我们为什么总是会受伤（随笔）

（2022年4月28日）

曾经阅读过一篇文章，因时间久远，内容已没有更多记忆。但文中一句话“我们一生都在受伤”，至今仍很清晰，印在脑海，犹在耳畔。乍看，此言略显伤感、怨愤、悲情，但细细思量，颇有哲理，其蕴含着人生况味。

2022年的春天似乎有些特别，本应春暖花开、赏心悦目、播种希望的季节。殊不知，俄乌战争搅局，世情风云激荡。吉林、上海、深圳等地接连暴发新疫情（新冠病毒奥密克戎变异株），此消彼长，一波紧接一波，多地殃及，似有再度席卷之势，让人有些应接不暇、焦头烂额。

不难相像，战争和疫情的影响是足够严重的。人们正常的生产生活秩序被打乱，行动自由受到较大阻碍，日子过得不那么舒畅，心理承受着沉重的压力。有人焦虑，有人长叹，有人抱怨，有人苦盼。甚至，有人似乎对生活的信心和希望也产生了怀疑，发出灵魂般的拷问：“我们为什么总是受伤”？各种情绪弥漫。

人的一生，难免要经受许多的痛，遭受许多的伤。有天地法则下的自然之伤，有红尘世俗里的人为之伤，有灵魂迷失中的自我之伤。生命的旅程，其实就是一次又一次受伤与疗伤的前行过程。只不过，每个人受伤的程度有不同，处理伤口的方式不一样，致使伤愈的效果千差万别。有的人，伤的是表皮，积极处理，愈后，把伤情当往事，一笑泯恩仇，更有化伤为力者，愈加顽强地生活。而有的人，伤在心灵，即便轻微，也要自我放大，纠结于心，桎梏精神，变成难以承受的痛，一生如履薄冰。

我们真的要明白一个道理：世界万物，相生相克，受伤是必然的、客观的，不以人的意志为转移。温室里花再艳丽，也终究缺少充足的雨露阳光，所以它有脆弱之伤；海洋再寥廓，也终究比不过天空，所以它有仰望之伤。人，亦不例外。人生，没有谁一生没有病痛，没有谁一生不会遭遇坎坷，没有谁一生始终能够回避源于环境或者人为造成的这样或那样的伤痛。

必须承认，大凡正常的人，应当具有崇尚并追求美好的本性，那些关于优秀、成功、富裕、美满、康健、顺利、快乐、幸福等诸多极富磁性与诱惑力的词汇，无不成为人们的向往与愿景。这是庆幸之事、愉悦之事。因为有了许许多多这样的向往与愿景，才能源源不断激发人们奋发向上的无穷潜力，去推动人类文明的持续进程。

但我们也必须懂得，所有的好，背后都有与其相对应的坏作衬托；所有的得，背后都有与其相对应的失作铺垫；所有的赢，背后都有与其相对应的输作牺牲，反之亦然。好与坏、善与恶、得与失、赢与输，皆为一个问题的两个方面。用唯物辩证法的观点来看，它们是对立统一的矛盾，既相互排斥，又相互依存，还能够相互转化，没有一成不变的单一存在。就是说，没有前者就不会有后者，没有后者也就不会有前者，始终相互对立而存在。还有，在一定条件下，它们也会相互转化。譬如，如果我们在得到之后狂妄自大、忘乎所以、停滞不前，最终有可能也会失去；在失去之后能够做到不言败、不服输，重拾信心、奋发图强，终究也有可能赢得回来。当然，如果在失去之后，从此萎靡不振、丧失斗志，那就一定会永远失去。因此，我们要始终保持乐观积极、向上向善，得到时做到谦卑而超然，失去时做到包容且淡然，力争把“不好”转化为“好”、把“不利”转化为“有利”。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。有时候，受伤也是一种缺憾之美。维纳斯的残臂之美、塞翁的失马之福，莫不如是。有缺憾，才能更加认清不足和差距，明确努力的方向和前行的目标。

