不容忽视的紫色风水，你用对了吗？
大自然是最美丽的调色板，鹅黄携粉绿共舞，姹紫与嫣红交辉，描绘出天地间和谐生动的画面。在众多色彩中，有一种颜色低调却不容忽视。它是摇曳的紫藤花的颜色，是馥郁的紫丁香的颜色，是浪漫的薰衣草的颜色。它就是紫色。
紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。它由红色与蓝色合成的颜色，但它既不像红色那么鲜亮，也不像蓝色那么冰冷。它热烈但不外露，高贵中透著神秘。
在中国传统里，紫色是高贵的颜色，往往给人一种华丽的感觉，属于祥瑞之气。
紫气东来
祥瑞之气 —— 紫气东来
中国有一个成语叫做“紫气东来”，而这个成语与老子有很深的关联。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，因此，“紫气东来”便被视为吉祥的征兆。
杜甫《秋兴》之五中的一句“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，描绘的是西王母自瑶池驾临，老子骑牛西去的祥和画面。
逆袭之路
三品官员 —— 着紫服
其实在中国古代的颜色制度里，青赤黄白黑五个颜色地位高，而紫色是红色的延伸，作为“间色”，驳杂不纯，品流低下，属于一种低贱的颜色。而紫色之所以能逆袭成功成为华贵之色，这还得归功于齐桓公。
史载，齐桓公非常喜欢穿紫色的衣服，《韩非子·外储说左上》记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”
我国古代的紫色织物，主要是用紫草根部的汁液染的，这种染料要固色不容易，当时一匹紫绸的价格要高于五匹素绸。有“五素不得一紫”之说。也正因为“染紫”昂贵，以至于后来许多朝代的高官，都穿紫色朝服来显示尊贵。
汉代后，紫色成为与朱色并肩的色彩。南北朝以后，紫袍更是成为贵官的公服，有诗“紫袍新秘监，白首旧书生。”到了唐代，“紫”作为服色超于“朱”之上，三品以上官员皆穿紫色官服。
颜色从高到低依次为：紫-绯-绿-青（碧）。
帝王之气
北京故宫 —— 紫禁城
紫色在中国的传统文化中代表圣人、帝王之气，北京故宫，旧称紫禁城。不过，故宫明明是红墙黄瓦，为什么名字里要带个“紫”呢？这还得归功于古代星象学说和道教的帮助。秦汉时期以“紫”为天之色。秦始皇时建造的咸阳宫的布局就仿照天上的紫薇宫。
古人把天空分成三个区域：太微、紫微和天市。其中紫微垣地位最高，又叫“紫宫”和“紫府”，是天帝居住的地方。有了“紫宫”的说法后，道家便频频发明有关紫色的词，如：紫县、紫房、紫宫、紫皇、紫极、紫云等等，而这些紫色的词，都与神仙有关。
既然天帝住在紫宫，地上的天子盖房子，自然要模仿。这就是“紫禁城”的名字里，为什么要加个“紫”字的原因。除此之外，还有“紫殿”“紫阁”“紫闼”“紫阙”“紫闱”等词语，均指帝王所居之地。
“满朝朱紫贵，皆是读书人”
中国紫，蕴藏了诗意和高贵，记录了中国传统色中的优雅年华。如今紫色虽不如古代那么华贵，但其被赋予了神秘、富贵的气质，成为一种祥瑞、沉稳、庄重的色彩。
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大自然是最美丽的调色板，鹅黄携粉绿共舞，姹紫与嫣红交辉，描绘出天地间和谐生动的画面。在众多色彩中，有一种颜色低调却不容忽视。它是摇曳的紫藤花的颜色，是馥郁的紫丁香的颜色，是浪漫的薰衣草的颜色。它就是紫色。
紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。它由红色与蓝色合成的颜色，但它既不像红色那么鲜亮，也不像蓝色那么冰冷。它热烈但不外露，高贵中透著神秘。
在中国传统里，紫色是高贵的颜色，往往给人一种华丽的感觉，属于祥瑞之气。
紫气东来
祥瑞之气 —— 紫气东来
中国有一个成语叫做“紫气东来”，而这个成语与老子有很深的关联。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，因此，“紫气东来”便被视为吉祥的征兆。
杜甫《秋兴》之五中的一句“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，描绘的是西王母自瑶池驾临，老子骑牛西去的祥和画面。
逆袭之路
三品官员 —— 着紫服
其实在中国古代的颜色制度里，青赤黄白黑五个颜色地位高，而紫色是红色的延伸，作为“间色”，驳杂不纯，品流低下，属于一种低贱的颜色。而紫色之所以能逆袭成功成为华贵之色，这还得归功于齐桓公。
史载，齐桓公非常喜欢穿紫色的衣服，《韩非子·外储说左上》记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”
我国古代的紫色织物，主要是用紫草根部的汁液染的，这种染料要固色不容易，当时一匹紫绸的价格要高于五匹素绸。有“五素不得一紫”之说。也正因为“染紫”昂贵，以至于后来许多朝代的高官，都穿紫色朝服来显示尊贵。
汉代后，紫色成为与朱色并肩的色彩。南北朝以后，紫袍更是成为贵官的公服，有诗“紫袍新秘监，白首旧书生。”到了唐代，“紫”作为服色超于“朱”之上，三品以上官员皆穿紫色官服。
颜色从高到低依次为：紫-绯-绿-青（碧）。
帝王之气
北京故宫 —— 紫禁城
紫色在中国的传统文化中代表圣人、帝王之气，北京故宫，旧称紫禁城。不过，故宫明明是红墙黄瓦，为什么名字里要带个“紫”呢？这还得归功于古代星象学说和道教的帮助。秦汉时期以“紫”为天之色。秦始皇时建造的咸阳宫的布局就仿照天上的紫薇宫。
