十个月零两天
今天约了游泳课 但是因为出门前发现车打不火各种耽误没去成
正式戒奶 看着你想睡睡不着 睡不到半小时又醒 我真的很难过 偷偷哭了几次 在你耳边说了无数遍 你是大宝宝啦 要戒奶了 妈妈还是一样很爱你的 可他扑着向我求抱的时候 我的心都要碎了 太难了……特别在这种夜深人静的时候 加上涨奶的难受 我真觉得 我再也不想尝试这种做妈妈的方式了 这辈子真的是爱一个一诺就够了。

《大乘妙法莲华经》讲记

信解品第四
（1106）
佣赁展转，遇到父舍：「佣」，打工；「赁」，自立门户，开店经营。「展转」是形容经营很苦。所以「佣赁展转」这是比喻修种种法门能得到一点福报，尝到一点甜头，叫「味禅」。「遇到」是表机遇。时间长了以后渐渐地感到这种法门没有什么法味。就跟有些人念佛念了五十年，读经一百多部，最后他想哭了，因为看不到成佛的希望，看不到尽头，怎么没有一点点起色？心里产生恐惧感。在这种情况之下，往往就造成一种入道的机缘。

住立门侧，遥见其父：这是表两类根机的人。小根机之人他不敢正眼正视大法，叫「住立门侧」。比如上面的摩诃迦叶、目犍连这样的人。「遥见其父」是表根机大一点的声闻弟子。他虽然能够体悟到一点大乘的法味，但是还差很远。比如舍利弗这样的上等根机。

踞师子床，宝几承足：「师子床」是表法座；「踞」呢，表如如不动之理，表佛法之尊严。「宝」是表慧；「几」是表定；「足」是表戒。诸婆罗门，刹利、居士，皆恭敬围绕：这是讲佛在传法初期，其周围弟子的智慧境界之情况。「婆罗门」在印度属于贵族，是表大根机的菩萨，表华严十地菩萨，也相当于「法华十住位」的菩萨，是明心见性的大菩萨。「刹利」是表「华严初地到九地」这些菩萨。「刹利」是印度种族第二个阶层，专门做官做府，而「婆罗门」贵族把握着国家的精神文化。一般他不做官，但是他有权决定官员的任免；他不执政，但是参政干政。「居士」表「华严三贤位」的菩萨。华严就是讲别教。十住、十行、十回向这三十位叫「三贤」，都叫「居士」。皆恭敬围绕：这是介绍佛当年这个僧团之正报的情况。

以真珠璎珞，价值千万，庄严其身：「真珠璎珞」表法财；各自成就了不同的果位，叫「庄严其身」。吏民僮仆，前面已作说明。手执白拂：是一种权利的象征。侍立左右：「侍立」比喻「中道」之义；「左」是比喻入「空智」，「入空」就是破一切相；「右」是比喻入「假智」，从「空」出「假」来体会「俗谛」，是破除「偏空涅槃」那种内尘。覆以宝帐：比喻佛慈悲之心，佛法慈悲覆护之力。垂诸华幡：「华」是鲜华；「幡」是红旗。这是表佛法的道力、法力这种气氛。香水洒地：「香」是表法门。「水」是表法门之力，或者叫「定水」，定水也是表一种自在解脱，能够消除烦恼。洒地，是除去烦恼得清净心。「地」表「本」，表我们的心地本来面目。

谁能想到从开学到现在，心态崩了三次，哭了两次，头痛无数次，神经性牙痛也犯了，每天早起犯困靠着咖啡提神，结果对咖啡依赖性越来越大，从最开始一天一杯，到现在一天喝三杯，我要好好睡觉戒咖啡了。以前真的不怎么哭，自从暑假哭过后，好像就打开了哭泣的大门，我不想再哭了，请生活对我好一点。
好久不见的彩虹，希望给我一点好运气，别再这样下去了，小魏的世界要崩塌了！！！！