给男宝宝取名：青筠

出自赵蕃的《寄居邠》——筠焙久空青箬里，纸囊盍寄白云中。

赏析：青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；筠：本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。

【人生过客犹须臾，没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥：lihuaiwu980】

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#洛桑随笔#芸芸众生累并活着 痛并活着 苦并活着 却不知道自己为什么活着 为什么会来到这个世界 ta们一边抱怨苦难 一边制造苦难 一边抱怨生活 一边拥抱生活 就这样 在前尘醉梦中一边自伤 一边疗伤 一边为活着烦恼 一边又恐惧死亡 两手空空而来 两手空空而往 在来去之间 劳其身行 费尽思量 周而复始 循环着无常 不知一切皆是虚妄 清净本心 不生不灭 觉照圆明 无量寿光 名其如来藏 出生一切 缘起缘灭 幻妄称相 生命是一场酬业的梦中旅行 福报由善业缘成 灾殃由恶业成相 一切皆由心生 一切都是自己 众生同体 缘现诸相 所遇非真 自生业障 但于前尘影事 不起思量 伏诸妄想 净心即是实相 时常观照 随缘无住 于梦中演说正法 心无挂碍 自在十方 我一直都在 具足圆满 不去不来 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 说即虽万般 合理还归一 烦恼闇宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨
常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 目若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令破有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见是世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 当知十方人民 永劫以来 辗转五道 忧苦不绝 生时苦痛 老亦苦痛 病极苦痛 死极苦痛 恶臭不净 无可乐者 宜自决断 洗除心垢 言行忠信 表里相应 人能自度 转相拯济 至心求愿 积累善本 虽一世精进勤苦 须臾间耳 后生无量寿国 快乐无极 永拔生死之本 无复苦恼之患 寿千万劫 自在随意 宜各精进 求心所愿 无得疑悔 自为过咎 早安 世界[太阳]

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。