@女人在几月出生在感情中就是什么命,准!
一个人,出生的月份,关系着他的性格和财运。
想知道自己的财运旺不旺,有没有富贵命?
对照自己的出生月份,一起看看吧!
-01-
一月:顺顺利利
一月,新年伊始,犹有寒霜,这个月份出生的你,一般性格独立,为人豪爽,犹如梅花一般,有着坚毅耐劳的意志。
你天生有一种不服输的气质,做事情有始有终,想要的东西,会靠自己的努力去获得,而不是去走歪路和捷径。
即使家庭并不富裕,但通过自身的努力,也照样能获得财富。
总体来说,生活富足安逸,一生顺顺利利,没有大灾大难。
-02-
二月:福运绵长
冬末春初,生机勃勃,二月出生的你,性格温柔谦和,宛如春风拂面,非常善解人意。
人缘好,机遇多,而且从小就拥有超乎常人的智慧,基本上不用为了生活的琐事,感到烦恼。
福气很好,有贵人相助,往往一生幸福美满。
-03-
三月:财运不定
阳春三月,乍暖还寒,这个时候出生的你,性格外冷内热,看起来有点高冷,但其实心地善良淳厚。
为人踏实肯干,但常常遭小人陷害,财运不定,一生奔波忙碌,事业上起伏比较大。
做事要小心,交友要谨慎,不然听信小人,就容易有所损失。
-04-
四月:起起落落
四月,春风化雨,一切都蓬勃向上,四月出生的你同样热情洋溢,敢爱敢恨。
有时候,做事会有一点急躁,难免锋芒毕露,运势上吉凶各有一半,容易遭遇一些波折,起起落落。
虽然难以大富大贵,但也算是衣食无忧,只要学会放平心态,让自己变得更加从容淡定,中年以后会越来越顺遂。
-05-
五月:财运尚佳
五月出生的女人,性格执着专一,属于典型的贤妻良母,不但会精打细算,还会把家务打理得井井有条。
虽然不会大发横财,但善于理财的你,细心可靠,命中带有不错的财运,很会过日子,可以成为另一半的贤内助。
后半生的生活,幸福甜蜜,不缺钱也不缺爱。
-06-
六月:清闲喜乐
六月,阳光雨露充沛,草木生长旺盛,这时候出生的你,心灵手巧,机智聪慧。
性格活泼大方,待人宽厚,喜欢追求新鲜感的你,很会享受生活,善于发现生活中的美好。
对于名利,你看的很淡,没有太大的野心,不会去强求什么,一生喜乐,可谓是人间清闲富贵人。
-07-
七月:平平淡淡
炎炎夏日,需在酷热中,守住内心的清凉,七月出生的你,性格温顺,知足常乐,喜欢稳定的生活。
尽管事业上,没有大的成就,但是会审时度势,善于把握机会,至少吃穿不愁。
人生平平淡淡,没有什么大的风浪,就算遇到困难,也有亲友帮助,很快就会渡过难关。
-08-
八月:晚年享福
八月,桂花落雨,满庭飘香,这时候出生的你,温柔中带着一点刚强,性格稳重独立,很有上进心。
早年或许家里条件不好,但通过自己的努力,白手起家,脚踏实地,一步一个脚印,一切都会越来越好。
整体运势,呈现上升的趋势,晚年运势渐佳,越老越有福。
-09-
九月:名利双收
一场秋雨一场凉,天气渐渐微凉,九月出生的你,尽管看起来有一些高冷,比较安静慢热,但内心有自己的坚持。
因为处事严谨,拥有敏捷的思维,所以容易在自己擅长的领域,有所作为。
尤其是在结婚之后,慢慢开始聚财,名利双收,会有很好的发展。
-10-
十月:富贵临门
金秋十月,是丰收的季节,此时出生的你,命中福气极旺,可享一生富贵。
性格平易近人,很好相处,而且善于察言观色,有很强的交际能力,不仅会有贵人相助,而且自己也会在众人中脱颖而出。
经济上很稳定,再加上你的眼光独到,不管是自己做生意,还是工作,都会取得不错的回报。
男人若是娶到10月出生的女人,家里从此富贵临门。
-11-
十一月:扶摇直上
秋水微凉,夹带着落叶的飘零,十一月出生的你,大多秀外慧中,有着像秋天一般的多愁善感,称得上是集美貌与才华于一身。
具有敏锐的洞察力,对生活有明确的目标和坚持,不怕艰难险阻,所以即使遇到一些考验也会扭转局面,逆流而上。
后半生,运势扶摇直上,注定不会为钱所困。
-12-
十二月:收支平衡
十二月,天寒地冻,大雪飘扬,这时出生的你,性格外热内冷,身上有一股勇往直前的劲儿,就算遭受挫折挑战,也决不气馁。
尽管做事有条有理,也会赚钱,但花起钱也丝毫不手软,有时候一冲动就喜欢买买买,所以很难有大笔的积蓄。
还好你懂得适当的节制,不会让自己入不敷出,总体上收支平衡,生活比较安逸。
一个人,出生的月份,关系着他的性格和财运。
想知道自己的财运旺不旺,有没有富贵命?
