修行的三个次第。

希阿荣博 

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧，这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。一头扎进名利财色中，商海情海头出头没，家里家外应接不暇，不一定就是在积极、负责地对待人生。至于避世，社会关系简单、生活简单算避世吗？并不是所有人都喜欢呼朋唤友扎堆凑热闹的，文明发展到今天，人们似乎应该学会尊重多样性，接受别人选择与自己不同的价值观念和生活方式，人生各有因缘。我们回过头来谈出离心，轮回指的是陷于烦恼之中以缺憾、局限为最大特征的一种生存状态。厌倦轮回，就是厌倦了缺憾、局限、烦恼的无尽循环、生死疲劳。然而仅有厌倦还不够，还要希求解脱。在看到了轮回“苦”的本质后，进一步知道苦、烦恼都有其原因，通过闻思修行佛法灭除苦因，即能远离痛苦烦恼，得到身心自在之乐。第二步，是在出离心的基础上生起菩提心，即为了一切众生脱离痛苦、获得暂时和究竟的安乐，而精进修行直至圆满觉悟。发下这样的誓愿之后，要依布施、持戒、忍辱等六波罗蜜去践行誓言，上求佛果，下化众生。第三步是证悟空性，在菩提心的摄持下逐步圆满闻慧、思慧、修慧。人们在日常生活中，可以从善护身语意、远离十恶业开始。身体尽量避免造杀生、盗窃、邪淫的恶业，言语上尽量避免恶口、两舌、妄言、绮语，尽量远离贪心、害心、以及执着恒常或拔无因果等极端见解。

嗡嘛呢叭咪吽

《童蒙止觀》曰：“云何名眼見色時修觀？應作是念：‘隨有所見，即相空寂。所以者何？於彼根塵空明之中，各無所見，亦無分別，和合因緣，出生眼識，次生意識，即能分別種種諸色。因此則有一切煩惱善惡等法。’即當反觀念色之心，不見相貌。當知見者及一切法，畢竟空寂，是名修觀。” https://t.cn/RyhHyoJ

未悟时，老想着成佛做祖；
开悟时，方开始学着做人。
未悟时，总认为佛法无上，他教都不究竟；
开悟时，方知道法法平等，众生各有因缘。
未悟时，天天求菩萨保佑；
开悟时，日日学菩萨行履。
未悟时，常拜西天的佛；
开悟时，常见自心的佛。
未悟时，天天装君子；
开悟时，平常心做人；
未悟时，一心求极乐；
开悟时，虽苦也是乐；
未悟时，节情欲，装圣者；
开悟时，有爱心，如俗人。
未悟时，天天装大爷；
开悟时，日日当大妈。
未悟时，寒潭死水；
开悟时，春意萌动。
未悟时，以幻为真；
开悟时，真幻不二。
未悟时，经常转己；
开悟时，己常转经。
未悟时，唯佛独尊，轻慢神祗；
开悟时，众生平等，恭敬一切。
未悟时，念观音心经；
开悟时，念自己心经。
未悟时，参禅念佛皆是外道；
开悟时，吃饭睡觉尽是菩提。
未悟时，常拜本尊佛；
开悟时，自己当本尊。
未悟时，老想跳出三界；
开悟时，常愿住在三界。
未悟时，自己老想登坛说法度生；
开悟时，才知众生时时说法度我。
未悟时，认为讲经说法是度人；
开悟时，才知吹牛扯淡尽方便。
未悟时，佛在庙里；
开悟时，佛在心里。
未悟时，天天谈玄论道；
开悟时，日日吃饭睡觉。
未悟时，修忍辱，装菩萨；
开悟时，自然随和得本体；
未悟时，天天造粪；
开悟时，打扫卫生。
未悟时，伤心，处处钻牛角；
开悟时，开心，烦恼无处住。
未悟时，学无为，破执著；
开悟时，立规矩，树愿景。