常州精致露营好去处,千亩稻田艺术美宿相伴,打卡绝绝子
️有人喜欢山野露营,有人喜欢草原露营,但你听说过稻田露营么?在千亩稻田间看风吹稻浪,等落日夕阳是什么体体验?
·
在江苏常州,距离城市中心约半小时的东南村,就有这么一个天花板级的精致露营地。
·
营地名字:星舍露营·稻田理想(自驾导航搜索“常州稻田理想精品民宿”即到)
地址:江苏省常州市新北区西夏墅镇东南村
·
营地亮点
不一样的风景:露营地位于一个江南稻乡,坐落在两千亩稻田间,春天是无边油菜花海,夏天是绿油油的稻田,还有稻田艺术画,秋天是金黄的稻浪。行走在田野里,以落日夕阳为背景,拍照超出片。
品质级设备:看过很多露营地,这里的露营设备堪称天花板。black deer的天幕,swante露营灯,marshall的音箱,极米的投影等,个个头部品牌,质感十足。
艺术美宿相伴:露营地和四栋稻田民宿相伴,白墙灰瓦,天井围屋,波浪形屋顶,特别唯美。晚上睡在院子里,白天躺在稻田旁,简直现实版向往的生活。
美食任选:露营地提供烧烤架煤炭,可以自带食材烧烤,还可以烤肉野炊,bigger满满。民宿旁边还有花园餐厅和咖啡厅,茶歇农家菜任选。
游玩必选:来这里一定要体验一次拉风的稻田小火车,带你自由穿梭,看尽稻乡美景。还可以登上观景铁搭,俯瞰湿地、稻田风光,欣赏落日余晖。
·
♥️团体玩法推荐:生日会、婚礼、团建等均可,晚上还可以放烟花哦,超美哒。
#旅行心愿清单# #江苏已开启入夏进程# #露营# https://t.cn/A6ciRasX
️有人喜欢山野露营,有人喜欢草原露营,但你听说过稻田露营么?在千亩稻田间看风吹稻浪,等落日夕阳是什么体体验?
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在江苏常州,距离城市中心约半小时的东南村,就有这么一个天花板级的精致露营地。
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营地名字:星舍露营·稻田理想(自驾导航搜索“常州稻田理想精品民宿”即到)
地址:江苏省常州市新北区西夏墅镇东南村
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营地亮点
不一样的风景:露营地位于一个江南稻乡,坐落在两千亩稻田间,春天是无边油菜花海,夏天是绿油油的稻田,还有稻田艺术画,秋天是金黄的稻浪。行走在田野里,以落日夕阳为背景,拍照超出片。
品质级设备:看过很多露营地,这里的露营设备堪称天花板。black deer的天幕,swante露营灯,marshall的音箱,极米的投影等,个个头部品牌,质感十足。
艺术美宿相伴:露营地和四栋稻田民宿相伴,白墙灰瓦,天井围屋,波浪形屋顶,特别唯美。晚上睡在院子里,白天躺在稻田旁,简直现实版向往的生活。
美食任选:露营地提供烧烤架煤炭,可以自带食材烧烤,还可以烤肉野炊,bigger满满。民宿旁边还有花园餐厅和咖啡厅,茶歇农家菜任选。
游玩必选:来这里一定要体验一次拉风的稻田小火车,带你自由穿梭,看尽稻乡美景。还可以登上观景铁搭,俯瞰湿地、稻田风光,欣赏落日余晖。
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伟大的真理(7)
真理只能发现,不能创造,发现了就是「见性」。人必须从虚伪中识别真实,因为「真理使你自由」。想要使心灵除旧布新,那就必须接受真理。千万不要受诱惑而导入一个不属于你自己的真理。任何一个真理,只要你全心全意地接受了它,都会使你受用无穷。一知半解适足以歪曲真理;而无知无解则根本不懂得真理。为了拥抱真理,我们务必除掉自己无知的面纱。大家都可以享受真理,真理没有特权。真理和空气一样,普遍到多数人不懂得珍惜。要体验至上之境,就必须执着于正知见的真理。
如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。绝对的自由平等,就是佛的中心思想。是法难思议,非心所行处,智慧到彼岸,乃见诸佛境,色身非诸佛,音声亦复然,亦不离音声,见佛神通力,小智不能知,诸佛实境界。法唯是一,本无顿渐,只以众生迷悟千差,见有迟疾,乃有顿渐的假名。如来所得法,此法无实无虚。无法本是道,道无一法,无佛可成,无道可得,无法可舍。入无为国,初信要正。初信既失,万善俱退。故祖师云;毫厘有差,天地悬隔,是此理也。断烦恼,得菩提,得法之肉。迷即烦恼,悟即菩提,得法之骨。本无烦恼,元是菩提,得法之髓。七岁儿童胜我者,我即问伊!百岁老翁不及我者,我即教他!不登泰山不知天之高,不涉沧海不知海之阔。追求真理的愿望是悦性的欲望,灵性上的渴望是真理的一部分。慧律法师《茅蓬语录》
