昨晚有发生什么吗？植入我知道有，但关于大白的事我也有说，但不是在帮大白穿金衣，而是要表明一个问题，在山里无论大白是红，是金，佛都会说他红的，这原理就是大姐与刘是穿着金衣的，所以如果大白就算是金的话，也会被说成红，不然刘用来染色的金兽如认为大白是金的，那就会帮大白了，那一帮大白，那英雄联盟就会出漏子，一出漏子就会被查出是蓝，一查出是蓝，那刘和大姐就会被查到关联，也就是说如大白是金的，被说成红，佛就会认为这样那金就不会帮大白，那大白缺乏妖兽就缺乏可靠的咨讯，因为大姐与刘装上的核心是金的，所以即使大白是金的也会被推在红的，因佛说金与蓝要争山岛，如大白是金的，那根本无法争，所以一定会对金小孩都说，大白是红的，佛认为这样金就不会有威胁了，而在红里面佛当然不会说大白是红的的不管他是红不是红，这原因很简单，刘在山对付了红和金迟早是要被发现的，如果金与红都认为大白是自己的，那吃过刘的亏被刘设计过的红黄都会去找大白说事，那刘佛身份被发现很麻烦的，所以佛必须把大白搞得红黄两边都没有，让红黄彼此都认为是人家的，所以在山都不敢对刘轻举妄动，刘就成功安全了，而刘只需在红黄挑拨离间让红黄永不合，那红黄就永远没有大白，永远不会帮白，哪怕白是自己人，所以本花花说大白是不确定性的，但可以保证不蓝就是了，那本花花对金说，要全力支持大白，也许是金呢，对红也是一样要支持的，要支持大白，因为也许是红呢，但对红黄来说无无论他是金是红，敌人的敌人就是朋友的方式来考虑问题，那腐烂对付红黄，对付大白，这是已知的吧？所以本花花说大白是橙色的，而八面佛当年说花花自己说没吃大白的红酒，那花花就不红，这话也可能是八面佛与诸佛认为花花是金的原因而说大白是红的，因为本花花说了佛神兽王均，是一直认为花花金的，还和花花谈过说佛派里面大家都说花花是金去的蓝，还带着火眼金睛所以不喜欢花花，只有他王均在背后支持花花投票，而在佛派海也说花是金的，他在金认识花花的，但也有一点可能花花来自于红，说因为查到小獅子是红，是老杨头的人，而花花总是护着獅子，是这种因素形成的说法也不一定，但小獅子本花花又一直是看着她长大的是在水湖村，但很多有过去红玩就是了老海，而老杨头与秀去红就比较早了，反正他们是莞市去的，所以对于花花与老杨头有什么必然关系你贺说了谎，当然你说谎的动机在此就不说了，知道你人品是个妄人的人都不会问为什么造 谣，另外大姐昨晚睡得还好吧，昨晚梦境中有没有一小段紧张啊，有没有很短暂的遇见了让你紧张的人与事啊，[二哈]如果有，那你有没有想过以你见了人家紧张又害怕的性格，会不会有天现场被谁这样问而紧张得无法作答？有些事不是说一句不知道或与你无关，就可以的，这回答是没有人信的，另外有人在网络护着花花是正常的，你佛知道人家在网络护花是护红还是护黄吗？你不知道，别外有些佛对某位先生的历史有了新的认知后，是不会让他站在某色的，哪怕是他自己家，因为这对佛过去的失误行为非常不利，因为一个人能在红深入了解问题，然后在黄又深入了解问题后，你周与贺的嘴脸马上会被揭穿，因为人家会像花花一样，知道你在红暗中对付的都是黄，在黄暗中对付的都是红，而这人群中就有他与花花，所以以前花花就警告过你海妖贺了那是2015年了，你怎么就不听呢？老周当年要去骗美时主要是在井城潜入的，井城那个小糊涂，如果醒了那一切他都会说穿了，老周你还往哪里混，所以想把他诱调出井城不让大家去查问？