对照自己的出生月份,一起看看吧!
-01-
一月:顺顺利利
一月,新年伊始,犹有寒霜,这个月份出生的你,一般性格独立,为人豪爽,犹如梅花一般,有着坚毅耐劳的意志。
你天生有一种不服输的气质,做事情有始有终,想要的东西,会靠自己的努力去获得,而不是去走歪路和捷径。
即使家庭并不富裕,但通过自身的努力,也照样能获得财富。
总体来说,生活富足安逸,一生顺顺利利,没有大灾大难。
-02-
二月:福运绵长
冬末春初,生机勃勃,二月出生的你,性格温柔谦和,宛如春风拂面,非常善解人意。
人缘好,机遇多,而且从小就拥有超乎常人的智慧,基本上不用为了生活的琐事,感到烦恼。
福气很好,有贵人相助,往往一生幸福美满。
-03-
三月:财运不定
阳春三月,乍暖还寒,这个时候出生的你,性格外冷内热,看起来有点高冷,但其实心地善良淳厚。
为人踏实肯干,但常常遭小人陷害,财运不定,一生奔波忙碌,事业上起伏比较大。
做事要小心,交友要谨慎,不然听信小人,就容易有所损失。
-04-
四月:起起落落
四月,春风化雨,一切都蓬勃向上,四月出生的你同样热情洋溢,敢爱敢恨。
有时候,做事会有一点急躁,难免锋芒毕露,运势上吉凶各有一半,容易遭遇一些波折,起起落落。
虽然难以大富大贵,但也算是衣食无忧,只要学会放平心态,让自己变得更加从容淡定,中年以后会越来越顺遂。
-05-
五月:财运尚佳
五月出生的女人,性格执着专一,属于典型的贤妻良母,不但会精打细算,还会把家务打理得井井有条。
虽然不会大发横财,但善于理财的你,细心可靠,命中带有不错的财运,很会过日子,可以成为另一半的贤内助。
后半生的生活,幸福甜蜜,不缺钱也不缺爱。
-06-
六月:清闲喜乐
六月,阳光雨露充沛,草木生长旺盛,这时候出生的你,心灵手巧,机智聪慧。
性格活泼大方,待人宽厚,喜欢追求新鲜感的你,很会享受生活,善于发现生活中的美好。
对于名利,你看的很淡,没有太大的野心,不会去强求什么,一生喜乐,可谓是人间清闲富贵人。
-07-
七月:平平淡淡
炎炎夏日,需在酷热中,守住内心的清凉,七月出生的你,性格温顺,知足常乐,喜欢稳定的生活。
尽管事业上,没有大的成就,但是会审时度势,善于把握机会,至少吃穿不愁。
人生平平淡淡,没有什么大的风浪,就算遇到困难,也有亲友帮助,很快就会渡过难关。
-08-
八月:晚年享福
八月,桂花落雨,满庭飘香,这时候出生的你,温柔中带着一点刚强,性格稳重独立,很有上进心。
早年或许家里条件不好,但通过自己的努力,白手起家,脚踏实地,一步一个脚印,一切都会越来越好。
整体运势,呈现上升的趋势,晚年运势渐佳,越老越有福。
-09-
九月:名利双收
一场秋雨一场凉,天气渐渐微凉,九月出生的你,尽管看起来有一些高冷,比较安静慢热,但内心有自己的坚持。
因为处事严谨,拥有敏捷的思维,所以容易在自己擅长的领域,有所作为。
尤其是在结婚之后,慢慢开始聚财,名利双收,会有很好的发展。
-10-
十月:富贵临门
金秋十月,是丰收的季节,此时出生的你,命中福气极旺,可享一生富贵。
性格平易近人,很好相处,而且善于察言观色,有很强的交际能力,不仅会有贵人相助,而且自己也会在众人中脱颖而出。
经济上很稳定,再加上你的眼光独到,不管是自己做生意,还是工作,都会取得不错的回报。
