宋亚轩是生活在广州的山东人，2016年11月加入TF家族。小小的他，给人的第一印象就是：杏仁眼、圆圆的脸，这弟弟超甜超可爱。
当年他在参加《音乐大师课》的时候，因为唱功不错被李飞发现，便联系了他父母，进入家族。当时他都是利用周末时间，往返广州和重庆进行集体训练，小朋友还是蛮辛苦的。
但他很爱唱歌，自我介绍都是：我是天天爱唱歌的宋亚轩。所以，辛苦却让他很开心。
早前，他说自己的缺点是内向。其实骨子里的他，性格还是很活泼阳光的，加入家族后更为明显。大家都说他是表情包大户，更是被称为金句担当。
记得宋亚轩刚来TF家族的那个圣诞节，敖子逸主动上前，从后面搂住他的脖子示好。后来这种搂的动作便成了他们的日常，以至于大家都说亚轩是在子逸臂弯里长大的。
第一次哥哥对弟弟的亲密，对亚轩来说应该是很重要的。他刚来的时候是个内向的孩子，最怕融不进圈子，这时候第一个向他张开怀抱的人，就会得到他的感激和依赖。
后来，敖子逸离开了，作为队长的马嘉祺，接替了疼爱弟弟的责任。小时候的亚轩总是会让哥哥背着，人人都说亚轩也是在哥哥背上长大的。
亚轩也曾经说过，马嘉祺就是他的动脉血。据说，他曾经因为马嘉祺和别人关系好，而疏忽他，竟然还吃醋啦，可见这个少年内心是敏感而孩子气的。
原来宋亚轩一直是在哥哥的臂弯里和背上被宠大的。怪不得他不是团里年龄最小的那位，但他那甜甜的性格，却一直是团宠担当。
现在连《王牌》导演吴彤都宠着宋亚轩，带着他来到了自己的新综艺《萌探探探案》。
不过宋亚轩的形象和年龄，注定他在一群“老司机”当中的人设就是呆萌。
在最近一期游戏中，这呆萌人设更是展露无遗。宋亚轩脑门上刚被贴上牌子，就破功了，却还一脸懵的问：“我的牌子是呼吸？”杨迪直接带歪他说：“你上面贴的是活着。”
当他最后知道关键词是“露牙笑”的时候，直呼“天呐，这太难了”。但知予姐想说，这有什么难得，这不就是弟弟你的日常表情包吗？
曾经的“静默男孩”宋亚轩已经悄悄长大，他的笑永远是甜甜的、露着牙，透着一点点腼腆，笑出了一抹温暖，也笑出了一点呆萌！
其实，这个弟弟还是挺招人的，你们觉得呢？
#宋亚轩 三个少年#
当年他在参加《音乐大师课》的时候，因为唱功不错被李飞发现，便联系了他父母，进入家族。当时他都是利用周末时间，往返广州和重庆进行集体训练，小朋友还是蛮辛苦的。
但他很爱唱歌，自我介绍都是：我是天天爱唱歌的宋亚轩。所以，辛苦却让他很开心。
早前，他说自己的缺点是内向。其实骨子里的他，性格还是很活泼阳光的，加入家族后更为明显。大家都说他是表情包大户，更是被称为金句担当。
记得宋亚轩刚来TF家族的那个圣诞节，敖子逸主动上前，从后面搂住他的脖子示好。后来这种搂的动作便成了他们的日常，以至于大家都说亚轩是在子逸臂弯里长大的。
第一次哥哥对弟弟的亲密，对亚轩来说应该是很重要的。他刚来的时候是个内向的孩子，最怕融不进圈子，这时候第一个向他张开怀抱的人，就会得到他的感激和依赖。
后来，敖子逸离开了，作为队长的马嘉祺，接替了疼爱弟弟的责任。小时候的亚轩总是会让哥哥背着，人人都说亚轩也是在哥哥背上长大的。
亚轩也曾经说过，马嘉祺就是他的动脉血。据说，他曾经因为马嘉祺和别人关系好，而疏忽他，竟然还吃醋啦，可见这个少年内心是敏感而孩子气的。
原来宋亚轩一直是在哥哥的臂弯里和背上被宠大的。怪不得他不是团里年龄最小的那位，但他那甜甜的性格，却一直是团宠担当。
现在连《王牌》导演吴彤都宠着宋亚轩，带着他来到了自己的新综艺《萌探探探案》。
不过宋亚轩的形象和年龄，注定他在一群“老司机”当中的人设就是呆萌。
在最近一期游戏中，这呆萌人设更是展露无遗。宋亚轩脑门上刚被贴上牌子，就破功了，却还一脸懵的问：“我的牌子是呼吸？”杨迪直接带歪他说：“你上面贴的是活着。”
当他最后知道关键词是“露牙笑”的时候，直呼“天呐，这太难了”。但知予姐想说，这有什么难得，这不就是弟弟你的日常表情包吗？