这不影响你们被发现，其实问题深入点就是周，贺，一天到晚靠舆论是没有用的，因为只要红，或黄，启动律法，红黄就能赢下很多很多，公审的话佛逃不掉，这是什么时候都改变不了的，而大白在山，只要本花花说服金，或红任何一家支持大白，你刘也就出问题，收了你刘，你刘让谁保你？一些蓝可不行，能请动总公司或下属机构出面吗？那可是有红黄在场的，那为什么收你刘不谈你是英雄联盟的事，就谈你追刹抢冒人家的人，大量招收闲杂结势叛档的事，启用律法你刘就会输，只要收了你与周，你自己会想办法要求启用律法，那大白可收功一件，你不敢启用那就关着先了，你怎么办？所以本花花在金，当然要对金说要支持大白，如果本花花红也会要红支持的，不然红黄被你刘陷害过的永远无法用拳头讨回公道，红黄多少人知了你陷害的亏，你就没计算过？本花花这样在金说就不美要吃红牌？或在帮白穿金衣要黄牌警告？别闹了大家都很忙的，问题是大白现在事实上是双零的，像过去的花花一样，而金与红支持大白，那对立的都是佛，这大白本就应是橙，为什么花花在金不让金支持呢？花花还公然喊红支持，这佛当然不高兴，佛就喜欢金不理，红也不理，佛慢慢吞白，那就永远安全了，花花一和金和红哪一边说大白是自己人那佛就有话说，佛害怕这事，而花花敢说给金听，说文给红看，那就没有什么，花花不说不让红黄支持大白，没有人能解决红黄在山被腐佛强J，打头，陷害的问题
果然，人老了看啥都容易感动～
猴子端坐在莲台上,接受着万入朝拜他的故事已经被写成了诗歌,传颂干里。普天之下,谁不知道斗战胜佛孙悟空?一路上保着唐僧西天取经,终成正果。
成佛真好,斑斓的袈裟,耀眼的头冠,还有取不尽的香火。
人们见到他,再也不像以前那样纷纷而逃，大叫着妖怪，而是争相恐后的跪倒在蒲团上,念叨着佛祖保佑。一只猴子混到这个份上,可是你的造化。
悟空还记得来之前菩萨对他的教导。
凤翅紫金冠、锁子黄金甲，藕丝步云履，早就被左右护法塞进了后院的柴房。
他现在的身份是佛,这些花样会有损佛的声誉，至于金箍棒，只能拿来掏掏耳朵,佛不可以杀生。
记住,成佛不需要你干任何事,
只用接受他们的供品,听到他们的愿望”
太白金星的话总是在耳边响起：成佛是挺好,不用出去化缘,不用打妖怪,更不用担心头上的紧箍。
每天闻闻香火,看他们祈福就算过去了，
悟空总是这么安慰自己。
可供品我只想要桃子和香蕉可以吗？把这些糕点,猪头,烧鸡统统都拿走，
你们许点靠谱的愿好吗?
保佑你生儿子那是观音的事。
保佑你小孩晚上不要哭?那是夜游神的事
保佑你金榜题名?那是文曲星的事。
那要你干什么?左右护法突然问了一句。
“要我干什么?对呀,要我干什么?
他突然想起了花果山的那只老马猴除了在洞口喊一声“大王回来了“好像也没什么用，又收到了师傅的卡片,每年的中秋师傅都会寄来卡片描述过长安的灯会,形容过金銮的辉煌同情过饥荒的人民,感悟过大乘的佛法,却从来没有一张问过我怎么样。
因为在师傅看来,辛苦了这么多年,就是了成佛,怎么会不开心。
最近几年,师傅越来越多的提起大唐的兵荒马乱。
取经归来,却渡不了世人。
言语里,都是恨铁不成钢。
八戒这个呆子永远改变不了他的本性这么多年还是没有忘记高老庄的一亩三分地。
总是说着供品再好,也没有取经路上化缘得到的一个馒头香。时不时还会在晚上变成猪刚鬣,去偷别人一个西瓜。
我说你这样是在败坏我们佛家的名誉,被佛祖知道了肯定会罚你。
他却说我老猪辛辛苦苦成佛不就是为了开心吗
可是有一桌斋菜让我吃的时候,想的却是当年抢你的一个馒头。
猴哥,你以前怕过谁?
现在竟然张口闭口都是佛祖。
你知道你以前怎么叫他的吗?如来老儿
你说我们成佛到底为了什么?
对呀,我们成佛到底为了什么?
