婚姻大事，是每个人一生中逃脱不掉的、必需面对和经历的一种程序。有人一见钟情、相见恨晚、相依相伴、白头到老，而有人则千与千寻、如履薄冰、苦心经营、分道扬镳，这究竟是为什么呢？其实答案就在一个缘字上。所谓缘，就是特定时空的交汇，也可以说是前世修来的。
原来人一降生来到世上，就已经注定了婚姻顺利与否，幸福与否，甚至另一半的富贵贫贱、性情相貌、和谐与否，都在命相中蕴含着，并在特定的时空点上显现出来。这样命相的男人注定婚姻不顺、坎坷。
命相婚姻中，可以从你的命相中看出男人的未来婚姻状况如何。
1、命相中比劫重重的男人。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，说明这个男人遇事不会过脑子，容易冲动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人利用，占有欲望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以长久。
2、财星清透的男子
财星，为男命的财富、金银，同时亦代表妻子、情人。命相命局之中，财星最喜清透，所谓清者，指的是命局之中没出现财多身弱的命格情况;所谓透者，就是指透出命局天干的财星。财星在天干上有力度，并且命格之中没有比劫星来克制财星或是七杀星来转化财星，使得财星处于稳定、不被动摇与受克的良好状态，就称作为财星清透。
财星清透者，如在命格之中成为喜用神的话，那么则代表自己吸金能力非常强，在婚恋交往过程中十分容易遇见白富美，从而缔结一段姻缘。
3、男命命相财星混杂太旺而身弱，行运又无帮扶日元
男命以正财代表妻子，以偏财代表情人，如果命局中正偏财混杂，说明其人自身太过花心，什么女人都想占有，如果命相身强者尚且可以多处留情而不会破大财，但是身弱者惹了众多桃花女人，更加重了自身身弱，不是破大财就是自身身体出大问题，最终被迫家离子散。
4、命相中四柱无财的男性四柱无财，也不是这个人就不能结婚。如果命相中从旺，没有财星，反而姻缘不错；大体还要根据喜用来定夫妻缘分。不过，命相中不能从旺，财星为喜用之人，如果四柱无财，这样就比较麻烦了。说明这个人，往往没有合适的缘分；性格中往往轻视妻子，没有妻子，遇到事情也不会与妻子商量，或者考虑问题，大男子主义特别严重。这种命相，组合的不好，很容易就是憎道之命。
因为眼中没有妻子，所以结婚后，婚姻则多冲突和矛盾，容易给妻子带来痛苦和伤害；也往往不太珍惜婚姻。但是，一经失去，又会非常痛苦，因为他失去了喜用的助力。
5、命相中偏财多的男人。
一般情况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，命相中偏财多，一生情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫（日支）坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
6、四柱纯阳的男性四柱纯阳的男性，虽然生性光明正大；但是，个性比较刚暴，如果命相中五行阳气再旺，阳刚特性则更为严重。世界万物，都是阴阳作合的产物，阳要阴辅，阴要阳养；阴阳作合为美、为佳；阳气独存，纯阳之体，是道家神仙之道，成了神仙，就不会看重婚姻了。核心是这类男命，往往不利女性，尤其不利女尊。在婚姻之中，往往女性身体较差，容易出问题；同时，难以尊重妻子，夫妻之间难以和睦；特别容易伤害女性。如果离婚，自己也会非常痛苦，因为纯阳的男命，毕竟需要代表阴气的女性和婚姻。只不过需要过猛，要求过多，女性往往应接不暇。
7、正、偏财若均未明现于人字上，则无所谓财星空亡;夫妻缘较为淡薄之象，但反较无婚破、"早丧偶之忧。"
8、男命命相婚姻宫逢月时来冲却无解救
婚姻宫代表自己和配偶的家庭，如今被外来力量冲击，自然是婚姻容易遭受意外力量的打击导致破裂的迹象，如果命相中不见合来解冲，大运流年又无合来解冲者，反而大运流年加剧冲婚姻宫者，婚姻感情难以长久！
9、夫妻宫空亡
