一个人接近你,他不是来爱你的
是看到你的生活状态很好,想来分一杯羹
女生也一样。万物皆互补与共赢。大家不傻都很精。
好的爱情是天平:你想要有钱有颜,专一性格好的男人,你也得有钱又美专一情绪价值满分才行
美的不是爱情,是这个天平。
把你想要的形容词在心里排个序,先认清自己,才能找到良人。我会为了我想要的男人修炼自己,也会为了重视的品质做出妥协,精进能为对方提供的价值天平。
如果你相信万物守恒定律,请用同样定律守恒爱情。首尔说,结婚是因为相互需要,没离是因为不停地相互需要。加油,愿我们都能遇见缘分,把握机会,珍惜眼前人。
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五一假期马上临近,在现在这种疫情不可控的环境下,我们的五一小长假想必有很多人会选择宅在家过,毕竟出游也不是绝对的安全。但是我们这个小长假也不能虚度了,想要购车换车的朋友和爱听音乐的朋友一定要跟随小编的脚步,让我带你们看一个极度豪华的音乐座驾--领克09
作为首款 诞 生于 可扩展 的中大型 模块架 构 S PA 下的领克车型,领克 09 完美 继承 了 S PA 架 构的优秀 基因 , 拥有 5 0 4 2 * 19 77* 1 7 80mm 的 霸 气 整 车 尺寸 , 长 宽 高 各 方面 均 领 先 同 级 , 也 为优秀的空间表现打 下了 基础 。
细节 之 处 , 领克 09 也尽 显豪华。 全车有 21 处 控 键 , 采 用 镀银 工艺打造,并特 别 加 入了具有 颗 粒 感 的豪华 触摸 立面,以 提升使 用时的 真 实 触 感。 座 椅 方面,领克 09 为了打造更 舒 适、 更美 观 的 座 椅 , 采 用了 真皮材料 中最高 规 格 的 M onaco 全 粒 面 NAPPA 材 质,并 通 过 裁 切、 selecta b l e perforation 选择 性打 孔 及 C N C 数 控精 准绗缝 等 多 项 工 序 打造, 确保 座 椅皮 质 柔软 、 透 气性更 好。 座 椅皮革 均采 用了 A nsole 防污 解 决 方 案 处理 , 确保浅 色 真皮 座 椅即使 是 白 色座 椅 也 能 抵抗 各 类污渍 , 更 易 打 理 。
在 营 造 氛围 感上,领克 09 的 流光 珊瑚 氛围灯 拥有 超 过 1600 万 种色 彩 , 音 响方面,由 B ose 量身 定制 , 1 4 颗 高性能 扬声器 精 密布局 于 整 个 座舱内 , 多 项 领 先 音频 技 术的 加 持 下, 营 造出 极 具现场 包裹 感与 沉浸 式的 环绕聆听 体验,为 驾 乘 者 带来 宛 如 深海之 音 的 沉浸声 场 音效 。
在全新用车 生活方式的 塑 造中,领克 09 也 始终 贯 彻 领克精神,将 开放 、 互 联基因 融入产品,以豪华、 数字科技 、 用 户共创为产品标 签 , 展 现中 国 新高 端 品牌突破向上的 实 力与 底 气。
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#素食[超话]##素食宝之家的素食美食#
纯素版奥尔良鸡肉披萨+纯素版干炒牛河
今天我们中西结合了哈哈哈~两个都好好吃,好吃到照片都没拍全
今日用到的菩提心素食:
-纯素版奥尔良鸡肉披萨:98元,干湿分离包装,大家自己回家把料包依次放上去烤10分钟左右即可,很方便。配纯素芝士给大家喔
-纯素版干炒牛河:45元一份,两份80元。
-菩提心纯手工无添加番茄酱:45元。
见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省,有则改,无加警。
扬人善,即是善,人知之,愈思勉。
扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。
想要品尝菩提心素食的朋友们,请大家加我们的VX:Sheungnam1118,或者支付宝13810353498喔~全部现订现做纯手工制作,不含任何添加剂,净素无蛋奶无五辛,可以全国邮寄喔!我们有几十种开盖即食的素酱,还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等,吃素快乐,阿弥陀佛
恭录自老法师讲《金刚经》:
(接上一条)
【发阿耨多罗三藐三菩提者。於法不说断灭相。】
这是要记住的,佛法『不说断灭相』。这里面的意思很深,也说明前面世尊一再恳切教诫我们所以然的道理。经上说「汝若作是念」,一直到「说诸法断灭」这一段,是说明上文「作是念」之所以然。从「何以故?发阿耨多罗三藐三菩提者,於法不说断灭相」这一段文,是说明上文「莫作是念」之所以然,这段文是属於结显正义。这个「发」字是紧承具足相而来的,因为具足相是修福而成的。怎么个修福?修福乃是广修六度万行。
「因为前面说诸法皆空,以显平等真如实相妙体」,意思在此地,佛讲的这些道理,无非是显明平等真如,实相妙体,「恐未达意者又执著空见」,这个麻烦,「将谓证菩提不须具足相好」,会发生这种误会的人确实是有。古德说:「宁起有见如须弥山,不起无见如芥子许。」这个无见就是空见,就是此地讲的又执空见,给你说万法皆空,好,你就执著空。芥子是芥菜子,太小了,一点点大。为什么说宁可以执有见如须弥山?不怕,因为「有」的病好治,「空」的病难治。他执著一切都有,你们诸位想想,这个人至少他虽然不能够见性,他不会做坏事。为什么?他会相信因果有报应,善有善报、恶有恶报,他不敢做坏事,他会努力去修善,就是有分别执著这个心,他取作善,他还能够在三善道去受果报。要是堕到恶取空,他就麻烦了,为什么?他什么都不相信,连因果报应他也不相信,於是他就放荡不羁,什么样的恶事他都敢做,他以为没有果报,这样的邪知邪见必定引起无量无边恶业,将来没有法子避免阿鼻地狱的果报,佛来了也救不了他。诸佛菩萨对於执有见的人可以救,对於执空见的人无法可救,道理就在此地。特别是般若经里面最怕的是你起无见,就是堕在空见里面,所以世尊一再反覆给我们来做说明。
在这个地方我们能够看得出来,「凡是说理说到精深处」,也就是说到最要紧的地方,「切须细辨」,要仔细去辨别,不容许有一点差误,为什么?不然,「势必差之毫厘,谬之千里,走入邪道而不知。是以学佛以亲近善知识为第一急务」。诸位特别要记住这一句,学佛要亲近善知识是第一急务,没有善知识的指导,要想不差不错、不落在邪道里面,实在是很难很难。可是说到善知识,古人常讲善知识可遇不可求,你到哪里找去?我们怎么办?我在此地提供大家一点意见,我们可以私淑古圣先贤,末法修学不可不知,这是我给诸位提供一点浅见。真正的善知识他绝不会标榜自己,说「我是善知识,我是一个真正有修有证的人」,他不可能说这个话。再告诉诸位,真正的善知识是自谦而推崇他人。你要是不相信,你可以看看《华严经》里面善财童子五十三参,每一位善知识自己都很谦虚:我只懂得一门,八万四千法门我只懂得一门,其余的你问我,我都不晓得,你去请教那些诸大菩萨,向他们请教如何发菩提心,怎样修菩萨道。这些话乍听起来好像他客气、他谦虚,实在都是说的真实话,真正善知识决定不欺骗人,句句都是实言。如果我们能够遇到,有这个福报能够亲近,对於自己的修学大有帮助。要讲到当生成就的佛法,亲近善知识更是不可缺少。
(未完待续,详见下一条)
吃素快乐,无忧生活
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