男人若是娶到10月出生的女人,家里从此富贵临门。
-11-
十一月:扶摇直上
秋水微凉,夹带着落叶的飘零,十一月出生的你,大多秀外慧中,有着像秋天一般的多愁善感,称得上是集美貌与才华于一身。
具有敏锐的洞察力,对生活有明确的目标和坚持,不怕艰难险阻,所以即使遇到一些考验也会扭转局面,逆流而上。
后半生,运势扶摇直上,注定不会为钱所困。
-12-
十二月:收支平衡
十二月,天寒地冻,大雪飘扬,这时出生的你,性格外热内冷,身上有一股勇往直前的劲儿,就算遭受挫折挑战,也决不气馁。
尽管做事有条有理,也会赚钱,但花起钱也丝毫不手软,有时候一冲动就喜欢买买买,所以很难有大笔的积蓄。
还好你懂得适当的节制,不会让自己入不敷出,总体上收支平衡,生活比较安逸。
#心理学#
所有痛苦的背后就是活力,就是动能,一个病人不甘心服药,总想靠自己来,这是很珍贵的,这是生命活力,生之趋力。只是他这股力量有没有变成一个稳定的力量,变成一个创造效益的力量?需要共振,需要共振腔,需要有人跟他共工,这个时候就体现爱的价值,母爱或者医生、咨询师的爱,或者老师的爱就在这个时候体现出来。从这个意义上讲,他的病就在成全你,让你懂生命、懂爱。
所有痛苦的背后就是活力,就是动能,一个病人不甘心服药,总想靠自己来,这是很珍贵的,这是生命活力,生之趋力。只是他这股力量有没有变成一个稳定的力量,变成一个创造效益的力量?需要共振,需要共振腔,需要有人跟他共工,这个时候就体现爱的价值,母爱或者医生、咨询师的爱,或者老师的爱就在这个时候体现出来。从这个意义上讲,他的病就在成全你,让你懂生命、懂爱。
生活,于表面上好像很简单,但是偏偏人人有一本难念的经,家家有一本难念的经。是什么原因呢?说简单非简单,说容易非容易。如果能知足常乐就非常简单,如果人怎么都不满足,什么都不满意,老是生烦恼,那就很不容易了。
用功是等于学生在学校里面读书,修行是等于读书毕业了,把知识用在生活上,用在工作上,用在事业上,就是实践,实践就是修行。不能说我们念经没有用,我们只懂得念,不懂得用,就是错在懂得用功不懂得修行。修行,是我们知道错了,纠正过来。改变到一切都好叫做修行到位。
我们在生活当中,需要那方面呢?首先应该需要健康吧,第二,需要快乐吧。在表面上好像人健康了才快乐,但是于修行道上是这么说:人快乐了才健康!如果你整天都烦恼,那么你就感觉到越来越有精神压力,讲又讲不明白。
下面首先说快乐的作用。快乐不是别人给的,应该是内心感到满足,感觉满意,保持乐观的心,这样才叫做真快乐。如果别人创造条件给我们那种高兴的层次,那是一时的作用,是假的快乐,不是真的快乐。为什么不是真的呢?因为别人给我们的机会不成为永久性的,所以自己快乐才是真快乐,别人给我们的都是假的。
人毕竟有阴有阳,快乐了才引起全身阳气的转动。人一生烦恼了,阳气就没有了,阳气没有了全身就停止不转动了。不转动了我们就感觉这个地方又痛,那个地方又痛。阴气像一股冷风,阳气像阳光普照。所以当我们烦恼以后,就感觉到有一股冷风呢吹在我们身上,好像是有人在搅扰我们,我们心里面就感觉有鬼了。没有想到,真正的鬼是我们内心造成的。很多人说,世界上没有鬼,我有些好笑:我们本来人人都是鬼,个个也是佛。快乐的时候就是佛,烦恼的时候就是鬼!