真理只能发现,不能创造,发现了就是「见性」。人必须从虚伪中识别真实,因为「真理使你自由」。想要使心灵除旧布新,那就必须接受真理。千万不要受诱惑而导入一个不属于你自己的真理。任何一个真理,只要你全心全意地接受了它,都会使你受用无穷。一知半解适足以歪曲真理;而无知无解则根本不懂得真理。为了拥抱真理,我们务必除掉自己无知的面纱。大家都可以享受真理,真理没有特权。真理和空气一样,普遍到多数人不懂得珍惜。要体验至上之境,就必须执着于正知见的真理。
如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。绝对的自由平等,就是佛的中心思想。是法难思议,非心所行处,智慧到彼岸,乃见诸佛境,色身非诸佛,音声亦复然,亦不离音声,见佛神通力,小智不能知,诸佛实境界。法唯是一,本无顿渐,只以众生迷悟千差,见有迟疾,乃有顿渐的假名。如来所得法,此法无实无虚。无法本是道,道无一法,无佛可成,无道可得,无法可舍。入无为国,初信要正。初信既失,万善俱退。故祖师云;毫厘有差,天地悬隔,是此理也。断烦恼,得菩提,得法之肉。迷即烦恼,悟即菩提,得法之骨。本无烦恼,元是菩提,得法之髓。七岁儿童胜我者,我即问伊!百岁老翁不及我者,我即教他!不登泰山不知天之高,不涉沧海不知海之阔。追求真理的愿望是悦性的欲望,灵性上的渴望是真理的一部分。慧律法师《茅蓬语录》
《大道不孤》
1)『周道如砥,其直如矢。』
單獨本句意義可用以形容政治清明,始終如一。
語見《詩·小雅·大東》:
「有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。
君子所履,小人所視。眷言顧之,潸焉出涕。」
*饛(méng,ㄇㄥˊ):食物盛滿器皿的樣子。
*簋飧:意思是盛在簋內的熟食。(簋guǐ,ㄍㄨㄟˇ:古代盛食物器具,圓口,雙耳。)
*砥(dǐ,ㄉㄧˇ):本義質地很細的磨刀石;「砥柱中流」喻中堅人物或力量所起的支柱作用。
*捄(qiú,ㄑㄧㄡˊ):長貌。
*棘匕:意思為棘木所制之勺。
*眷言:指回顾貌。
*潸(shān,ㄕㄢˉ):形容流淚的樣子。
【譯】
(百姓)簋裡盛滿了熟食,長著棘枝做的勺子。
通往鎬京的道路像磨刀石平坦,筆直的像射箭一樣。
王公貴族漫步其上,百姓兩眼注視。
回想這些陳舊往事,流下眼淚痛哭不已。
其原創作背景事實並非如此:
西周初年,「三監」叛亂,殷商後裔 武庚聯合東方舊屬國 奄(今山東曲阜)、蒲姑(今山東博興)及徐夷、淮夷起兵反周。
周公東征,經過三年戰爭,誅 武庚,黜「三監」,攻滅奄等十七國。繼而,遷殷商頑民,封建 姬姓大國(魯、齊、衛、燕)監視東方各小國,分區管理;距鎬京較近的小國稱「小東」,較遠的小國稱「大東」。
並從鎬京到東方各小國修築一條道路,據《逸周書》:「辟開修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。」即所謂「周道」,或稱「周行」;西周通過這條「周道」除了向東方運輸軍隊和物資外,並運回貢賦和征斂的財富,對東方各小國而言,如同吸血管一般。
1)『周道如砥,其直如矢。』
單獨本句意義可用以形容政治清明,始終如一。
語見《詩·小雅·大東》:
「有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。
君子所履,小人所視。眷言顧之,潸焉出涕。」
*饛(méng,ㄇㄥˊ):食物盛滿器皿的樣子。
*簋飧:意思是盛在簋內的熟食。(簋guǐ,ㄍㄨㄟˇ:古代盛食物器具,圓口,雙耳。)
*砥(dǐ,ㄉㄧˇ):本義質地很細的磨刀石;「砥柱中流」喻中堅人物或力量所起的支柱作用。
*捄(qiú,ㄑㄧㄡˊ):長貌。
*棘匕:意思為棘木所制之勺。
*眷言:指回顾貌。
*潸(shān,ㄕㄢˉ):形容流淚的樣子。
【譯】
(百姓)簋裡盛滿了熟食,長著棘枝做的勺子。
通往鎬京的道路像磨刀石平坦,筆直的像射箭一樣。
王公貴族漫步其上,百姓兩眼注視。
回想這些陳舊往事,流下眼淚痛哭不已。
其原創作背景事實並非如此:
西周初年,「三監」叛亂,殷商後裔 武庚聯合東方舊屬國 奄(今山東曲阜)、蒲姑(今山東博興)及徐夷、淮夷起兵反周。
周公東征,經過三年戰爭,誅 武庚,黜「三監」,攻滅奄等十七國。繼而,遷殷商頑民,封建 姬姓大國(魯、齊、衛、燕)監視東方各小國,分區管理;距鎬京較近的小國稱「小東」,較遠的小國稱「大東」。
並從鎬京到東方各小國修築一條道路,據《逸周書》:「辟開修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。」即所謂「周道」,或稱「周行」;西周通過這條「周道」除了向東方運輸軍隊和物資外,並運回貢賦和征斂的財富,對東方各小國而言,如同吸血管一般。
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