【聚焦京津冀 见证十四五 ｜ 踏寻·今朝承德高质量发展之路 】
https://t.cn/A6xLap9O导语：近日，宝坻融媒记者受邀参加“聚焦京津冀 见证十四五”之——追循总书记的足迹、踏寻承德绿色发展协同宣传活动，与京津冀19家媒体一起，走进赛罕坝机械农场、承德避暑山庄、承德博物馆以及双滦区偏桥镇大贵口村，通过深度采访，探寻绿色与文化给承德带来的发展和际遇。同时也以绿色发展的“他山之石”，为宝坻“四个之区”建设提供有益借鉴。
“塞罕坝”，一个蒙汉合璧的词汇，意为美丽的高岭。这里有一个华北地区最大的人工林场——塞罕坝机械林场。
这里一年皆是美景：春天，群山抹绿，雪映杜鹃；夏天，林海滴翠，百花烂漫；秋天，赤橙黄绿，层林尽染；冬天，白雪皑皑，银装素裹。
这里见证了塞罕坝地区由一颗松树到万亩林海，由戈壁荒原到秀美山川的美丽蜕变。这里承载了几代塞罕坝人心中坚守着的绿色之梦，扎根坝上、用青春和汗水，在人迹罕至的塞北高原之上营造起了万顷林海，缔造了人类改造自然的伟大创举和人间奇迹。
刘军是塞罕坝第二代务林人。他与妻子王娟同为护林员，驻守在月亮山望海楼，他们的主要工作是防火瞭望和资源管护。望海楼全部建在远离人烟的高山上，而驻扎在望海楼的刘军夫妇一待就是大半年，赶上气候干燥的年头，过年都有可能在望海楼里过。守林的日子枯燥平凡，但责任重大。
千层板分场月亮山望海护林防火瞭望员 刘军：这百万亩林海寄托着三代务林人的辛苦，做好这工作也是自己的职责，希望以后的瞭望员兢兢业业守护好这片林海。
袁中伟是塞罕坝第三代务林人。自2011年参加工作以来，他当过森林病虫害防治检疫员，也造过林。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟：我现在从事造林工作，但是因为咱们机械林场这些年基本饱和，只能啃硬骨头。现在的造林工作主要是石质阳坡造林。
什么是石质阳坡造林？通俗来讲就是石头上种树，被称为世界级难题。面对这项不可能完成的任务，从不向困难低头的塞罕坝人做到了。在科学技术的支撑下，在“赛罕坝精神”的鼓舞下，近年来，他们在山高坡陡、土壤贫瘠的石质荒山和秃丘沙地上攻坚造林10.1万亩，树苗的成活率达到了98%以上。
看着自己在石质阳坡上栽种的小樟子松挺拔茁壮，排成行、连成片，袁中伟在高兴欣喜的同时，更深感肩头责任的重大。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟：老一辈付出了辛勤的汗水，我们现在面临更大的挑战，如何守护好这片林子成为我们目前最重要的任务。我们相信通过我们的努力，运用一些科学技术，我们一定能把这片森林守护好，保护森林资源的绝对安全。
无山不绿，有水皆清，四时天蓝，万壑鸟鸣。承德除了有这样壮美的自然风光，还有璀璨的历史文化。
“青砖灰瓦铭刻历史风云”，避暑山庄的湖光山色间，见证了我们国家历史发展的一些重要时刻；“楼台殿阁见证民族团结”，汉藏满蒙等中华各民族交往交流交融，在承德留下了许多印记。
承德博物馆副馆长 韩利：我们这里民族团结的故事太多了，比如六世班禅东行、土尔扈特部回归、达什达瓦部内徙等。
处在避暑山庄和外八庙景区中心位置的承德博物馆，则把像这些承德地域文化、清宫历史文化、民族团结文化充分展示了出来。为了传播弘扬好这些优秀传统文化，承德博物馆颇费苦心。
承德博物馆副馆长 韩利：我们是现代化的博物馆，现代化多媒体技术手段、声光电技术，包括VR，这些我们都有全方位的运用。不光是文字、图片、文物本身还要展示得更充分一些，这样各阶层都看得懂。
同样别出心裁的还有避暑山庄文化创新中心。