曾经的“静默男孩”宋亚轩已经悄悄长大，他的笑永远是甜甜的、露着牙，透着一点点腼腆，笑出了一抹温暖，也笑出了一点呆萌！
其实，这个弟弟还是挺招人的，你们觉得呢？
#宋亚轩 三个少年#
生孩子之前，我和公公婆婆看起来亲如一家，生完孩子之后，我们是深仇大恨。
我是远嫁的，生孩子正赶上农忙，家里还有老的小的都需要照顾，我妈没办法过来，又没钱请月嫂，所以是我婆婆伺候的月子。
我公公不愿意我婆婆伺候月子，怕她累，还耽误上班挣钱，所以一直问我我妈能不能来，哪怕是我告诉他我妈肯定不能来还是一遍一遍的问
我老公说我公公，不愿意伺候那就请月嫂，我婆婆心疼钱就说她都会，她伺候。
生完刚从医院回来就出了事，当时夏天，家里太热了，我让老公上客厅把窗户打开，我跟宝宝在卧室风也吹不到，我公公直接就在客厅喊，把孩子抱出来，让她自己在屋里把门关上开窗户自己吹！
当时我老公，我婆婆，还有我老公的姥姥，都在客厅，没有一个人出来说一句话。
我当时特别委屈，但我这个人用东北话说就是熊，没敢吱声，只是自己暗暗生气。
后来我公公真的做了让我吹风的事，我也没客气，直接去把他在那屋门关上了，因为我关了门，我公公就生气回家了，我婆婆就哭着给我老公打电话，我在屋里听到一句，都对她啥样了，她咋还那样呢。
我老公回家，我就跟我婆婆说了我公公到底做了啥，我婆婆就开始各种找借口替我公公辩解。
后来我公公就不怎么过来了，我婆婆开始替她老公出气，整个月子都没给过我好脸色，天天埋怨我奶少，孩子有点什么不好就说是吃我奶吃的。
月子里我们一共吵了三次，每次我老公就在那站着，一句话都不说。
我婆婆为什么没走，还是把月子伺候完了呢，她怕她提前回去了，她家亲戚知道她不给我伺候月子。
我家宝宝月子里一直都挺好的，也就月子里太热出点湿疹，这也是拜我婆婆所赐，大夏天的不让开窗通风，家里天天二十七八度，孩子头发就没干过，跟别人说不让晃孩子，她哄的不耐烦了就使劲晃，还跑着颠，真不知道是不是亲奶奶。
我让我老公辞职陪我带孩子到我休完产假，这才平息了我要离婚的念头。
我老公很长一段时间工资都开的很少，孩子出生开销也会很大，所以我才让他辞职，再找一份工作。出了月子我婆婆就基本不管孩子了，只是偶尔我们有事才过来帮带，并且每次来都会整点事。
我婆婆特别会演，就挑我老公不在的时候整事，我老公在就装的对我，对孩子特别好。生孩子之前也是，我公公总当我面说这胎必须得生男孩，我老公不乐意，说过他一次，然后他还是总当我面说，但是挑我老公不在的时候说，我婆婆也会帮着说。
开玩笑，男孩女孩也不是我说了算啊。
我公公还在我面前说过一次，当然我老公不在，说要是我老公不找我，找个本地媳妇，那得陪送多少钱。
想钱想疯了吧，一辈子抠抠嗖嗖的一辈子都别想有有钱的时候。
再说一说钱的事，说好生孩子要给我们拿一w，结果一分都没拿，我一直都知道他们是这样的人，说了就算做了，所以我也不指望他们真给拿钱，那生孩子之前跟我们借的五千总得还吧，到现在都没还。
生之前我婆婆说不能给带孩子，给出请育婴师的钱，到我产假要休完了，找那个他们家亲戚的育婴师一直谈不妥。
我婆婆就是不想让我上班，想让我在家带孩子，这样她不用出钱了，也不用过来带孩子了。但是我不能同意啊，我还得上班，指望我老公那点工资家也养不活。
后来找着人带孩子了，我婆婆也没出看护的钱，就给拿了个房贷，也就能有看护钱的一半。能出点钱就很不错了，先这样吧。
可人家还不知足，继续整事，就是不想让我好好上班。
孩子大了，我给买了一个贝亲的塑料奶瓶，有把手还扛摔，我婆婆不乐意了，怎么能用塑料的呢，塑料有没有毒啊。
我老公下班回来跟我老公说，也不知道是奶瓶不好，还是你三姨（我们雇那个育婴师）给烫坏了，就是拧不上啊。一句话把我跟育婴师都说了。实际上就是她自己不会拧，没给拧上。
我婆婆可能是在家当家当惯了，我们家啥事都得听她的，别的事我不想管，可孩子的事你说的对听你的行，你说的不对我凭啥听你的呀。在他家亲戚面前就一直吹嘘啥事都按她说的做，孩子跟她可亲了，我们啥都不管。