日柱夫妻官逢空亡，"乃命造宫及配偶宫俱为虚无、灭绝、易逝之兆，意谓着有婚破、离异、再婚事生，或大妻间有一方早丧者;亦代表着有名无实、有实无名的婚姻关系。夫妻宫空亡，最喜贵人同柱或支逢合曾，均圭能化解空亡;最忌再逢月、时支来冲克之，更主动摇夫妻宫。
10、四柱纯阴的男性四柱纯阴的男性，实际上是一种背离。这种男命，好像是投错了胎，女性化特征尤其明显；所以个性太过柔弱，生性比较阴沉。在婚姻中往往会角色换位，大多不受女性接受与欢迎；除非遇到阳气多旺的女性。所以，婚姻中大多难以和谐，显得比较痛苦。尤其是结婚后与代表阴气的女性相处一室，则会更为痛苦。所以，他们不太适合婚姻的程度较高。另外，就是婚姻中的女方也会显得非常痛苦，因为女性，自己本来就是阴气，自然需要阳气；而这个男人却无法给付自己的需要。
命相算命男命婚姻详解
1、日支为用神，夫妻感情好，妻星也为用神生扶日支，得妻助；日支为忌神，妻星又为忌神，夫妻感情不好，晚婚、离异，受生扶有生离死别之苦。
2、妻星为用神，天干明透靠近日干，夫妻感情好；远离日干，感情差。
3、妻星为忌神，远离日干，夫妻感情好；靠近日干，感情差。
4、妻星为用神，旺于月令，妻个高美而能干；无制又得生扶，是上等婚姻，得俊妻旺夫，有利命主事业。
5、妻星为忌神，旺于月令，妻子个矮长相丑；无制又得生扶，妻子凶悍泼辣不讲理，能力弱不善持家。
6、从强命局妻星不现，妻贤惠善持家，婚姻美满；妻星透干，旺而损印，婆媳不合。
7、从官命局，妻星不现，妻子能力弱，对命主帮助小；有妻星生扶官星，必家合万事兴。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。
有的命相组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的男人，也会不利婚姻。经验告诉我们，命相里有离婚信息，会在某些大运和流年引发出来，这个时候就非常容易出现这样那样的事情造成夫妻感情破裂。这其实只是一个时间段，如同一段泥泞路，只要努把力，不在泥泞中倒下，坚持走过去之后，前面便又会是平坦大道。走过这段路，婚姻也许又起死回生了呢!
弘扬国学传统经典，传播易学命相精华
原来人一降生来到世上，就已经注定了婚姻顺利与否，幸福与否，甚至另一半的富贵贫贱、性情相貌、和谐与否，都在命相中蕴含着，并在特定的时空点上显现出来。这样命相的男人注定婚姻不顺、坎坷。
命相婚姻中，可以从你的命相中看出男人的未来婚姻状况如何。
1、命相中比劫重重的男人。
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，说明这个男人遇事不会过脑子，容易冲动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。
比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人利用，占有欲望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以长久。
2、财星清透的男子
财星，为男命的财富、金银，同时亦代表妻子、情人。命相命局之中，财星最喜清透，所谓清者，指的是命局之中没出现财多身弱的命格情况;所谓透者，就是指透出命局天干的财星。财星在天干上有力度，并且命格之中没有比劫星来克制财星或是七杀星来转化财星，使得财星处于稳定、不被动摇与受克的良好状态，就称作为财星清透。
财星清透者，如在命格之中成为喜用神的话，那么则代表自己吸金能力非常强，在婚恋交往过程中十分容易遇见白富美，从而缔结一段姻缘。
3、男命命相财星混杂太旺而身弱，行运又无帮扶日元
男命以正财代表妻子，以偏财代表情人，如果命局中正偏财混杂，说明其人自身太过花心，什么女人都想占有，如果命相身强者尚且可以多处留情而不会破大财，但是身弱者惹了众多桃花女人，更加重了自身身弱，不是破大财就是自身身体出大问题，最终被迫家离子散。