承德好礼文化创意有限公司总经理 邓学军：我们把土尔扈特万里东归的故事背景深挖出来之后，通过编导创意形成了中国首部沉浸式体验剧《梦入避暑山庄》。把地域文化、中华传统文化结合文化旅游产业的发展，研发了一系列的旅游商品，目的是把承德地域文化和中华优秀传统文化传播出去，扩大承德旅游的影响力和知名度。
北京游客 刘媛媛 ：我是从北京来的，来到这里之后觉得这里山清水秀、人杰地灵，还有这里面的文创店，里面都跟承德历史有关，觉得来一趟特别有意义。
以生态为基、以文化为魂、以旅游为体，深入推动生态、文化与旅游融合发展，做大做强文化旅游业，承德正在青山绿水间铺展优势，走出一条绿色高质量发展之路，给当地企业、群众带来提高效益、增加收入的商机。
在承德山水农产品展厅，各种产品琳琅满目。细看每一个商品，“承德山水”品牌标识格外醒目。
承德山水集团总经理 白中龙：农业加工产品同时也是旅游的纪念品，我们在向这个方向开发产品，我们有一家展销中心建在避暑山庄德惠门边上，方便游客采买。
同样享受到生态、文化、旅游融合发展带来的红利的，还有偏桥子镇大贵口村的草莓种植户刘艳会。
双滦区偏桥子镇大贵口村村民 刘艳会：这样大小的棚我有四个，今年种了3个品种，特别火，游客络绎不绝，从早上采到晚上。
双滦区偏桥子镇大贵口村党支部第一书记 郝天骄：我们结合自己的产业特色及优势，把现有的产业做大做强，比如都市农业、采摘业。再有，把我们的文旅产业做强，现在有的莲花山景区2018年开始建设，2020年投入使用，我们一期已经开始对外开放。下一步，我们会把二期、三期做好，吸引更多的游客。通过这样的方式，两个产业相辅相成、互相带动，给咱们村的老百姓进一步增加收入。
融媒记者随笔：
用生态“绿色”描绘发展“底色”，做好“文化+”文章，探索独具特色的生态文明建设发展之路，就是今朝承德高质量发展的秘诀。
承德与宝坻地相连、人相亲，更有一条滦河水牵系滋养，不久的将来还会有津承城际铁路把承德与宝坻的距离拉得更近。为期四天的深度采访，让我们对承德有了更深的认识，“打生态牌、唱文化戏、走特色路”的发展理念，也给正在加快打造“四个之区”的宝坻提供了宝贵借鉴。相信未来，宝坻与承德都将以“牢记使命 艰苦奋斗 绿色发展”的赛罕坝精神为引领，携手共建生态文明家园，用实际行动诠释“两山”理念，共谋绿色发展新篇，共绘最美生态画卷。
https://t.cn/A6xLap9O导语：近日，宝坻融媒记者受邀参加“聚焦京津冀 见证十四五”之——追循总书记的足迹、踏寻承德绿色发展协同宣传活动，与京津冀19家媒体一起，走进赛罕坝机械农场、承德避暑山庄、承德博物馆以及双滦区偏桥镇大贵口村，通过深度采访，探寻绿色与文化给承德带来的发展和际遇。同时也以绿色发展的“他山之石”，为宝坻“四个之区”建设提供有益借鉴。
“塞罕坝”，一个蒙汉合璧的词汇，意为美丽的高岭。这里有一个华北地区最大的人工林场——塞罕坝机械林场。
这里一年皆是美景：春天，群山抹绿，雪映杜鹃；夏天，林海滴翠，百花烂漫；秋天，赤橙黄绿，层林尽染；冬天，白雪皑皑，银装素裹。
这里见证了塞罕坝地区由一颗松树到万亩林海，由戈壁荒原到秀美山川的美丽蜕变。这里承载了几代塞罕坝人心中坚守着的绿色之梦，扎根坝上、用青春和汗水，在人迹罕至的塞北高原之上营造起了万顷林海，缔造了人类改造自然的伟大创举和人间奇迹。
刘军是塞罕坝第二代务林人。他与妻子王娟同为护林员，驻守在月亮山望海楼，他们的主要工作是防火瞭望和资源管护。望海楼全部建在远离人烟的高山上，而驻扎在望海楼的刘军夫妇一待就是大半年，赶上气候干燥的年头，过年都有可能在望海楼里过。守林的日子枯燥平凡，但责任重大。
千层板分场月亮山望海护林防火瞭望员 刘军：这百万亩林海寄托着三代务林人的辛苦，做好这工作也是自己的职责，希望以后的瞭望员兢兢业业守护好这片林海。
