不明中庸之道，则难以立身

谁都想成为事业有成的强者，但能遂人愿者毕竟寥寥，究其原因，是绝大多数人没有找到成为强者的最佳通道：有的人推崇强势哲学，处处用强，时时争先；有的人希冀别人的成全，一味曲从，丧失自我。 正确的做法应该是，既保持应有的尊严，又不怕丢面子，这也正是中庸思想的一种表现。 古往今来成就大业之人，无不是胸怀宽广、从善如流者。他们不但心中有大志，而且气平若缓流，能够礼贤下士，倾听逆耳忠言；相反，有一些同样有抱负的人，虽然在开始时顺风顺水地取得了一定的成功，但他们却因此而骄傲自大，不可一世，渐渐也就众叛亲离，一路下坡，最终导致了失败。 宋代著名的大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说：汉高祖刘邦之所以能胜，楚霸王项羽之所以失败，关键在于他们对待敌对意见的态度上。项羽不能忍受批评，白白失去了自己百战百胜的优势；刘邦能忍，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽弊端，最后夺取胜利。刘项之争，从多方面说明了这一点。刘邦懂得忍下人之言，而项羽气大，什么都难忍难容，不懂得“小不忍则乱大谋”的道理，大业未成身先亡，可悲可叹！

致敬我的偶像们
看蘇東坡全集，聽谭校長演繹巜定風波》[作揖][鮮花]发纤秾于简古，寄至味于淡泊：在质朴高古中蕴含着细腻丰厚，在平静雅淡中蕴含着无穷的韵味。这是北宋文学家苏轼（1037—1101）用来评价唐代诗人韦应物（737？—791）、柳宗元（773—819）诗歌风格的话。这种以质朴、淡泊为至高境界的理念，既代表了苏轼的诗学观，也代表了中国古代的重要美学观念。老子在《道德经》中提出“大音希声，大象无形”，推崇简淡自然之美，是苏轼美学观念的源头

读了苏东坡，才知人生可以达到什么样的境界。他一生在宦海中沉浮，几次被贬，已至贬无可贬。可他始终于逆境中保有一颗赤子之心，幽默，达观，豪迈，以诗文，书法，画作名垂千古，给后世之人留下了一笔巨大的精神财富。
范仲淹有云：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。
那么，苏东坡这一生已能做到超然物外，随遇而安了。
曾经只知道诵读诗人的诗，从未意识到，他们作诗时的心境与诗人本身的境遇是难解难分的。
从此，又多一个精神导师。
只是林语堂这本《苏东坡传》对王安石的批评太过偏激，反倒激起了我对王安石的兴趣。
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