4、命相中四柱无财的男性四柱无财，也不是这个人就不能结婚。如果命相中从旺，没有财星，反而姻缘不错；大体还要根据喜用来定夫妻缘分。不过，命相中不能从旺，财星为喜用之人，如果四柱无财，这样就比较麻烦了。说明这个人，往往没有合适的缘分；性格中往往轻视妻子，没有妻子，遇到事情也不会与妻子商量，或者考虑问题，大男子主义特别严重。这种命相，组合的不好，很容易就是憎道之命。
因为眼中没有妻子，所以结婚后，婚姻则多冲突和矛盾，容易给妻子带来痛苦和伤害；也往往不太珍惜婚姻。但是，一经失去，又会非常痛苦，因为他失去了喜用的助力。
5、命相中偏财多的男人。
一般情况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，命相中偏财多，一生情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫（日支）坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
6、四柱纯阳的男性四柱纯阳的男性，虽然生性光明正大；但是，个性比较刚暴，如果命相中五行阳气再旺，阳刚特性则更为严重。世界万物，都是阴阳作合的产物，阳要阴辅，阴要阳养；阴阳作合为美、为佳；阳气独存，纯阳之体，是道家神仙之道，成了神仙，就不会看重婚姻了。核心是这类男命，往往不利女性，尤其不利女尊。在婚姻之中，往往女性身体较差，容易出问题；同时，难以尊重妻子，夫妻之间难以和睦；特别容易伤害女性。如果离婚，自己也会非常痛苦，因为纯阳的男命，毕竟需要代表阴气的女性和婚姻。只不过需要过猛，要求过多，女性往往应接不暇。
7、正、偏财若均未明现于人字上，则无所谓财星空亡;夫妻缘较为淡薄之象，但反较无婚破、"早丧偶之忧。"
8、男命命相婚姻宫逢月时来冲却无解救
婚姻宫代表自己和配偶的家庭，如今被外来力量冲击，自然是婚姻容易遭受意外力量的打击导致破裂的迹象，如果命相中不见合来解冲，大运流年又无合来解冲者，反而大运流年加剧冲婚姻宫者，婚姻感情难以长久！
9、夫妻宫空亡
日柱夫妻官逢空亡，"乃命造宫及配偶宫俱为虚无、灭绝、易逝之兆，意谓着有婚破、离异、再婚事生，或大妻间有一方早丧者;亦代表着有名无实、有实无名的婚姻关系。夫妻宫空亡，最喜贵人同柱或支逢合曾，均圭能化解空亡;最忌再逢月、时支来冲克之，更主动摇夫妻宫。
10、四柱纯阴的男性四柱纯阴的男性，实际上是一种背离。这种男命，好像是投错了胎，女性化特征尤其明显；所以个性太过柔弱，生性比较阴沉。在婚姻中往往会角色换位，大多不受女性接受与欢迎；除非遇到阳气多旺的女性。所以，婚姻中大多难以和谐，显得比较痛苦。尤其是结婚后与代表阴气的女性相处一室，则会更为痛苦。所以，他们不太适合婚姻的程度较高。另外，就是婚姻中的女方也会显得非常痛苦，因为女性，自己本来就是阴气，自然需要阳气；而这个男人却无法给付自己的需要。
命相算命男命婚姻详解
1、日支为用神，夫妻感情好，妻星也为用神生扶日支，得妻助；日支为忌神，妻星又为忌神，夫妻感情不好，晚婚、离异，受生扶有生离死别之苦。
2、妻星为用神，天干明透靠近日干，夫妻感情好；远离日干，感情差。
3、妻星为忌神，远离日干，夫妻感情好；靠近日干，感情差。
4、妻星为用神，旺于月令，妻个高美而能干；无制又得生扶，是上等婚姻，得俊妻旺夫，有利命主事业。
5、妻星为忌神，旺于月令，妻子个矮长相丑；无制又得生扶，妻子凶悍泼辣不讲理，能力弱不善持家。
6、从强命局妻星不现，妻贤惠善持家，婚姻美满；妻星透干，旺而损印，婆媳不合。
7、从官命局，妻星不现，妻子能力弱，对命主帮助小；有妻星生扶官星，必家合万事兴。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。
有的命相组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的男人，也会不利婚姻。经验告诉我们，命相里有离婚信息，会在某些大运和流年引发出来，这个时候就非常容易出现这样那样的事情造成夫妻感情破裂。这其实只是一个时间段，如同一段泥泞路，只要努把力，不在泥泞中倒下，坚持走过去之后，前面便又会是平坦大道。走过这段路，婚姻也许又起死回生了呢!
