#西安身边事#意思就是：只收钱，车辆在停放过程中发生刮碰偷砸以及其他等问题，他们啥都不管。既然你收费管理，出了问题就应该负责，引法据典，冠冕堂皇的只说对它们有利的……
举个例子，即便是古代占山为王的贼寇，截道拦财的土匪强盗，收了人的钱，也会在自己的势力范围内保人安然无事的，这叫做盗亦有道……

【红色卫士：打假都成为职业了，假货怎么还是这么多？】职业打假人的存在并不能根除假货。

　　因为打假演变成了生意。做生意必然要考虑收益成本。有人因为打假索赔而被告敲诈勒索，也有记者揭露地沟油而死于非命，还有人因为质疑某药酒而遭跨省，遂使打假也成为一种“高危行业”。

　　所以在打假过程中“欺软怕硬”便是最优选择，只要能获得利益，打假人是不在乎假货是否危害社会的。甚至有的打假人为了获利而不择手段，专门挑那些法律知识不足的小商家下手。盗亦有道，他们这样做必然会受到道德上的谴责，形象也就此败坏。

　　再加上取证调查的难度、打官司的专业性和持久性，也导致这个行业的高门槛，能参与的还是少数。虽然依法打假维权可以形成对违法商家的震慑，有利于保护消费者权益，但从整个社会来说，打假的影响又能有多大呢？如果相关监督部门不能有所作为，职业打假只能是扬汤止沸。

　　有人对打假谋利予以道德谴责，这种批判毫无意义。因为职业打假人自己都说这是生意，无关正义，只要不违法就行了。当很多人连法律都无视时，道德的批判不是更加无力吗？

　　相反，职业打假人还可能有一种优越感，认为他们既为社会做了一些贡献，又赚钱养活了自己，既道德又聪明。古人还讲重义轻利，我们现在为了钱可以不择手段，这种实用功利主义只能说明整个社会道德水平的下降。

　　恩格斯说，商业就是欺诈。假货泛滥是和市场化同步的，当商品买卖以谋利为基础时，造假就在所难免了。而如果是社会主义公有制，生产和销售产品是为了满足人们需要，那就没有造假的动力。https://t.cn/A6XPFSSe（本文原载于“鹿林外史”公众号）

啃庄随想

盗柘之

关于孔子自告奋勇面见游说盗柘而被盗柘呛怼得哑口无言，此原文精彩非常，诸君可自行阅读，此处不一一赘述了。

孔子的好朋友柳下季很贤良，可他的弟弟却是臭名昭著的大贼首盗柘，孔子嫌柳下季没能说服教育好盗拓，便自搞奋勇去劝说大盗，没想到却没盗柘骂了个狗血淋头，险些丢了性命。这一节庄子想说什么？且慢慢分析：

一，人的本性每个人不一样。譬如盗柘与其兄长柳下季。

二，不关照人的本性，一味讲道讲德讲礼，行不通。

三，盗柘为盗并非不智，而是利益所趋。孔儒以名利劝人劝世，如同抱薪救火。

四，盗亦有道。如果不讲本真，本性，道也可以做为大盗的工具，为贼盗服务。

五，假仁假义是盗冦为患，腐败横行的原因。

六，机械地学道用道，同样地助长了盗冦，与盗贼无异。 https://t.cn/RJULdQk