佛说用功修行就现三十二相,意思是说人保持快乐了,第一是相貌非常好看,第二身体非常健康。人有烦恼了,去美容院也不行,出来一两天又变了,而且去美容院越看越衰老。你们不知道,是人内心的快乐才让人的容貌非常安祥好看。那么这样大家都懂得了,健康来自快乐,生活完美也是在健康快乐里面。更重要大家肯定没有想到,我们的事业就是成功在心中快乐,带着烦恼去办事业不会成功。
大千世界以人为本。生活也好,用功也好,修行也好,事业也好,国家也好,社会也好,家庭也好,都是以人为本。就是说,人好家庭就好,人好事业就好,人好生活就好,人好社会就好,人好国家就好,人好整个世界都和平,人好就一切都好!做好人,就会得到好报,做烦恼人就容易得到恶报。
人以命运为本。命运,命是我们的灵魂。我们错在把这个身体当作我们的命。身体也可以算是一种生命,在医学上叫做生理生命。一个人有两个生命,生理生命和心理生命。这两个生命缺少一方都不行,生理生命也需要心理生命,心理生命也离不开生理生命,两个生命应该是同步存在。
那么是什么给这两个生命同步存在呢?佛门里五大菩萨之一的弥勒菩萨,这位菩萨保持开口常笑,他的精神作用是什么呢?就是保持知足常乐。他本身的表法,整个精神就是知足常乐。有些人也说是:开口常笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下难容之事。
弥勒菩萨化身布袋和尚,这个布袋,等于人的身体一样。布袋是什么作用呢?好的也丢进去,坏的也丢进去,最后就变成一个垃圾桶。所以我们这个身体可以成为不值钱的东西,也可以成为无价之宝。比如,菩萨来到世间,他是为报众生恩而来,为报父母师长恩而来,能够做到难行能行难忍能忍,结果菩萨的身体成为无价之宝。而我们这个身体变成垃圾桶,因为我们想的是享受,做一点事就怕吃亏,连为自己家庭做事都怕吃亏,更谈不上为十方了。
用功目的就是找到我们生命的定位,明白生命来到世间做什么。我们的生命来自父母,那就等于我们的生命来自情爱,生命是因爱而来。那想问大家,爱是烦恼还是快乐?如果爱是快乐,那我们是来报快乐的恩。如果爱是烦恼,那么我们就找不到方向了,生命就成为苦海无边。由于苦海无边,越想越烦恼,越想越不通,最后要不就吸毒了,要不就跳楼了,麻烦不麻烦?
为什么我要谈到这件事?因为佛法里面有这么一句话:人身难得。我们已经得到这个人身了,这是很不简单啊。没有父母的恩德,就没有我们的今生。那我们的生命来到世间,第一应该就是要报父母的恩,第二是来继承父母的爱,第三,要爱天地,保护大自然。因为我们能生存实在是天地的功德。现在人类大量地破坏大自然,这样就是断我们自己的命根了。第四,我们来到世间缺少知识,有师长的教育人才明白,才有觉悟的心。人有智慧,人有觉悟,这样一生才没有烦恼,所以师长是我们生命依靠之恩。
人来到世间,为什么一生下来就哭呢?表示来到世间是一种苦。而菩萨化身投胎生下来的时候,都闻到微妙香气,那种香味不是我们世间的那种香味,有时候可以看到天女散花。菩萨不会投胎在母胎里,小孩下生的时间到了,他才从天上飘下来,直接从顶门进去,他一进去小孩就开口笑了,没有哭,这是菩萨的化身。弥勒菩萨像总是笑,所以弥勒菩萨叫做当来下生弥勒尊佛。我们哪一个来不哭啊?还敢说自己是什么佛菩萨的化身,这样说的人就是真正的魔王。
地藏王菩萨的慈悲表现是特别孝顺父母。他的父母也有无量的罪过,首先有诽谤佛法,第二有大量的杀生。但是地藏王菩萨从来不生烦恼,从来不怪他父母。父母生命果报了了,他还是挽救父母,最后倾家荡产去供养佛,去成就父母,向佛请法,一定要知道父母堕落在什么地方,然后尽心去挽救他的父母。当佛告诉他的父母所在,并且讲出他父母将来如何受到果报,他知道以后就说:地狱不空誓不成佛。他只要一个念头,一定要报父母的恩。所以地藏王菩萨算是大孝的子女。
为什么地藏王菩萨现出家身?出家身表示引领生命出离三界。三界是什么?欲界、色界、无色界。所以现在很多人说:“如果我出家了,我父母怎么办呢?”为救渡父母而出家!真正的出家人才是大报恩于父母。
父母是我们生命的依靠,人生命有依靠以后命运就好了。如果生命没有依靠,命运就不好了。所以我们接受教育,要重在对生命的理解。我有一句话:认识生命,理解生命,完善生命,发挥生命,圆满生命!