弘扬国学传统经典，传播易学命相精华
偷天盗地
怎么才能“偷天盗地”呢？答曰：元炁是先天之炁，是在先天无极（混沌）状态下，天地赐予我们的，所以，要“偷天盗地”，也必须进入先天无极（混沌）的状态。这种状态，佛家称之为“禅定”，道家称之为“天人合一”，所谓“真空生妙有”、“真空不空”、“先天一炁自虚无中来”，这个“妙有”、“不空”，指的就是“先天炁”——这是可以实证的，而且非实证则无法理解其真实的含义。“人能常清净，天地悉皆归”讲的也是真空妙有的境界，没有什么差别。
怎么才能进入先天无极之境呢？答曰：脑袋放空，经络打通。此即道家所谓的“性命双修”也，前者为性功，后者为命功，舍此以外，别无他法。如果只有性功，没有命功，则难免堕入“顽空”与“枯禅”，生不出“妙有”来；而如果只有命功，性功不纯，则同样进不了先天境界。所谓“修命不修性，此为修行第一病。修性不修命，一点灵光无处用”，说的就是这个道理。
怎么才能“偷天盗地”呢？答曰：元炁是先天之炁，是在先天无极（混沌）状态下，天地赐予我们的，所以，要“偷天盗地”，也必须进入先天无极（混沌）的状态。这种状态，佛家称之为“禅定”，道家称之为“天人合一”，所谓“真空生妙有”、“真空不空”、“先天一炁自虚无中来”，这个“妙有”、“不空”，指的就是“先天炁”——这是可以实证的，而且非实证则无法理解其真实的含义。“人能常清净，天地悉皆归”讲的也是真空妙有的境界，没有什么差别。
怎么才能进入先天无极之境呢？答曰：脑袋放空，经络打通。此即道家所谓的“性命双修”也，前者为性功，后者为命功，舍此以外，别无他法。如果只有性功，没有命功，则难免堕入“顽空”与“枯禅”，生不出“妙有”来；而如果只有命功，性功不纯，则同样进不了先天境界。所谓“修命不修性，此为修行第一病。修性不修命，一点灵光无处用”，说的就是这个道理。
浅谈道教廿四獄
《道教文化》中的“獄”，最早是指“域”，既是“區域”的“域”，而非“監獄”的“獄”，後來在《唐朝》才慢慢的將“域”改成了“獄”。
至今，諸多的《道教經典》中所提到的《地獄》，其實就是指《地域》，很多是可從其中的形容所瞭解到。
一點得提到的是，在最早的《道教文化》中，是完全沒有《地獄》的概念或記載的，這是後來由其他宗教及民間文化所影響，才形成了今天的《地獄說》。
再來還得提到的是，《正統佛教》之中也并無《地獄》，所謂的《地獄》是“由心而生”，而非“實體”的存在。
在《道教地獄文化》中，《地獄》大約被分爲以下幾種：
1 – 陰陽界中的幽冥界
2 – 九壘地下的九幽境
3 – 酆都府内的十冥宮（民間成爲《十殿》）
4 – 廿四地獄，其實是指在《九壘地下九幽境中》的二十四個區域
5 – 卅六地獄，其實是指在《九壘地下》，每層《壘》中的四個小區域
在此得聲明一下，《道教地獄文化》中并沒有《阿鼻地獄》，《十八泥犁》或《十八層地獄》。
以下是簡單介紹《道教廿四獄》：