为了普度众生，可是师傅说,大唐正在经历战乱无数的壮士有去无回。
我们历经磨难取回的真经没人相信。他们只信刀剑。
为了接受供奉?八戒这辈子只会做两件事,吃和睡可是一桌子斋菜没人跟他抢,他也不想吃了
他想念的只是我手上的一个馒头，
为了重归自由?我的金甲已经生灰了,我的金箍棒都要生锈了，我被困在这莲台之上动弹不得,这算哪门自由?
庙堂之下一位母亲带着孩子说着他们的愿望。
妈妈;斗战胜佛是谁?”
小孩子别乱说话,小心佛祖怪罪。
斗战胜佛就是孙悟空啊
是那个大闹天宫,一个人战胜了十万天兵天将的孙悟空吗?
都跟你说了小孩子别乱说话
可是,我没听过什么斗战胜佛,我只知道齐天大圣啊妈妈他不是斗战胜佛,他是齐天大圣孙悟空!
“佛祖莫怪莫怪,小孩子不懂事
“这傻小子,齐天大圣都是哪路妖怪的称号，你孙爷爷是斗战胜佛。悟空心里想着
大圣大圣,村口说书人说如来佛祖在你取经完成之后,把你花果山的猴子猴孙都抓起来了，是真的吗?
说书人的话,怎么能信,他们为了吸引人，什么事都千得出来。
悟空望着左右护法笑着,但是他们好像很紧张
“说书人说,如来让你来当这个佛就是为了把你软禁起来,大圣你怎么不走呢?
“说书人的话不能相信,你们说对吗?
悟空瞪着一旁,护法显得不知所措
大圣,说书人还说：如来佛祖对着苦萨罗汉说,这猴子以为他聪明绝顶,到头来还不是被我收拾的服服帖帖。
说书人从来不说假话,他上次跟我说让我晚上不要睡觉,结果那晚我们家就着火了。
“告诉我,是不是真的?
悟空扯掉了他的袈裟,怒目凝视着护法。
斗战神佛您息怒啊,是佛祖让我们这么干的,我们可不敢骗您啊”
“叫我,齐一天一大一圣！
随手一挥,护法冲破屋顶飞出屋外
再一挥,打碎了莲台,碾过供品，
庙堂里的人们四散而逃,
只有那个小孩大声的叫着:妈你看,大圣显灵了,他是齐天大圣，才不是什么斗战胜佛呢!
砰、砰、砰！跺地的声音在山谷里回响。
老头,好久不见!
来人头戴凤翅紫金冠、身披锁子黄金甲、脚穿藕丝步云履,见到土地率先开口。
“大圣,别来无恙啊!
“我问你,我这花果山的猴子猴孙是什么时侯被那如来老儿抓走的?
大圣息怒,既然您都知道了。哎,就是在封你为佛的第二天。
以后,别跟我提佛字,
你快走吧,趁我还没发怒。对了,去告诉那玉帝老儿和如来老儿,三天后,我在花果山等他们，
这一次,孙悟空面对的不仅是十万天兵,还有漫天神佛。
九重云霄被金光照亮,被霞光遮掩
如来哈哈大笑
“猴头,好好的斗战胜佛你不当,偏要和我们作对,这大好的花果山,以后可就归了我，
孙悟空冷喝一声
“这么多年,我有过无数名字,妖怪都叫我孙爷爷,神仙都叫我孙行者,孩儿们都叫我大王，但你要问这世人，他们却只记得齐天大圣，
你们做错了三件事
第一,你不该叫我猴头。”
第二,你惹了一个你不该惹的人。
第三,这是我的花果山。
“你当真不怕?我看你这一身修为不易,你为什么不会珍惜?”
“怕?我孙悟空怕过谁?”
“如来老儿,我差点就信了你的放下屠刀，来吧,今天我要讨回你欠我的500年。
今天我要让你知道,世间再无斗战胜佛，只有齐天大圣孙悟空！
说罢,金箍棒化成一条巨龙,咆哮着冲向天际。
大圣,此欲何去?”