袁中伟是塞罕坝第三代务林人。自2011年参加工作以来，他当过森林病虫害防治检疫员，也造过林。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟：我现在从事造林工作，但是因为咱们机械林场这些年基本饱和，只能啃硬骨头。现在的造林工作主要是石质阳坡造林。
什么是石质阳坡造林？通俗来讲就是石头上种树，被称为世界级难题。面对这项不可能完成的任务，从不向困难低头的塞罕坝人做到了。在科学技术的支撑下，在“赛罕坝精神”的鼓舞下，近年来，他们在山高坡陡、土壤贫瘠的石质荒山和秃丘沙地上攻坚造林10.1万亩，树苗的成活率达到了98%以上。
看着自己在石质阳坡上栽种的小樟子松挺拔茁壮，排成行、连成片，袁中伟在高兴欣喜的同时，更深感肩头责任的重大。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟：老一辈付出了辛勤的汗水，我们现在面临更大的挑战，如何守护好这片林子成为我们目前最重要的任务。我们相信通过我们的努力，运用一些科学技术，我们一定能把这片森林守护好，保护森林资源的绝对安全。
无山不绿，有水皆清，四时天蓝，万壑鸟鸣。承德除了有这样壮美的自然风光，还有璀璨的历史文化。
“青砖灰瓦铭刻历史风云”，避暑山庄的湖光山色间，见证了我们国家历史发展的一些重要时刻；“楼台殿阁见证民族团结”，汉藏满蒙等中华各民族交往交流交融，在承德留下了许多印记。
承德博物馆副馆长 韩利：我们这里民族团结的故事太多了，比如六世班禅东行、土尔扈特部回归、达什达瓦部内徙等。
处在避暑山庄和外八庙景区中心位置的承德博物馆，则把像这些承德地域文化、清宫历史文化、民族团结文化充分展示了出来。为了传播弘扬好这些优秀传统文化，承德博物馆颇费苦心。
承德博物馆副馆长 韩利：我们是现代化的博物馆，现代化多媒体技术手段、声光电技术，包括VR，这些我们都有全方位的运用。不光是文字、图片、文物本身还要展示得更充分一些，这样各阶层都看得懂。
同样别出心裁的还有避暑山庄文化创新中心。
承德好礼文化创意有限公司总经理 邓学军：我们把土尔扈特万里东归的故事背景深挖出来之后，通过编导创意形成了中国首部沉浸式体验剧《梦入避暑山庄》。把地域文化、中华传统文化结合文化旅游产业的发展，研发了一系列的旅游商品，目的是把承德地域文化和中华优秀传统文化传播出去，扩大承德旅游的影响力和知名度。
北京游客 刘媛媛 ：我是从北京来的，来到这里之后觉得这里山清水秀、人杰地灵，还有这里面的文创店，里面都跟承德历史有关，觉得来一趟特别有意义。
以生态为基、以文化为魂、以旅游为体，深入推动生态、文化与旅游融合发展，做大做强文化旅游业，承德正在青山绿水间铺展优势，走出一条绿色高质量发展之路，给当地企业、群众带来提高效益、增加收入的商机。
在承德山水农产品展厅，各种产品琳琅满目。细看每一个商品，“承德山水”品牌标识格外醒目。
承德山水集团总经理 白中龙：农业加工产品同时也是旅游的纪念品，我们在向这个方向开发产品，我们有一家展销中心建在避暑山庄德惠门边上，方便游客采买。
同样享受到生态、文化、旅游融合发展带来的红利的，还有偏桥子镇大贵口村的草莓种植户刘艳会。
双滦区偏桥子镇大贵口村村民 刘艳会：这样大小的棚我有四个，今年种了3个品种，特别火，游客络绎不绝，从早上采到晚上。
双滦区偏桥子镇大贵口村党支部第一书记 郝天骄：我们结合自己的产业特色及优势，把现有的产业做大做强，比如都市农业、采摘业。再有，把我们的文旅产业做强，现在有的莲花山景区2018年开始建设，2020年投入使用，我们一期已经开始对外开放。下一步，我们会把二期、三期做好，吸引更多的游客。通过这样的方式，两个产业相辅相成、互相带动，给咱们村的老百姓进一步增加收入。