《道教廿四獄》是人在世時所造下的二十四種罪惡所“化成”（《改連科》中就有提到），而在世人“過往”後，就會被“召”至《酆都府》中的《道教廿四獄》，經歷二十四報，以便將“頑固之魂”度化。
在《道教廿四獄》中，每“獄”皆有一位《救苦天尊》所主管，而《北陰酆都大帝》則是管理這《道教廿四獄》的“行政工作”（如注名，定日期，等等）。
《道教廿四獄》所指的就是以下，兩個《道藏》版本中的二十四個不同的“獄”：
1 - 《上清靈寶大法》卷三十四
鑊湯地獄
刀山地獄
銅柱地獄
鐵犁耕舌地獄
銼身地獄
毒蛇食身地獄
熔銅地獄
爐炭地獄
鐵輪地獄
運石地獄
鐵床地獄
劍林地獄
寒冰地獄
四鐵釘釘身地獄
亂烤地獄
大石壓身地獄
針錐地獄
鐵丸地獄
食炭地獄
餵磨 碓搗地獄
惡汁灌身地獄
拔舌地獄
鐵鎖鎖身地獄
鋸解地獄
2 - 《正一部。玉清上宮科太真文》或《三洞珠囊》
宛利天下。北方癸地。酆都之山。
山上有八地獄主上三宮。
中央有八地獄主中三宮。
山下有八地獄主下三宮。
《山上八地獄》
監天獄。平天獄。虛無獄。自然獄。
九平獄。清詔獄。天玄獄。 元正獄。
《中央八地獄》
玄沙北獄。皇天獄。禁罰獄。玄沙獄。
形正獄。律令獄 。九天獄。清冷獄。
《山下八地獄》
無量獄。太真獄。玄都獄。四十九獄。
天一 北獄。河伯獄。累劫獄。女真獄。
在《正一部。玉清上宮科太真文》或《三洞珠囊》版本中，其《道教廿四獄》看起來就不是那麽的“可怕”，而且比較符合《道教》原本的宗旨 – 《仙道貴生。無量度人》。
那麽“主管” 《道教廿四獄》的《廿四位救苦天尊》是誰？
以下便是《廿四位救苦天尊》之聖號：
慈光拔度天尊。
大明圓極天尊。
知炬赫奕天尊。
圓鋻洞明天尊。
光接萬有天尊。
舒光拔難天尊。
妙智圓明天尊。
無量光明天尊。
德光常曜天尊。
靈光炳曜天尊。
神光煒燦天尊。
宣化廣明天尊。
赤明大有天尊。
明真光輝天尊。
流光返照天尊。
光明至人天尊。
三光鍊度天尊。
金光玉華天尊。
慈光朱耀天尊。
大光廣照天尊。
日月普明天尊。
破暗燭幽天尊。
洞明法界天尊。
金精定照天尊。
爲能《拔度》所有《道教廿四獄》中的《孤魂眾》，得如下：
1 – 先念《太乙救苦天尊》聖號八十一次
2 – 再念《廿四位救苦天尊》聖號四十九或八十一次
3 – 行《九幽科》等等。
總結：相由心生。苦由己造。如若要不入《地獄》，自己就得《自思》，《自省》及《自律》。
《道教文化》中的“獄”，最早是指“域”，既是“區域”的“域”，而非“監獄”的“獄”，後來在《唐朝》才慢慢的將“域”改成了“獄”。
至今，諸多的《道教經典》中所提到的《地獄》，其實就是指《地域》，很多是可從其中的形容所瞭解到。
一點得提到的是，在最早的《道教文化》中，是完全沒有《地獄》的概念或記載的，這是後來由其他宗教及民間文化所影響，才形成了今天的《地獄說》。
再來還得提到的是，《正統佛教》之中也并無《地獄》，所謂的《地獄》是“由心而生”，而非“實體”的存在。
在《道教地獄文化》中，《地獄》大約被分爲以下幾種：