用功就是重于认识生命和理解生命,修行是完善生命、发挥生命和圆满生命。认识生命就是明白生命来到世间为了什么,理解生命是明白如何过一生。这个道理弄明白了,下面就去完善了,完善以后再发挥,发挥以后才能圆满。
佛教讲修行分有几个阶段:罗汉、菩萨、佛。罗汉阶段就是完善自己阶段,所谓自了汉就是完善自己阶段;菩萨就是发挥自己的阶段;佛就是圆满自己的阶段。
于认识到理解,你才有良好的定位。定位是明心,完善到圆满就是见性。我们经常说明心见性,明心就是明白自己的心。明白哪方面呢?明白你是什么命,明白你是什么人,明白你的目标是什么。目标明白了,你才能往目标的方向去完善,完善到位了叫做把本分做到位了。把本分做到位以后,那么你有经验了,又有能力和机会去帮助别人了,帮助别人就是菩萨行了。到佛的阶段,自己的家庭做得很好,没有漏洞,帮助别人也没有漏洞,所以叫做圆满。
佛教是文明的教育,但是现在很多的同修,甚至有些出家人,很多规矩都不懂。佛教是非常讲究规矩的,有这么一句话:人没有礼仪就没有规矩,人没有规矩就不成方圆。
先讲一讲佛教的一些礼仪。
一、合掌。佛教合掌的表法第一是尊重的意思,第二是和合的意思。想问大家现在我一个巴掌听到声音吗?如果我两只手拍一下就有声音了,这表示和合的最高理念是什么呢?生命来到世间必定相互依靠!如果不依靠,孤掌难鸣!用现代的话就是团结,佛教就是讲和合。所以不要认为合掌是迷信。团结是一种尊重,能把事情做得更加圆满,最关键就是相互依靠。我们佛门就是平等地和合一切。
二、拜佛。拜佛的内涵是把架子放下,做一个没有架子的人。你来到寺院,能恭敬泥菩萨,为什么对人不能恭敬呢?在一切人的面前都把架子放下,首先表达我们对一切人的恭敬;另外还有一种含义,人能把架子放下,放在地平线上,得到什么好处呢?非常安全。抬得越高就摔得越重。所以我们在一切人面前,能真正做到没有架子,反过来是非常高尚的人。我们要这样没有架子地面对生活,面对环境,面对人事。你说来寺院拜佛,不懂得里面的意思,就是假拜了。
三、恭敬出家人。对于出家人,不能看他的修行程度来决定你对他的恭敬。为什么在家人必定要恭敬出家人呢?今天我讲出来并不是说要你们对我个人的恭敬,今天我所讲的是依法而说,如果我不说我就有罪过了。因为一个出家人的德行高低,那是他个人的修养问题,你恭敬他那是另外一件事。他毕竟是表法,他的德行好不好,那是他个人的果报,和你恭敬他完全是两码事。
你恭敬他有两个层次。如果他有德,你恭敬他,他德行更加高。如果他没有德,你这么一恭敬他,你反过来把他的德行全部拿过来了。你们绝对不知道这件事。比如你们在家人修行非常好,但是你对一个破戒的出家人还是恭敬,没有一点埋怨的心,那容易变成两个极端:要不他马上就受到果报,要不你们会直接感化他,让他转变成一个良好的人。所以恭敬一个人,不是你们对人的恭敬,他本身是表法的。