融媒记者随笔：
用生态“绿色”描绘发展“底色”，做好“文化+”文章，探索独具特色的生态文明建设发展之路，就是今朝承德高质量发展的秘诀。
承德与宝坻地相连、人相亲，更有一条滦河水牵系滋养，不久的将来还会有津承城际铁路把承德与宝坻的距离拉得更近。为期四天的深度采访，让我们对承德有了更深的认识，“打生态牌、唱文化戏、走特色路”的发展理念，也给正在加快打造“四个之区”的宝坻提供了宝贵借鉴。相信未来，宝坻与承德都将以“牢记使命 艰苦奋斗 绿色发展”的赛罕坝精神为引领，携手共建生态文明家园，用实际行动诠释“两山”理念，共谋绿色发展新篇，共绘最美生态画卷。
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废道，废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚。心人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。 ”
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废道，废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚。心人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。 ”
《双世宠妃3》中墨言忱嘱咐曲小檀要回门，赶紧收拾出发，曲小檀差点儿给忘了。临行前，曲小檀告诫墨连城，说话要小心。
到了墨府，墨父发现曲小檀扭了腰，墨连城赶紧承认错误。墨凤阳发现大婚当晚，曲小檀竟然不在正房，指责她有失礼仪，曲小檀则理直气壮说昨晚压根就没有圆房，自己独处。
原来晚上，曲小檀和墨连城正在隔着红手帕接吻，墨连城突然丧失记忆，说曲小檀无理，还将她打翻在地。曲小檀认为自己遭到家暴，假装走不动了，让墨连城将自己抱回房间。
曲小檀大声嚷嚷墨凤阳，别管自己的家世，然后就向墨父告辞。上马车的时候，墨连城和墨言忱一起出手扶曲小檀上车，弄得她春心荡漾，感叹鱼和熊掌可以兼得。墨连城看到曲小檀为自己与墨凤阳干架，心里有些感动。
可是她不知道为何，竟然先抽手上车了。墨言忱看得出来，曲小檀对自己还是有情谊的，心里安慰了许多。
皇上送曲小檀一份贺礼，打开后发现是帝令，吓得她赶紧收了起来。墨连城想感谢曲小檀，曲小檀趁机撒娇，让他送自己回屋休息，还调戏他。俩人在打闹过程中，曲小檀将帝令掉出来，被墨连城瞧见。
看见帝令，墨连城起了贪心，他提议第二天一起去游玩，将她支走。果然当曲小檀按约定到地方的时候，只见墨言忱。为了不扫墨言忱的兴趣，她强装欢笑，俩人游玩起来。
这时墨连城潜入曲小檀房间，正在寻找帝令，以调遣大军夺取帝位，可是找了半天却没找到，只得去找曲小檀。
墨言忱正在给曲小檀舞剑助兴，可是曲小檀心神不定，墨连城突然出现，支走墨言忱和镜心，直截了当地问帝令下落。曲小檀回答却让他吃惊，她将帝令当了。
看着不解的墨连城，曲小檀挑明身世。她不叫曲檀儿，而是来自东岳的曲小檀，她和墨连城是穿越时空的恋爱，现在她爱的人，不是现在的墨连城，而是藏在墨连城身体里的那个人。并且帝令是有人在试探自己。
皇上得知帝令被当，有些惊讶，尤其是对墨连城和曲小檀的关系，怀疑他俩在逢场作戏。
墨连城也意识到自己身体里有另一个他，曲小檀之所以对自己那么好，正是因为这个他。曲小檀知道墨家要造反，但她不管，她只要那个墨连城。
看着墨言忱，曲小檀心里有些过意不去，想着现在俩人境遇一样，俩人还没有谈过心，就相约一起去游湖野餐。