踏南天,碎凌霄
若一去不回
“便一去不回”
……
猴子端坐在莲台上,接受着万入朝拜他的故事已经被写成了诗歌,传颂干里。普天之下,谁不知道斗战胜佛孙悟空?一路上保着唐僧西天取经,终成正果。
成佛真好,斑斓的袈裟,耀眼的头冠,还有取不尽的香火。
人们见到他,再也不像以前那样纷纷而逃，大叫着妖怪，而是争相恐后的跪倒在蒲团上,念叨着佛祖保佑。一只猴子混到这个份上,可是你的造化。
悟空还记得来之前菩萨对他的教导。
凤翅紫金冠、锁子黄金甲，藕丝步云履，早就被左右护法塞进了后院的柴房。
他现在的身份是佛,这些花样会有损佛的声誉，至于金箍棒，只能拿来掏掏耳朵,佛不可以杀生。
记住,成佛不需要你干任何事,
只用接受他们的供品,听到他们的愿望”
太白金星的话总是在耳边响起：成佛是挺好,不用出去化缘,不用打妖怪,更不用担心头上的紧箍。
每天闻闻香火,看他们祈福就算过去了，
悟空总是这么安慰自己。
可供品我只想要桃子和香蕉可以吗？把这些糕点,猪头,烧鸡统统都拿走，
你们许点靠谱的愿好吗?
保佑你生儿子那是观音的事。
保佑你小孩晚上不要哭?那是夜游神的事
保佑你金榜题名?那是文曲星的事。
那要你干什么?左右护法突然问了一句。
“要我干什么?对呀,要我干什么?
他突然想起了花果山的那只老马猴除了在洞口喊一声“大王回来了“好像也没什么用，又收到了师傅的卡片,每年的中秋师傅都会寄来卡片描述过长安的灯会,形容过金銮的辉煌同情过饥荒的人民,感悟过大乘的佛法,却从来没有一张问过我怎么样。
因为在师傅看来,辛苦了这么多年,就是了成佛,怎么会不开心。
最近几年,师傅越来越多的提起大唐的兵荒马乱。
取经归来,却渡不了世人。
言语里,都是恨铁不成钢。
八戒这个呆子永远改变不了他的本性这么多年还是没有忘记高老庄的一亩三分地。
总是说着供品再好,也没有取经路上化缘得到的一个馒头香。时不时还会在晚上变成猪刚鬣,去偷别人一个西瓜。
我说你这样是在败坏我们佛家的名誉,被佛祖知道了肯定会罚你。
他却说我老猪辛辛苦苦成佛不就是为了开心吗
可是有一桌斋菜让我吃的时候,想的却是当年抢你的一个馒头。
猴哥,你以前怕过谁?
现在竟然张口闭口都是佛祖。
你知道你以前怎么叫他的吗?如来老儿
你说我们成佛到底为了什么?
对呀,我们成佛到底为了什么?
为了普度众生，可是师傅说,大唐正在经历战乱无数的壮士有去无回。
我们历经磨难取回的真经没人相信。他们只信刀剑。
为了接受供奉?八戒这辈子只会做两件事,吃和睡可是一桌子斋菜没人跟他抢,他也不想吃了
他想念的只是我手上的一个馒头，
为了重归自由?我的金甲已经生灰了,我的金箍棒都要生锈了，我被困在这莲台之上动弹不得,这算哪门自由?
庙堂之下一位母亲带着孩子说着他们的愿望。
妈妈;斗战胜佛是谁?”
小孩子别乱说话,小心佛祖怪罪。
斗战胜佛就是孙悟空啊
是那个大闹天宫,一个人战胜了十万天兵天将的孙悟空吗?
都跟你说了小孩子别乱说话
可是,我没听过什么斗战胜佛,我只知道齐天大圣啊妈妈他不是斗战胜佛,他是齐天大圣孙悟空!
“佛祖莫怪莫怪,小孩子不懂事
“这傻小子,齐天大圣都是哪路妖怪的称号，你孙爷爷是斗战胜佛。悟空心里想着
大圣大圣,村口说书人说如来佛祖在你取经完成之后,把你花果山的猴子猴孙都抓起来了，是真的吗?
说书人的话,怎么能信,他们为了吸引人，什么事都千得出来。
悟空望着左右护法笑着,但是他们好像很紧张
“说书人说,如来让你来当这个佛就是为了把你软禁起来,大圣你怎么不走呢?
“说书人的话不能相信,你们说对吗?
悟空瞪着一旁,护法显得不知所措
大圣,说书人还说：如来佛祖对着苦萨罗汉说,这猴子以为他聪明绝顶,到头来还不是被我收拾的服服帖帖。
说书人从来不说假话,他上次跟我说让我晚上不要睡觉,结果那晚我们家就着火了。
“告诉我,是不是真的?