在家人和出家人一起走路,如果按照佛教的规矩来讲,出家人必定在前面一两步,在家人你修得再好,一定要在后面一两步。
顶礼出家人有几个方面要注意:第一法师在吃饭当中不能顶礼,第二法师睡觉还没有起来不能顶礼,第三法师上卫生间不能顶礼,还有法师与法师在讲话当中也不能去顶礼。如果真正有紧要的事想见面,要通过寺院客堂或者和尚的侍者来传达,得到和尚同意以后可以顶礼。
顶礼的方式。比如和尚在走路的过程中,最好不要顶礼,合掌问讯就可以了。如果真正要顶礼,不能正对面来顶礼,正对面顶礼不但没有功德,还给法师挡住路了,应该在侧面顶礼。顶礼法师前,说:请接受弟子顶礼三拜。如果法师讲:“请免礼。”那么你们就随口说一声:“南无阿弥陀佛,依教奉行!”法师说免礼了,你们还坚持顶礼三拜,这样就不是依教奉行了。我们佛教有一句话很好:恭敬不如从命,从命不如依教奉行!法师说免礼你就免礼,才表达你是真正的恭敬。
在走路的过程中,一定要做到靠右行,绕佛也是这么绕的。大寺院的大雄宝殿有三个门,中间的门唯有大和尚才可以进出,其他人都要走两边的门,出去也不能走中间,进来也不能走中间,一定要靠边进出。这是礼仪也是规矩。 https://t.cn/R2Wxpw9
用功是等于学生在学校里面读书,修行是等于读书毕业了,把知识用在生活上,用在工作上,用在事业上,就是实践,实践就是修行。不能说我们念经没有用,我们只懂得念,不懂得用,就是错在懂得用功不懂得修行。修行,是我们知道错了,纠正过来。改变到一切都好叫做修行到位。
我们在生活当中,需要那方面呢?首先应该需要健康吧,第二,需要快乐吧。在表面上好像人健康了才快乐,但是于修行道上是这么说:人快乐了才健康!如果你整天都烦恼,那么你就感觉到越来越有精神压力,讲又讲不明白。
下面首先说快乐的作用。快乐不是别人给的,应该是内心感到满足,感觉满意,保持乐观的心,这样才叫做真快乐。如果别人创造条件给我们那种高兴的层次,那是一时的作用,是假的快乐,不是真的快乐。为什么不是真的呢?因为别人给我们的机会不成为永久性的,所以自己快乐才是真快乐,别人给我们的都是假的。
人毕竟有阴有阳,快乐了才引起全身阳气的转动。人一生烦恼了,阳气就没有了,阳气没有了全身就停止不转动了。不转动了我们就感觉这个地方又痛,那个地方又痛。阴气像一股冷风,阳气像阳光普照。所以当我们烦恼以后,就感觉到有一股冷风呢吹在我们身上,好像是有人在搅扰我们,我们心里面就感觉有鬼了。没有想到,真正的鬼是我们内心造成的。很多人说,世界上没有鬼,我有些好笑:我们本来人人都是鬼,个个也是佛。快乐的时候就是佛,烦恼的时候就是鬼!