这真是给我惹生气了，我辞了职，带孩子回了我家，跟我老公的二伯说了这些事，告诉他们以后不准再到我家去，我家的事不准管，人人不出，钱钱不出，啥事还都得按你说的做，你想啥呢。
这下她最不想看到的局面出现了，他家亲戚都知道了这些事。这些事怎么看都是他们没理，怪不得不愿意让人知道。然后他们恼羞成怒了，房贷也不给还了，还跟他们亲戚说，以前对我多好，我就这么对他们。
这时候我老公的二伯还说他们认识到自己的错误了，要改正，就是这么改正的？
要说以前，以前我对你们不好吗，过年过节过生日，该买的都买，该做的都做，我公公生病这些年药不能停，用你们花钱买过药了？
我是不是得说我以前对你们多好，你们咋这么对我呢？
以前他们想孩子了，我老公还领孩子回去给他们看，现在我说什么也不会让他领孩子回去
文/网友
我是远嫁的，生孩子正赶上农忙，家里还有老的小的都需要照顾，我妈没办法过来，又没钱请月嫂，所以是我婆婆伺候的月子。
我公公不愿意我婆婆伺候月子，怕她累，还耽误上班挣钱，所以一直问我我妈能不能来，哪怕是我告诉他我妈肯定不能来还是一遍一遍的问
我老公说我公公，不愿意伺候那就请月嫂，我婆婆心疼钱就说她都会，她伺候。
生完刚从医院回来就出了事，当时夏天，家里太热了，我让老公上客厅把窗户打开，我跟宝宝在卧室风也吹不到，我公公直接就在客厅喊，把孩子抱出来，让她自己在屋里把门关上开窗户自己吹！
当时我老公，我婆婆，还有我老公的姥姥，都在客厅，没有一个人出来说一句话。
我当时特别委屈，但我这个人用东北话说就是熊，没敢吱声，只是自己暗暗生气。
后来我公公真的做了让我吹风的事，我也没客气，直接去把他在那屋门关上了，因为我关了门，我公公就生气回家了，我婆婆就哭着给我老公打电话，我在屋里听到一句，都对她啥样了，她咋还那样呢。
我老公回家，我就跟我婆婆说了我公公到底做了啥，我婆婆就开始各种找借口替我公公辩解。
后来我公公就不怎么过来了，我婆婆开始替她老公出气，整个月子都没给过我好脸色，天天埋怨我奶少，孩子有点什么不好就说是吃我奶吃的。
月子里我们一共吵了三次，每次我老公就在那站着，一句话都不说。
我婆婆为什么没走，还是把月子伺候完了呢，她怕她提前回去了，她家亲戚知道她不给我伺候月子。
我家宝宝月子里一直都挺好的，也就月子里太热出点湿疹，这也是拜我婆婆所赐，大夏天的不让开窗通风，家里天天二十七八度，孩子头发就没干过，跟别人说不让晃孩子，她哄的不耐烦了就使劲晃，还跑着颠，真不知道是不是亲奶奶。
我让我老公辞职陪我带孩子到我休完产假，这才平息了我要离婚的念头。
我老公很长一段时间工资都开的很少，孩子出生开销也会很大，所以我才让他辞职，再找一份工作。出了月子我婆婆就基本不管孩子了，只是偶尔我们有事才过来帮带，并且每次来都会整点事。
我婆婆特别会演，就挑我老公不在的时候整事，我老公在就装的对我，对孩子特别好。生孩子之前也是，我公公总当我面说这胎必须得生男孩，我老公不乐意，说过他一次，然后他还是总当我面说，但是挑我老公不在的时候说，我婆婆也会帮着说。
开玩笑，男孩女孩也不是我说了算啊。
我公公还在我面前说过一次，当然我老公不在，说要是我老公不找我，找个本地媳妇，那得陪送多少钱。
想钱想疯了吧，一辈子抠抠嗖嗖的一辈子都别想有有钱的时候。
再说一说钱的事，说好生孩子要给我们拿一w，结果一分都没拿，我一直都知道他们是这样的人，说了就算做了，所以我也不指望他们真给拿钱，那生孩子之前跟我们借的五千总得还吧，到现在都没还。
生之前我婆婆说不能给带孩子，给出请育婴师的钱，到我产假要休完了，找那个他们家亲戚的育婴师一直谈不妥。
我婆婆就是不想让我上班，想让我在家带孩子，这样她不用出钱了，也不用过来带孩子了。但是我不能同意啊，我还得上班，指望我老公那点工资家也养不活。