曲小檀郁闷自己为情所困，称自己爱的人变了，变得自己不认识了，墨言忱却说，不管曲小檀如何变，自己对她的爱永远不变，哪怕所有人都说她变了，接着将曲小檀搂在怀里。
墨连城看见后，立马恢复记忆，看着自己喜欢的人在和他人拥抱，心里不知道说什么好。立马上前阻止，墨言忱不小心踩到苹果，即将摔倒，惯性让他双手拉住了墨连城和曲小檀，二人被贴在一起，再次吻起来。
墨言忱看得目瞪口呆，墨连城再次失去记忆，赶紧和曲小檀分开。三人开始尴尬起来，曲小檀赶紧解释，这是一家人在相互扶持。
回到房间，曲小檀想起墨连城出现时，还有记忆，为什么突然就又失忆了，镜心猜他得了失忆症，曲小檀也认为他得了间歇性失忆症。
为了治好墨连城的失忆症，曲小檀将俩人的爱情故事原封不动记录下来，编成了书，镜心、于皓、墨靖轩听见后纷纷被感动落泪。曲小檀还提议让镜心和墨连城演男女主角，镜心是罗密欧，墨靖轩是朱丽叶。
墨连城在台下看得津津有味，当镜心将墨靖轩逼到角落接吻的时候，曲小檀问他有没有似曾相识的感觉，墨连城却一反常态佛手而去。
镜心认为曲小檀太主动了不太好，但曲小檀认为恰到好处，自己要下猛药。俗话说女追男隔层纱，男追女隔车、隔房、隔丈母娘。她又专门为墨连城写了本书，给他送去。可是墨连城却不见她。
曲小檀打算在他门外守株待兔，并让镜心和于皓传话。曲小檀的意思是，让墨连城知道自己与墨言忱整天荒淫度日，不理政务，好让墨连城嫉妒，可是墨连城却无动于衷，并让于皓捎话。
于皓却将他整个意思都曲解了，说只要曲小檀高兴就行，以后不仅不再帮助他处理政务，还祝福曲小檀和墨言忱早生贵子。这下把曲小檀气得半死。
曲小檀去找流千水帮忙，还解释此次穿越是因为镇魂珠异动引起，可流千水压根不知道以前的事，还认为她疯了。其实这个人不是流千水，而是流百水，流百水决定敲曲小檀竹杠，弄些银子花花。便假装说自己病了，要花钱买药，曲小檀立马将钱全给了他。流百水不仅不领情，还说国之不幸。
苏越拉传圣旨，让曲小檀接受考试，还给她三天的准备时间。曲媚儿向苏越拉打探墨言忱近况，知道墨言忱受委屈，便想替他出头。她对曲小檀的考试也满不在乎，感觉她无法与自己抗衡。
曲小檀为考试发愁，想着装病或出去躲躲，墨连城鼓励她并决定帮助她过这一关。墨连城拿出曲檀儿的亲笔书信，让曲小檀模仿，曲小檀让墨连城陪伴自己，当俩人无意中越来越近的时候，墨连城再次被吓跑。
曲小檀将自己关在屋子里，按照墨连城说的摹写永字，自觉地差不多了就让镜心拿过去让墨连城看，墨连城看着永爱城城的话，认为已经成功。曲小檀进宫接受考试，发现是武试。虽然武试是自己强项，可是曲檀儿平时都是弱不禁风，怕露陷，她只能假装不会武术了。可是，就这样，皇上还让她十日后，接着复试，她开始疑惑不解。
到了墨府，墨父发现曲小檀扭了腰，墨连城赶紧承认错误。墨凤阳发现大婚当晚，曲小檀竟然不在正房，指责她有失礼仪，曲小檀则理直气壮说昨晚压根就没有圆房，自己独处。
原来晚上，曲小檀和墨连城正在隔着红手帕接吻，墨连城突然丧失记忆，说曲小檀无理，还将她打翻在地。曲小檀认为自己遭到家暴，假装走不动了，让墨连城将自己抱回房间。
曲小檀大声嚷嚷墨凤阳，别管自己的家世，然后就向墨父告辞。上马车的时候，墨连城和墨言忱一起出手扶曲小檀上车，弄得她春心荡漾，感叹鱼和熊掌可以兼得。墨连城看到曲小檀为自己与墨凤阳干架，心里有些感动。
可是她不知道为何，竟然先抽手上车了。墨言忱看得出来，曲小檀对自己还是有情谊的，心里安慰了许多。
皇上送曲小檀一份贺礼，打开后发现是帝令，吓得她赶紧收了起来。墨连城想感谢曲小檀，曲小檀趁机撒娇，让他送自己回屋休息，还调戏他。俩人在打闹过程中，曲小檀将帝令掉出来，被墨连城瞧见。
看见帝令，墨连城起了贪心，他提议第二天一起去游玩，将她支走。果然当曲小檀按约定到地方的时候，只见墨言忱。为了不扫墨言忱的兴趣，她强装欢笑，俩人游玩起来。