古人把天空分成三个区域：太微、紫微和天市。其中紫微垣地位最高，又叫“紫宫”和“紫府”，是天帝居住的地方。有了“紫宫”的说法后，道家便频频发明有关紫色的词，如：紫县、紫房、紫宫、紫皇、紫极、紫云等等，而这些紫色的词，都与神仙有关。
既然天帝住在紫宫，地上的天子盖房子，自然要模仿。这就是“紫禁城”的名字里，为什么要加个“紫”字的原因。除此之外，还有“紫殿”“紫阁”“紫闼”“紫阙”“紫闱”等词语，均指帝王所居之地。
“满朝朱紫贵，皆是读书人”
中国紫，蕴藏了诗意和高贵，记录了中国传统色中的优雅年华。如今紫色虽不如古代那么华贵，但其被赋予了神秘、富贵的气质，成为一种祥瑞、沉稳、庄重的色彩。
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不容忽视的紫色风水，你用对了吗？
大自然是最美丽的调色板，鹅黄携粉绿共舞，姹紫与嫣红交辉，描绘出天地间和谐生动的画面。在众多色彩中，有一种颜色低调却不容忽视。它是摇曳的紫藤花的颜色，是馥郁的紫丁香的颜色，是浪漫的薰衣草的颜色。它就是紫色。
紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。它由红色与蓝色合成的颜色，但它既不像红色那么鲜亮，也不像蓝色那么冰冷。它热烈但不外露，高贵中透著神秘。
在中国传统里，紫色是高贵的颜色，往往给人一种华丽的感觉，属于祥瑞之气。
紫气东来
祥瑞之气 —— 紫气东来
中国有一个成语叫做“紫气东来”，而这个成语与老子有很深的关联。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，因此，“紫气东来”便被视为吉祥的征兆。
杜甫《秋兴》之五中的一句“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，描绘的是西王母自瑶池驾临，老子骑牛西去的祥和画面。
逆袭之路
三品官员 —— 着紫服
其实在中国古代的颜色制度里，青赤黄白黑五个颜色地位高，而紫色是红色的延伸，作为“间色”，驳杂不纯，品流低下，属于一种低贱的颜色。而紫色之所以能逆袭成功成为华贵之色，这还得归功于齐桓公。
史载，齐桓公非常喜欢穿紫色的衣服，《韩非子·外储说左上》记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”
我国古代的紫色织物，主要是用紫草根部的汁液染的，这种染料要固色不容易，当时一匹紫绸的价格要高于五匹素绸。有“五素不得一紫”之说。也正因为“染紫”昂贵，以至于后来许多朝代的高官，都穿紫色朝服来显示尊贵。
汉代后，紫色成为与朱色并肩的色彩。南北朝以后，紫袍更是成为贵官的公服，有诗“紫袍新秘监，白首旧书生。”到了唐代，“紫”作为服色超于“朱”之上，三品以上官员皆穿紫色官服。
颜色从高到低依次为：紫-绯-绿-青（碧）。
帝王之气
北京故宫 —— 紫禁城
紫色在中国的传统文化中代表圣人、帝王之气，北京故宫，旧称紫禁城。不过，故宫明明是红墙黄瓦，为什么名字里要带个“紫”呢？这还得归功于古代星象学说和道教的帮助。秦汉时期以“紫”为天之色。秦始皇时建造的咸阳宫的布局就仿照天上的紫薇宫。
古人把天空分成三个区域：太微、紫微和天市。其中紫微垣地位最高，又叫“紫宫”和“紫府”，是天帝居住的地方。有了“紫宫”的说法后，道家便频频发明有关紫色的词，如：紫县、紫房、紫宫、紫皇、紫极、紫云等等，而这些紫色的词，都与神仙有关。
既然天帝住在紫宫，地上的天子盖房子，自然要模仿。这就是“紫禁城”的名字里，为什么要加个“紫”字的原因。除此之外，还有“紫殿”“紫阁”“紫闼”“紫阙”“紫闱”等词语，均指帝王所居之地。
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在中国传统里，紫色是高贵的颜色，往往给人一种华丽的感觉，属于祥瑞之气。
紫气东来
祥瑞之气 —— 紫气东来
中国有一个成语叫做“紫气东来”，而这个成语与老子有很深的关联。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，因此，“紫气东来”便被视为吉祥的征兆。
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既然天帝住在紫宫，地上的天子盖房子，自然要模仿。这就是“紫禁城”的名字里，为什么要加个“紫”字的原因。除此之外，还有“紫殿”“紫阁”“紫闼”“紫阙”“紫闱”等词语，均指帝王所居之地。
“满朝朱紫贵，皆是读书人”
中国紫，蕴藏了诗意和高贵，记录了中国传统色中的优雅年华。如今紫色虽不如古代那么华贵，但其被赋予了神秘、富贵的气质，成为一种祥瑞、沉稳、庄重的色彩。
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#书法#【朝鲜 吴相焞 草书杜甫秋兴诗】纸本 草书 130.5x33.3厘米，台北故宫博物院藏；
高清大图：https://t.cn/A6X5oQqk；
此为杜甫《秋兴诗》其五，释文：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。大韩民国葵堂书会访华纪念。吴相焞
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此为杜甫《秋兴诗》其五，释文：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。大韩民国葵堂书会访华纪念。吴相焞
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