后来找着人带孩子了，我婆婆也没出看护的钱，就给拿了个房贷，也就能有看护钱的一半。能出点钱就很不错了，先这样吧。
可人家还不知足，继续整事，就是不想让我好好上班。
孩子大了，我给买了一个贝亲的塑料奶瓶，有把手还扛摔，我婆婆不乐意了，怎么能用塑料的呢，塑料有没有毒啊。
我老公下班回来跟我老公说，也不知道是奶瓶不好，还是你三姨（我们雇那个育婴师）给烫坏了，就是拧不上啊。一句话把我跟育婴师都说了。实际上就是她自己不会拧，没给拧上。
我婆婆可能是在家当家当惯了，我们家啥事都得听她的，别的事我不想管，可孩子的事你说的对听你的行，你说的不对我凭啥听你的呀。在他家亲戚面前就一直吹嘘啥事都按她说的做，孩子跟她可亲了，我们啥都不管。
这真是给我惹生气了，我辞了职，带孩子回了我家，跟我老公的二伯说了这些事，告诉他们以后不准再到我家去，我家的事不准管，人人不出，钱钱不出，啥事还都得按你说的做，你想啥呢。
这下她最不想看到的局面出现了，他家亲戚都知道了这些事。这些事怎么看都是他们没理，怪不得不愿意让人知道。然后他们恼羞成怒了，房贷也不给还了，还跟他们亲戚说，以前对我多好，我就这么对他们。
这时候我老公的二伯还说他们认识到自己的错误了，要改正，就是这么改正的？
要说以前，以前我对你们不好吗，过年过节过生日，该买的都买，该做的都做，我公公生病这些年药不能停，用你们花钱买过药了？
我是不是得说我以前对你们多好，你们咋这么对我呢？
以前他们想孩子了，我老公还领孩子回去给他们看，现在我说什么也不会让他领孩子回去
文/网友
做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
願往生的念佛人被嘉許和稱譽為諸佛之子，
利益至大
釋尊在
《 觀經 》
嘉許和稱譽念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
當知此人，
則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、
大勢至菩薩，
為其勝友，
當坐道場，
生諸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那麼容易，
幾乎無人不曉。
若然佛所言不虛，
豈不是人人都可以成為人中之佛、
二聖之友、
諸佛之子！
佛是如語者、
實語者，
所言不虛。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不來，
才生起疑惑！
同時，
正因為我等凡夫人人有疑障，
縱使我們都念佛，
但總是不能安心地、
老實地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真實的利益。
那麼，
我們應該做一個怎麼樣的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真實的利益？
其實，
釋尊宣示《 觀經 》，
藉韋提希夫人的厭苦緣，
向不同根性的眾生，
包括修定善觀行、
散善三福，
乃至逆惡凡夫等，
勸化他們一心迴願，
念佛往生。
所以，
願往生的念佛人所得的利益至大。
稱念彌陀佛名所得
「 入正定聚 」
和當來利益是獨一無二的
稱念彌陀佛名可得
「 現當二益 」，
略說共有十五種，
其中現世利益有十一種，
第一 、彌陀住頂；
第二 、佛光護身；
第三 、諸佛護念；
第四 、菩薩相隨；
第五 、冥眾護持；
第六 、消除罪障；
第七 、增長福慧；
第八 、離諸厄難；
第九 、能得壽康；
第十 、將獲善終；
第十一 、入正定聚。
上述的現世利益，
與稱念其他佛名差不多，
主要是佛菩薩等護持，
得身心安穩，
但「 入正定聚 」除外。
至於當來利益有四種，
即第十二、
斷除輪迴；
第十三、
往生淨土；
第十四、
成就佛果；
第十五、
廣度眾生。
這些利益，
唯稱彌陀佛名才有，