1 – 陰陽界中的幽冥界
2 – 九壘地下的九幽境
3 – 酆都府内的十冥宮（民間成爲《十殿》）
4 – 廿四地獄，其實是指在《九壘地下九幽境中》的二十四個區域
5 – 卅六地獄，其實是指在《九壘地下》，每層《壘》中的四個小區域
在此得聲明一下，《道教地獄文化》中并沒有《阿鼻地獄》，《十八泥犁》或《十八層地獄》。
以下是簡單介紹《道教廿四獄》：
《道教廿四獄》是人在世時所造下的二十四種罪惡所“化成”（《改連科》中就有提到），而在世人“過往”後，就會被“召”至《酆都府》中的《道教廿四獄》，經歷二十四報，以便將“頑固之魂”度化。
在《道教廿四獄》中，每“獄”皆有一位《救苦天尊》所主管，而《北陰酆都大帝》則是管理這《道教廿四獄》的“行政工作”（如注名，定日期，等等）。
《道教廿四獄》所指的就是以下，兩個《道藏》版本中的二十四個不同的“獄”：
1 - 《上清靈寶大法》卷三十四
鑊湯地獄
刀山地獄
銅柱地獄
鐵犁耕舌地獄
銼身地獄
毒蛇食身地獄
熔銅地獄
爐炭地獄
鐵輪地獄
運石地獄
鐵床地獄
劍林地獄
寒冰地獄
四鐵釘釘身地獄
亂烤地獄
大石壓身地獄
針錐地獄
鐵丸地獄
食炭地獄
餵磨 碓搗地獄
惡汁灌身地獄
拔舌地獄
鐵鎖鎖身地獄
鋸解地獄
2 - 《正一部。玉清上宮科太真文》或《三洞珠囊》
宛利天下。北方癸地。酆都之山。
山上有八地獄主上三宮。
中央有八地獄主中三宮。
山下有八地獄主下三宮。
《山上八地獄》
監天獄。平天獄。虛無獄。自然獄。
九平獄。清詔獄。天玄獄。 元正獄。
《中央八地獄》
玄沙北獄。皇天獄。禁罰獄。玄沙獄。
形正獄。律令獄 。九天獄。清冷獄。
《山下八地獄》
無量獄。太真獄。玄都獄。四十九獄。
天一 北獄。河伯獄。累劫獄。女真獄。
在《正一部。玉清上宮科太真文》或《三洞珠囊》版本中，其《道教廿四獄》看起來就不是那麽的“可怕”，而且比較符合《道教》原本的宗旨 – 《仙道貴生。無量度人》。
那麽“主管” 《道教廿四獄》的《廿四位救苦天尊》是誰？
以下便是《廿四位救苦天尊》之聖號：
慈光拔度天尊。
大明圓極天尊。
知炬赫奕天尊。
圓鋻洞明天尊。
光接萬有天尊。
舒光拔難天尊。
妙智圓明天尊。
無量光明天尊。
德光常曜天尊。
靈光炳曜天尊。
神光煒燦天尊。
宣化廣明天尊。
赤明大有天尊。
明真光輝天尊。
流光返照天尊。
光明至人天尊。
三光鍊度天尊。
金光玉華天尊。
慈光朱耀天尊。
大光廣照天尊。
日月普明天尊。
破暗燭幽天尊。
洞明法界天尊。
金精定照天尊。
爲能《拔度》所有《道教廿四獄》中的《孤魂眾》，得如下：
1 – 先念《太乙救苦天尊》聖號八十一次
2 – 再念《廿四位救苦天尊》聖號四十九或八十一次
3 – 行《九幽科》等等。
總結：相由心生。苦由己造。如若要不入《地獄》，自己就得《自思》，《自省》及《自律》。
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