“诚”是修道之基，也是为人之本。道教历来都非常重视。《西升经集注》称：“道以无为上，德以仁为主，礼以义为谦，施以恩为友，惠以利为先，信以诚为首。”显然，这是强调“诚”在道教信仰中的重要地位。同时，道教还对人类社会提出了“诚”的要求。

《道德经》第十九章称：“绝巧弃利，盗贼无有。”其意是说，人与人应以诚相待，不要以奸巧的手段去骗人，这样就不会有盗贼，社会就会太平。其经又称：“见素抱朴，少私寡欲。”这是指，做人要真诚朴实，少存私心和分外的欲念。该经还指出，做人要“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。

同样如此，道教在处理社会关系问题上也提出了“诚”的要求。《太平经》称：“动作言顺，无失诚信。”又称：“不虚美，不隐恶。”也就是说，作为一名道教徒，要言行合一，诚实可信，多积善功。 https://t.cn/zQ1gv6w

路德延屡举不第。赋诗云：“初骑竹马咏芭蕉，曾忝名公诵满朝。五字便容登要路，一枝还许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉蹉跎岁月遥。国计未宁身未遇，窜身江海混渔樵。”光化初方擢第。

　　天中，路德延为拾遗，会河中节度使朱友谦领镇，辟掌书记，友谦甚礼之，然德延浮薄，动多忤物，友谦稍解体。德延乃作《孩儿诗》百韵刺之，友谦大怒，乃因醉沉之黄河。其词曰：
“情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。臂膊肥如瓠，肥肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。合调歌《杨柳》，齐声踏《采莲》。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金镞击，猫子彩丝牵。拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。酒丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。宝箧拿红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，尖帽戴靴膻。展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。惊滴沾罗泪，妖流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。弄帐燕绡映，藏衾凤绮缠。指敲银使鼓，筋拨赛神弦。帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠吹镌。恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，采雀遍楼椽。抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围，朝聚打秋千。折竹装泥燕，添丝放纸鸢。牙夸轮水碓，相教放风旋。旗小裁红绢，书幽戴碧笺。远铺张鸽网，低控射鹰弦。诂语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。斗草当春迳，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。平岛夸し上，层崔逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。兢指云生岫，齐呼月上天。蚁窠寻迳，蜂穴绕阶填。樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。”

薛之谦当爸本来是一件喜事，人心为何不可宽容点，积点嘴德，非要恶语对刚出生的小孩吗？我是一个谦友，只希望“小雪糕”在父母的关怀爱护中平安快乐成长，远离这么黑暗的网络世界。
现在我们要保护的人不能仅仅是老薛，还有“小雪糕”和花姐，一家三口！
预祝9月8日#薛之谦摩天大楼2018世界巡回演唱会# 杭州站圆满成功！