憨山大师：修行之方，亦有节次 ！

明代高僧憨山德清画像
来源：《憨山老人梦游集》

文/憨山大师

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。

　　

若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。

　　

若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将者一声佛提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。

　　

若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。

　　

若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。

　　

此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声佛，再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此，更无过此直捷省事者也。

2019.11.23[心]
我们总是在说来日方长
可是又到底有多少个来日呢
大家总是羡慕我独身一人洒脱自在
可是又为什么大家都更加欢喜三五成群
工作与生活像是同是到了瓶颈期
两边都想要做到最好
结果两边都像是适得其反
傍晚时分的落日照应在马路上
整个世界都像是金色一般
三五人围坐家里的火锅味道与众不同
那些嘻嘻哈哈的言语更像是调味品
唯一的遗憾是事发突然没有喊上更多的人儿
再热闹终究只是一时之间
人走茶凉世界清净无所事事
晚安，周六

今天下了一天的雨，
我坐在窗前看雨，听西藏生死书。
曾经下雨天，总会有一些伤感，
想起一些事，或想起一个人。
此刻，却心静如水，只是看雨，只是听书。
这就是当下吗？
女儿画了两张书签送我，
分别写着自在，欢喜。
孩子的心意总是温暖又美好。
看到一问话，且尽眼中欢，莫叹时光促。
那么就珍惜当下，自在且欢喜吧。