佛说用功修行就现三十二相,意思是说人保持快乐了,第一是相貌非常好看,第二身体非常健康。人有烦恼了,去美容院也不行,出来一两天又变了,而且去美容院越看越衰老。你们不知道,是人内心的快乐才让人的容貌非常安祥好看。那么这样大家都懂得了,健康来自快乐,生活完美也是在健康快乐里面。更重要大家肯定没有想到,我们的事业就是成功在心中快乐,带着烦恼去办事业不会成功。
大千世界以人为本。生活也好,用功也好,修行也好,事业也好,国家也好,社会也好,家庭也好,都是以人为本。就是说,人好家庭就好,人好事业就好,人好生活就好,人好社会就好,人好国家就好,人好整个世界都和平,人好就一切都好!做好人,就会得到好报,做烦恼人就容易得到恶报。
人以命运为本。命运,命是我们的灵魂。我们错在把这个身体当作我们的命。身体也可以算是一种生命,在医学上叫做生理生命。一个人有两个生命,生理生命和心理生命。这两个生命缺少一方都不行,生理生命也需要心理生命,心理生命也离不开生理生命,两个生命应该是同步存在。
那么是什么给这两个生命同步存在呢?佛门里五大菩萨之一的弥勒菩萨,这位菩萨保持开口常笑,他的精神作用是什么呢?就是保持知足常乐。他本身的表法,整个精神就是知足常乐。有些人也说是:开口常笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下难容之事。
弥勒菩萨化身布袋和尚,这个布袋,等于人的身体一样。布袋是什么作用呢?好的也丢进去,坏的也丢进去,最后就变成一个垃圾桶。所以我们这个身体可以成为不值钱的东西,也可以成为无价之宝。比如,菩萨来到世间,他是为报众生恩而来,为报父母师长恩而来,能够做到难行能行难忍能忍,结果菩萨的身体成为无价之宝。而我们这个身体变成垃圾桶,因为我们想的是享受,做一点事就怕吃亏,连为自己家庭做事都怕吃亏,更谈不上为十方了。
用功目的就是找到我们生命的定位,明白生命来到世间做什么。我们的生命来自父母,那就等于我们的生命来自情爱,生命是因爱而来。那想问大家,爱是烦恼还是快乐?如果爱是快乐,那我们是来报快乐的恩。如果爱是烦恼,那么我们就找不到方向了,生命就成为苦海无边。由于苦海无边,越想越烦恼,越想越不通,最后要不就吸毒了,要不就跳楼了,麻烦不麻烦?
为什么我要谈到这件事?因为佛法里面有这么一句话:人身难得。我们已经得到这个人身了,这是很不简单啊。没有父母的恩德,就没有我们的今生。那我们的生命来到世间,第一应该就是要报父母的恩,第二是来继承父母的爱,第三,要爱天地,保护大自然。因为我们能生存实在是天地的功德。现在人类大量地破坏大自然,这样就是断我们自己的命根了。第四,我们来到世间缺少知识,有师长的教育人才明白,才有觉悟的心。人有智慧,人有觉悟,这样一生才没有烦恼,所以师长是我们生命依靠之恩。
人来到世间,为什么一生下来就哭呢?表示来到世间是一种苦。而菩萨化身投胎生下来的时候,都闻到微妙香气,那种香味不是我们世间的那种香味,有时候可以看到天女散花。菩萨不会投胎在母胎里,小孩下生的时间到了,他才从天上飘下来,直接从顶门进去,他一进去小孩就开口笑了,没有哭,这是菩萨的化身。弥勒菩萨像总是笑,所以弥勒菩萨叫做当来下生弥勒尊佛。我们哪一个来不哭啊?还敢说自己是什么佛菩萨的化身,这样说的人就是真正的魔王。
地藏王菩萨的慈悲表现是特别孝顺父母。他的父母也有无量的罪过,首先有诽谤佛法,第二有大量的杀生。但是地藏王菩萨从来不生烦恼,从来不怪他父母。父母生命果报了了,他还是挽救父母,最后倾家荡产去供养佛,去成就父母,向佛请法,一定要知道父母堕落在什么地方,然后尽心去挽救他的父母。当佛告诉他的父母所在,并且讲出他父母将来如何受到果报,他知道以后就说:地狱不空誓不成佛。他只要一个念头,一定要报父母的恩。所以地藏王菩萨算是大孝的子女。
为什么地藏王菩萨现出家身?出家身表示引领生命出离三界。三界是什么?欲界、色界、无色界。所以现在很多人说:“如果我出家了,我父母怎么办呢?”为救渡父母而出家!真正的出家人才是大报恩于父母。
父母是我们生命的依靠,人生命有依靠以后命运就好了。如果生命没有依靠,命运就不好了。所以我们接受教育,要重在对生命的理解。我有一句话:认识生命,理解生命,完善生命,发挥生命,圆满生命!