悟空扯掉了他的袈裟,怒目凝视着护法。
斗战神佛您息怒啊,是佛祖让我们这么干的,我们可不敢骗您啊”
“叫我,齐一天一大一圣！
随手一挥,护法冲破屋顶飞出屋外
再一挥,打碎了莲台,碾过供品，
庙堂里的人们四散而逃,
只有那个小孩大声的叫着:妈你看,大圣显灵了,他是齐天大圣，才不是什么斗战胜佛呢!
砰、砰、砰！跺地的声音在山谷里回响。
老头,好久不见!
来人头戴凤翅紫金冠、身披锁子黄金甲、脚穿藕丝步云履,见到土地率先开口。
“大圣,别来无恙啊!
“我问你,我这花果山的猴子猴孙是什么时侯被那如来老儿抓走的?
大圣息怒,既然您都知道了。哎,就是在封你为佛的第二天。
以后,别跟我提佛字,
你快走吧,趁我还没发怒。对了,去告诉那玉帝老儿和如来老儿,三天后,我在花果山等他们，
这一次,孙悟空面对的不仅是十万天兵,还有漫天神佛。
九重云霄被金光照亮,被霞光遮掩
如来哈哈大笑
“猴头,好好的斗战胜佛你不当,偏要和我们作对,这大好的花果山,以后可就归了我，
孙悟空冷喝一声
“这么多年,我有过无数名字,妖怪都叫我孙爷爷,神仙都叫我孙行者,孩儿们都叫我大王，但你要问这世人，他们却只记得齐天大圣，
你们做错了三件事
第一,你不该叫我猴头。”
第二,你惹了一个你不该惹的人。
第三,这是我的花果山。
“你当真不怕?我看你这一身修为不易,你为什么不会珍惜?”
“怕?我孙悟空怕过谁?”
“如来老儿,我差点就信了你的放下屠刀，来吧,今天我要讨回你欠我的500年。
今天我要让你知道,世间再无斗战胜佛，只有齐天大圣孙悟空！
说罢,金箍棒化成一条巨龙,咆哮着冲向天际。
大圣,此欲何去?”
踏南天,碎凌霄
若一去不回
“便一去不回”
……
受持《金刚经》乃至四句偈，功德福德无可限量
《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存著阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普渡众生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德，一定更能和佛在《金刚经》里讲的道理相应，更能得到好处。
[《金刚经》的功德]这个题目，说得完整一点，应该是「受持《金刚经》的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在曰常生活上。所以受持《金刚经》，简单的说，就是明白了解《金刚经》的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在曰常生活上，这样才可以叫「受持」。这样的受持读诵，或为他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量太小，容纳不了大法，不肯相信受持《金刚经》有这么大的功德，所以他特别在经中说：「若善男子善女人，于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信，甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持《金刚经》的功德，在《金刚经》里统统讲出来哩!
那么，佛在《金刚经》里已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在《金刚经》中，佛问须菩提，如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀?三千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系里有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀?须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持《金刚经》，甚至只拿一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用三千大千世界的七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了!
