂柯山。但是从直接的源流看，浙江衢州的烂柯山应该是传说的发源地。
东汉初平三年（公元192年），析太末县置新安县，至晋太康元年（公元280年），因河南已有新安县，故改“新安”为“信安”，晋代的信安就是现在的衢州。而上述关于此传说的最初文献记载《志林》，写于晋代，其中恰好写的是“信安山有石室”。
画中棋盘为什么是围棋棋盘呢？
这还要追溯到《晋书》的记载。《晋书》里说：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”这里出现了围棋二字，但其本意不见得是今人理解的围棋。《隋书·经籍志》也说：“王质......入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。”
不管怎么说，这些古籍里出现了围棋字样，且就是王质观棋的传说，于是，人们就把王质看到的对弈解释为下围棋，烂柯也就成围棋的别称了。

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正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。—《西游记》

《樵歌……》
有个樵夫边走边唱：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”——这是《西游记》中的一个情节，听歌的竟是孙猴子！