这时墨连城潜入曲小檀房间，正在寻找帝令，以调遣大军夺取帝位，可是找了半天却没找到，只得去找曲小檀。
墨言忱正在给曲小檀舞剑助兴，可是曲小檀心神不定，墨连城突然出现，支走墨言忱和镜心，直截了当地问帝令下落。曲小檀回答却让他吃惊，她将帝令当了。
看着不解的墨连城，曲小檀挑明身世。她不叫曲檀儿，而是来自东岳的曲小檀，她和墨连城是穿越时空的恋爱，现在她爱的人，不是现在的墨连城，而是藏在墨连城身体里的那个人。并且帝令是有人在试探自己。
皇上得知帝令被当，有些惊讶，尤其是对墨连城和曲小檀的关系，怀疑他俩在逢场作戏。
墨连城也意识到自己身体里有另一个他，曲小檀之所以对自己那么好，正是因为这个他。曲小檀知道墨家要造反，但她不管，她只要那个墨连城。
看着墨言忱，曲小檀心里有些过意不去，想着现在俩人境遇一样，俩人还没有谈过心，就相约一起去游湖野餐。
曲小檀郁闷自己为情所困，称自己爱的人变了，变得自己不认识了，墨言忱却说，不管曲小檀如何变，自己对她的爱永远不变，哪怕所有人都说她变了，接着将曲小檀搂在怀里。
墨连城看见后，立马恢复记忆，看着自己喜欢的人在和他人拥抱，心里不知道说什么好。立马上前阻止，墨言忱不小心踩到苹果，即将摔倒，惯性让他双手拉住了墨连城和曲小檀，二人被贴在一起，再次吻起来。
墨言忱看得目瞪口呆，墨连城再次失去记忆，赶紧和曲小檀分开。三人开始尴尬起来，曲小檀赶紧解释，这是一家人在相互扶持。
回到房间，曲小檀想起墨连城出现时，还有记忆，为什么突然就又失忆了，镜心猜他得了失忆症，曲小檀也认为他得了间歇性失忆症。
为了治好墨连城的失忆症，曲小檀将俩人的爱情故事原封不动记录下来，编成了书，镜心、于皓、墨靖轩听见后纷纷被感动落泪。曲小檀还提议让镜心和墨连城演男女主角，镜心是罗密欧，墨靖轩是朱丽叶。
墨连城在台下看得津津有味，当镜心将墨靖轩逼到角落接吻的时候，曲小檀问他有没有似曾相识的感觉，墨连城却一反常态佛手而去。
镜心认为曲小檀太主动了不太好，但曲小檀认为恰到好处，自己要下猛药。俗话说女追男隔层纱，男追女隔车、隔房、隔丈母娘。她又专门为墨连城写了本书，给他送去。可是墨连城却不见她。
曲小檀打算在他门外守株待兔，并让镜心和于皓传话。曲小檀的意思是，让墨连城知道自己与墨言忱整天荒淫度日，不理政务，好让墨连城嫉妒，可是墨连城却无动于衷，并让于皓捎话。
于皓却将他整个意思都曲解了，说只要曲小檀高兴就行，以后不仅不再帮助他处理政务，还祝福曲小檀和墨言忱早生贵子。这下把曲小檀气得半死。
曲小檀去找流千水帮忙，还解释此次穿越是因为镇魂珠异动引起，可流千水压根不知道以前的事，还认为她疯了。其实这个人不是流千水，而是流百水，流百水决定敲曲小檀竹杠，弄些银子花花。便假装说自己病了，要花钱买药，曲小檀立马将钱全给了他。流百水不仅不领情，还说国之不幸。
苏越拉传圣旨，让曲小檀接受考试，还给她三天的准备时间。曲媚儿向苏越拉打探墨言忱近况，知道墨言忱受委屈，便想替他出头。她对曲小檀的考试也满不在乎，感觉她无法与自己抗衡。
曲小檀为考试发愁，想着装病或出去躲躲，墨连城鼓励她并决定帮助她过这一关。墨连城拿出曲檀儿的亲笔书信，让曲小檀模仿，曲小檀让墨连城陪伴自己，当俩人无意中越来越近的时候，墨连城再次被吓跑。
曲小檀将自己关在屋子里，按照墨连城说的摹写永字，自觉地差不多了就让镜心拿过去让墨连城看，墨连城看着永爱城城的话，认为已经成功。曲小檀进宫接受考试，发现是武试。虽然武试是自己强项，可是曲檀儿平时都是弱不禁风，怕露陷，她只能假装不会武术了。可是，就这样，皇上还让她十日后，接着复试，她开始疑惑不解。
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