獨一無二，
念他佛名沒有的。
話雖如此，
我等凡夫障深慧淺，
縱使得聞甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
如前文所說，
我們對
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 淨土 」、
「 成佛 」等所知極少，
枉論善解。
所謂「 行由解起 」，
若論先得解念佛往生之妙法而後起行念佛，
對為苦所逼的凡夫來說，
恐怕不切實際。
以上情況，
《 觀經 》下品下生文有描述 ：
如此愚人，
臨命終時，
遇善知識，
種種安慰，
為說妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
當我等愚惡凡夫欲求出離生死之時，
雖聞妙法，
得知念佛往生，
但因苦惱、
疑慮、
恐懼等，
沒法提起正念修行。
「 不遑 」者，
信不及、
受不來！
《 觀經 》下品下生文的啟示 ：
信不及、
受不來的人，
該如何念佛得生淨土
在這種情況下，
我們該如何念佛得生淨土呢？
《 觀經 》下品下生文續言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
應稱無量壽佛。」
如是至心，
令聲不絕，
具足十念，
稱「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
於念念中，
除八十億劫，
生死之罪。
言下之意，
縱使我們信不及、
受不來，
沒法提起正念修行，
只要真心真意出離六道輪迴，
相續而不間斷稱念
「 南無阿彌陀佛 」，
也得除罪消業，
蒙佛光明攝取。
《 觀經 》下品下生文續言 ：
命終之時，
見金蓮華，
猶如日輪，
住其人前。
如一念頃，
即得往生，
極樂世界。
為甚麼釋尊及
「 自信教人信 」的善知識，
要教
「 信不及、
受不來 」的下輩者口稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而除罪消業，
蒙佛光明攝取，
即得往生，
極樂世界呢？
這句名號有何特別之處？
為甚麼這句名號有如斯威德神力，
致使一個下輩的逆惡凡夫，
於一念間搖身成為諸佛之子？
專念「 南無阿彌陀佛 」，
就是一心歸命彌陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿彌陀佛的本願力。
依第十八願，
念佛人十聲稱
「 南無阿彌陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善導大師云 ：
今此《 觀經 》中，
十聲稱佛，
即有十願、
十行具足。
云何具足。
言「 南無 」者，
即是歸命。
亦是發願迴向之義。
言「 阿彌陀佛 」者，
即是其行。
以斯義故，
必得往生。
由此可見，
一心歸命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚麼利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真實。
因此，
若問念佛最大和真實的利益是什麼？
當然是往生成佛。
又問做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
一心歸命的念佛人，
必得往生成佛。
不論是臨終之機，
還是平生之機，
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是一心歸命彌陀的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是信願行具足的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是老實、