再看经文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恒河沙那么多的恒河，再把这许多恒河的沙加起来，这么大的数目，如果装满了这么多的三千大千世界的七宝，用来布施，你说福德大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说，倘若「善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱，因为佛是不说谎话的。各位请想一想，佛如果将福德说得小一点，又有什么关系呢?他又何必骗我们?所以受持《金刚经》的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在《金刚经》的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持《金刚经》，乃至四句偈等为人演说的福德。
佛在《金刚经》里又说，他从前还未成佛，在燃灯佛给他授记之前，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多(八百四千万亿那由他)佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。
各位听到这里，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失良机，所以在《金刚经》里，非常恳切地说：「须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道《金刚经》的功德是这么大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的功德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调《金刚经》的福报功德。其实《金刚经》的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持《金刚经》的福德做一比较。
佛说：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。」
佛又说：若有善男子、善女人，早上以恒河沙数一样的身命行布施，中午又以像恒河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恒河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了无量百千万亿劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到《金刚经》，就生起信心，并且相信《金刚经》的道理所得的功德多，更何况他相信了后又能书写，能念，能受持，能为他人解释。所以佛做了一结论，他说：「须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德!如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。」
《金刚经》是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不著行相的教理，可是佛在《金刚经》中，这样一再强调受持解说《金刚经》的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
下面讲一个「罗汉托空钵」的故事，来结束这段「《金刚经》的功德」。
从前印度有一个罗汉，这个罗汉依印度的规矩，每天都要出去托钵，就是拿个大碗，沿街去讨东西吃。这天，他走了很多的路还未讨到东西，钵里还是空空的，他走到王宫的门口，看见一只大象，满身挂满了珍珠璎珞，显然已吃得饱饱地，站在王宫的门口。罗汉看了这只象，不禁心生感叹，他说：「修慧不修福，罗汉托空钵;修福不修慧，大象挂璎珞。」他说我往世只注重修智慧，研究经典，但没有去修福德，所以虽然成了阿罗汉，却因没福报，所以今天没人供养我，我的钵里还是空空的。这只大象，他往世只晓得修福，没修智慧，所以今世是只象。可是他福报大，养在王宫里，吃得饱饱的，满身都挂满了璎珞珍宝，可是终究是只呆象。由此看来「福慧双修」实在十分重要，而受持《金刚经》，不但可以开智慧，还有不可思议的福德。(转贴)
《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存著阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普渡众生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德，一定更能和佛在《金刚经》里讲的道理相应，更能得到好处。
[《金刚经》的功德]这个题目，说得完整一点，应该是「受持《金刚经》的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在曰常生活上。所以受持《金刚经》，简单的说，就是明白了解《金刚经》的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在曰常生活上，这样才可以叫「受持」。这样的受持读诵，或为他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量太小，容纳不了大法，不肯相信受持《金刚经》有这么大的功德，所以他特别在经中说：「若善男子善女人，于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信，甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持《金刚经》的功德，在《金刚经》里统统讲出来哩!
那么，佛在《金刚经》里已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在《金刚经》中，佛问须菩提，如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀?三千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系里有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀?须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持《金刚经》，甚至只拿一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用三千大千世界的七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了!
再看经文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恒河沙那么多的恒河，再把这许多恒河的沙加起来，这么大的数目，如果装满了这么多的三千大千世界的七宝，用来布施，你说福德大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说，倘若「善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱，因为佛是不说谎话的。各位请想一想，佛如果将福德说得小一点，又有什么关系呢?他又何必骗我们?所以受持《金刚经》的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在《金刚经》的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持《金刚经》，乃至四句偈等为人演说的福德。
佛在《金刚经》里又说，他从前还未成佛，在燃灯佛给他授记之前，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多(八百四千万亿那由他)佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。
各位听到这里，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失良机，所以在《金刚经》里，非常恳切地说：「须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道《金刚经》的功德是这么大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的功德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调《金刚经》的福报功德。其实《金刚经》的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持《金刚经》的福德做一比较。
佛说：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。」
佛又说：若有善男子、善女人，早上以恒河沙数一样的身命行布施，中午又以像恒河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恒河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了无量百千万亿劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到《金刚经》，就生起信心，并且相信《金刚经》的道理所得的功德多，更何况他相信了后又能书写，能念，能受持，能为他人解释。所以佛做了一结论，他说：「须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德!如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。」
《金刚经》是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不著行相的教理，可是佛在《金刚经》中，这样一再强调受持解说《金刚经》的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
下面讲一个「罗汉托空钵」的故事，来结束这段「《金刚经》的功德」。
从前印度有一个罗汉，这个罗汉依印度的规矩，每天都要出去托钵，就是拿个大碗，沿街去讨东西吃。这天，他走了很多的路还未讨到东西，钵里还是空空的，他走到王宫的门口，看见一只大象，满身挂满了珍珠璎珞，显然已吃得饱饱地，站在王宫的门口。罗汉看了这只象，不禁心生感叹，他说：「修慧不修福，罗汉托空钵;修福不修慧，大象挂璎珞。」他说我往世只注重修智慧，研究经典，但没有去修福德，所以虽然成了阿罗汉，却因没福报，所以今天没人供养我，我的钵里还是空空的。这只大象，他往世只晓得修福，没修智慧，所以今世是只象。可是他福报大，养在王宫里，吃得饱饱的，满身都挂满了璎珞珍宝，可是终究是只呆象。由此看来「福慧双修」实在十分重要，而受持《金刚经》，不但可以开智慧，还有不可思议的福德。(转贴)
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