用功就是重于认识生命和理解生命,修行是完善生命、发挥生命和圆满生命。认识生命就是明白生命来到世间为了什么,理解生命是明白如何过一生。这个道理弄明白了,下面就去完善了,完善以后再发挥,发挥以后才能圆满。
佛教讲修行分有几个阶段:罗汉、菩萨、佛。罗汉阶段就是完善自己阶段,所谓自了汉就是完善自己阶段;菩萨就是发挥自己的阶段;佛就是圆满自己的阶段。
于认识到理解,你才有良好的定位。定位是明心,完善到圆满就是见性。我们经常说明心见性,明心就是明白自己的心。明白哪方面呢?明白你是什么命,明白你是什么人,明白你的目标是什么。目标明白了,你才能往目标的方向去完善,完善到位了叫做把本分做到位了。把本分做到位以后,那么你有经验了,又有能力和机会去帮助别人了,帮助别人就是菩萨行了。到佛的阶段,自己的家庭做得很好,没有漏洞,帮助别人也没有漏洞,所以叫做圆满。
佛教是文明的教育,但是现在很多的同修,甚至有些出家人,很多规矩都不懂。佛教是非常讲究规矩的,有这么一句话:人没有礼仪就没有规矩,人没有规矩就不成方圆。
先讲一讲佛教的一些礼仪。
一、合掌。佛教合掌的表法第一是尊重的意思,第二是和合的意思。想问大家现在我一个巴掌听到声音吗?如果我两只手拍一下就有声音了,这表示和合的最高理念是什么呢?生命来到世间必定相互依靠!如果不依靠,孤掌难鸣!用现代的话就是团结,佛教就是讲和合。所以不要认为合掌是迷信。团结是一种尊重,能把事情做得更加圆满,最关键就是相互依靠。我们佛门就是平等地和合一切。
二、拜佛。拜佛的内涵是把架子放下,做一个没有架子的人。你来到寺院,能恭敬泥菩萨,为什么对人不能恭敬呢?在一切人的面前都把架子放下,首先表达我们对一切人的恭敬;另外还有一种含义,人能把架子放下,放在地平线上,得到什么好处呢?非常安全。抬得越高就摔得越重。所以我们在一切人面前,能真正做到没有架子,反过来是非常高尚的人。我们要这样没有架子地面对生活,面对环境,面对人事。你说来寺院拜佛,不懂得里面的意思,就是假拜了。
三、恭敬出家人。对于出家人,不能看他的修行程度来决定你对他的恭敬。为什么在家人必定要恭敬出家人呢?今天我讲出来并不是说要你们对我个人的恭敬,今天我所讲的是依法而说,如果我不说我就有罪过了。因为一个出家人的德行高低,那是他个人的修养问题,你恭敬他那是另外一件事。他毕竟是表法,他的德行好不好,那是他个人的果报,和你恭敬他完全是两码事。
你恭敬他有两个层次。如果他有德,你恭敬他,他德行更加高。如果他没有德,你这么一恭敬他,你反过来把他的德行全部拿过来了。你们绝对不知道这件事。比如你们在家人修行非常好,但是你对一个破戒的出家人还是恭敬,没有一点埋怨的心,那容易变成两个极端:要不他马上就受到果报,要不你们会直接感化他,让他转变成一个良好的人。所以恭敬一个人,不是你们对人的恭敬,他本身是表法的。
在家人和出家人一起走路,如果按照佛教的规矩来讲,出家人必定在前面一两步,在家人你修得再好,一定要在后面一两步。
顶礼出家人有几个方面要注意:第一法师在吃饭当中不能顶礼,第二法师睡觉还没有起来不能顶礼,第三法师上卫生间不能顶礼,还有法师与法师在讲话当中也不能去顶礼。如果真正有紧要的事想见面,要通过寺院客堂或者和尚的侍者来传达,得到和尚同意以后可以顶礼。
顶礼的方式。比如和尚在走路的过程中,最好不要顶礼,合掌问讯就可以了。如果真正要顶礼,不能正对面来顶礼,正对面顶礼不但没有功德,还给法师挡住路了,应该在侧面顶礼。顶礼法师前,说:请接受弟子顶礼三拜。如果法师讲:“请免礼。”那么你们就随口说一声:“南无阿弥陀佛,依教奉行!”法师说免礼了,你们还坚持顶礼三拜,这样就不是依教奉行了。我们佛教有一句话很好:恭敬不如从命,从命不如依教奉行!法师说免礼你就免礼,才表达你是真正的恭敬。
在走路的过程中,一定要做到靠右行,绕佛也是这么绕的。大寺院的大雄宝殿有三个门,中间的门唯有大和尚才可以进出,其他人都要走两边的门,出去也不能走中间,进来也不能走中间,一定要靠边进出。这是礼仪也是规矩。 https://t.cn/R2Wxpw9
✋热门推荐