如實的念佛人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
自然與這句名號所具功能和意義相應。
這句「 南無阿彌陀佛 」名號
所具功能和意義是甚麼？
答案在第十八
「 念佛往生 」願願文一句 –––
「 若不生者，
不取正覺 」！
若我們專念
「 南無阿彌陀佛 」
而不能往生彌陀淨土，
法藏菩薩豈不是不能取正覺、
不能成為阿彌陀佛？！
但阿彌陀佛今現在佛了，
念佛往生人豈會不得往生呢？
「 念阿彌陀佛 」和
「 稱南無阿彌陀佛 」之分別
不少念佛往生人常問，
念佛應「 念阿彌陀佛 」，
還是「 稱南無阿彌陀佛 」？
有何異同？
其實《 觀經 》
已寫得很清楚 ：
若不能提
「 念阿彌陀佛 」，
應「 稱南無阿彌陀佛 」，
說明我等凡夫為苦所逼，
心難以持念、
憶念、
想念阿彌陀佛，
故教稱佛名 –––
南無阿彌陀佛。
「 南無阿彌陀佛 」
六字中的「 南無 」二字，
即是歸命。
歸命心，
已具足至誠心、
深心和迴向發願心等「 三心 」、
真信心、
切願心、
出離心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等種種心。
儘管專念
「 南無阿彌陀佛 」的人
未必知六字洪名意義或功能，
但阿彌陀佛聞聲即現，
自然光明攝取而不捨，
不可思議！
可得到念佛最大和真實的利益？
願往生的念佛人被嘉許和稱譽為諸佛之子，
利益至大
釋尊在
《 觀經 》
嘉許和稱譽念佛人，
云 ：
「 若念佛者，
當知此人，
則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、
大勢至菩薩，
為其勝友，
當坐道場，
生諸佛家。」
有人起疑 ：
念佛那麼容易，
幾乎無人不曉。
若然佛所言不虛，
豈不是人人都可以成為人中之佛、
二聖之友、
諸佛之子！
佛是如語者、
實語者，
所言不虛。
只因我等凡夫疑障太重，
信不及、
受不來，
才生起疑惑！
同時，
正因為我等凡夫人人有疑障，
縱使我們都念佛，
但總是不能安心地、
老實地一直念下去，
患得患失，
若存若亡，
以致很多念佛人得不到最大、
究竟和真實的利益。
那麼，
我們應該做一個怎麼樣的念佛人，
才可得到最大、
究竟和真實的利益？
其實，
釋尊宣示《 觀經 》，
藉韋提希夫人的厭苦緣，
向不同根性的眾生，
包括修定善觀行、
散善三福，
乃至逆惡凡夫等，
勸化他們一心迴願，
念佛往生。
所以，
願往生的念佛人所得的利益至大。
稱念彌陀佛名所得
「 入正定聚 」
和當來利益是獨一無二的
稱念彌陀佛名可得
「 現當二益 」，
略說共有十五種，
其中現世利益有十一種，
第一 、彌陀住頂；
第二 、佛光護身；
第三 、諸佛護念；
第四 、菩薩相隨；
第五 、冥眾護持；
第六 、消除罪障；
第七 、增長福慧；
第八 、離諸厄難；
第九 、能得壽康；
第十 、將獲善終；
第十一 、入正定聚。
上述的現世利益，
與稱念其他佛名差不多，
主要是佛菩薩等護持，
得身心安穩，
但「 入正定聚 」除外。
至於當來利益有四種，
即第十二、
斷除輪迴；
第十三、
往生淨土；
第十四、
成就佛果；
第十五、
廣度眾生。
這些利益，
唯稱彌陀佛名才有，
獨一無二，
念他佛名沒有的。
話雖如此，
我等凡夫障深慧淺，
縱使得聞甚深微妙的佛法，
只感到理深解微，
如前文所說，
我們對
「 念佛 」、
「 往生 」、
「 淨土 」、
「 成佛 」等所知極少，
枉論善解。
所謂「 行由解起 」，
若論先得解念佛往生之妙法而後起行念佛，
對為苦所逼的凡夫來說，
恐怕不切實際。
以上情況，
《 觀經 》下品下生文有描述 ：
如此愚人，
臨命終時，
遇善知識，
種種安慰，
為說妙法，
教令念佛；
彼人苦逼，
不遑念佛。
言下之意，
當我等愚惡凡夫欲求出離生死之時，
雖聞妙法，
得知念佛往生，
但因苦惱、
疑慮、
恐懼等，
沒法提起正念修行。
「 不遑 」者，
信不及、
受不來！
《 觀經 》下品下生文的啟示 ：
信不及、
受不來的人，
該如何念佛得生淨土
在這種情況下，
我們該如何念佛得生淨土呢？
《 觀經 》下品下生文續言 ：
善友告言 ：
「 汝若不能念彼佛者，
應稱無量壽佛。」
如是至心，
令聲不絕，
具足十念，
稱「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
於念念中，
除八十億劫，
生死之罪。
言下之意，
縱使我們信不及、
受不來，
沒法提起正念修行，
只要真心真意出離六道輪迴，
相續而不間斷稱念
「 南無阿彌陀佛 」，
也得除罪消業，
蒙佛光明攝取。
《 觀經 》下品下生文續言 ：
命終之時，
見金蓮華，
猶如日輪，
住其人前。
如一念頃，
即得往生，
極樂世界。
為甚麼釋尊及
「 自信教人信 」的善知識，
要教
「 信不及、
受不來 」的下輩者口稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而除罪消業，
蒙佛光明攝取，
即得往生，
極樂世界呢？
這句名號有何特別之處？
為甚麼這句名號有如斯威德神力，
致使一個下輩的逆惡凡夫，
於一念間搖身成為諸佛之子？
專念「 南無阿彌陀佛 」，
就是一心歸命彌陀的念佛往生人
欲究其因，
源自阿彌陀佛的本願力。
依第十八願，
念佛人十聲稱
「 南無阿彌陀佛 」，
具足十念，
故得往生。
善導大師云 ：
今此《 觀經 》中，
十聲稱佛，
即有十願、
十行具足。
云何具足。
言「 南無 」者，
即是歸命。
亦是發願迴向之義。
言「 阿彌陀佛 」者，
即是其行。
以斯義故，
必得往生。
由此可見，
一心歸命的念佛人，
可得往生；
一旦往生，
必定成佛。
有甚麼利益比成佛更大呢？
只有成佛的利益是真實。
因此，
若問念佛最大和真實的利益是什麼？
當然是往生成佛。
又問做一個怎麼樣的念佛人，
可得到念佛最大和真實的利益？
一心歸命的念佛人，
必得往生成佛。
不論是臨終之機，
還是平生之機，
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是一心歸命彌陀的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是信願行具足的人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
就是老實、
如實的念佛人。
專念「 南無阿彌陀佛 」的人，
自然與這句名號所具功能和意義相應。
這句「 南無阿彌陀佛 」名號
所具功能和意義是甚麼？
答案在第十八
「 念佛往生 」願願文一句 –––
「 若不生者，
不取正覺 」！
若我們專念
「 南無阿彌陀佛 」
而不能往生彌陀淨土，
法藏菩薩豈不是不能取正覺、
不能成為阿彌陀佛？！
但阿彌陀佛今現在佛了，
念佛往生人豈會不得往生呢？
「 念阿彌陀佛 」和
「 稱南無阿彌陀佛 」之分別
不少念佛往生人常問，
念佛應「 念阿彌陀佛 」，
還是「 稱南無阿彌陀佛 」？
有何異同？
其實《 觀經 》
已寫得很清楚 ：
若不能提
「 念阿彌陀佛 」，
應「 稱南無阿彌陀佛 」，
說明我等凡夫為苦所逼，
心難以持念、
憶念、
想念阿彌陀佛，
故教稱佛名 –––
南無阿彌陀佛。
「 南無阿彌陀佛 」
六字中的「 南無 」二字，
即是歸命。
歸命心，
已具足至誠心、
深心和迴向發願心等「 三心 」、
真信心、
切願心、
出離心、
欣求心、
恭敬心、
菩提心等種種心。
儘管專念
「 南無阿彌陀佛 」的人
未必知六字洪名意義或功能，
但阿彌陀佛聞聲即現，
自然光明攝取而不捨，
不可思議！
✋热门推荐