所以，面对伤害，我们唯一能做的，也是必须要做的，就是勇于面对、坦然面对，即便很艰难，也一定要坚定、坚强。

对待灾祸，应当勇敢，敢于斗争。俗话说，该来的总会来，是福跑不掉，是祸躲不过。要沉着冷静，不畏惧、不退缩，迎难而上，努力战胜它。

对待挫折，不怨天尤人，少找理由，多找原因，深入剖析、思考，对症下药，战胜自己。人呀，最大的敌人往往是自己，只有做最好最强的自己，没有什么困难不能克服。

对待人为之伤，多包容、多理解。人心难测，知人知面不知心，不管有意还是无意，都不要过多计较，尤其不跟愚人、小人争高低，否则掉了自己的份。人嘛，你再优秀，也得遇上识货的；你再付出，也得遇上懂得珍惜的；你再成功，也得遇上不忌妒的，你再友善，也得遇上懂得感恩的。相遇是缘，相处是情，相知是福。如果拥有这些宝贵的情缘，我们就要倍加珍惜、百般呵护，化作更多的爱来回报。如果没有，千万别强求。要知道，人心这东西，强求不得，越是强求，伤害越大。别奢求人人理解你、在乎你、善待你，你就是你。人世的冷漠，别人的虚伪，一概与你无关。你能把握的、做到的，只有让自己做得更好，让自己变得更强。这样，你还是你，永远值得肯定的自己。

有位哲人曾经说过，“智慧和聪明的区别，就是在于智慧的人懂得如何选择”。再次读来，的确发人深省。

“我们为什么总是会受伤？”症结就在于我们的心胸、我们的精神、我们的人生态度，答案就在于难以摆脱纠结，难以真正做到真实、豁达、洒脱、自然，难以做出正确和智慧的选择。

朋友，选择自己吧，你就选择了自信、选择了希望、选择了不再受伤害。至少在心里，踏实、健康和安全。

人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边的爱人和朋友，一定要与积极、充满正能量的人同行！ ​祖国是我心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我自信的源头，赋予我们无穷的力量。祖国强，我强；祖国富，我富，我和祖国血肉相连！努力奋斗，做新时代的有志青年。心存善念，阳光就会照耀你； 心存美丽，温暖就会围绕你； 心存大爱，崇高就会追随你； 心存他人，真情就会回报你； 心存感恩，贵人就会青睐你。 每种创伤，都是一种成熟， 它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜 。 ​保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行 ​​​。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。 ​日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！ ​感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。核心主义价值观24个字分别为：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。少年智则国智，少年富则国富； 少年强则国强，少年独立则国独立； 少年自由则国自由；少年进步则国进步； 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲； 少年雄于地球，则国雄于地球。 美哉！我少年中国，与天不老！ 壮哉！我中国少年，与国无疆！善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动。没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心，天地也会待我们不薄。生命需要奋斗，奋斗与不奋斗，造就的结果截然不同。生无所息，保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的平缓，否则你也就满足了自己的平庸，只有努力奋斗，才有机会欣赏自己。 ​学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 ​​​我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 ​今之国富民强，则民乐利主；得之文清开明，便和平谐爱。今之自律由己，则平静共等；得之公平正义，便法约治人。今之爱己推国，则敬民爱业；得之诚实守信，便友爱行善。 ​人与人之间，应该多一些交流，少一些攀比。因为每个人都各有所长，每个人都各有所短，每个人都是独一无二的，每个人都是最独特的。 ​怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。

不尙賢,使民不争;不貴難得之貨,使民不盜;不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。

若人们推崇并崇尚身份的高贵，财务的俱足，则心中只能臣服于外在的财富权贵而不珍视自己内心的高尚品质，天下之人就会由此而产生纷争。若人们放弃对外界的名利财富高贵的争夺，而臣服于内心的高尚品德不为外界表面的华贵而迷失了心迷失了眼。不推崇人事物的高贵宝贵和难以获得之处，就不会使人们因此而产生占有的心，更不会因此而进行各种的争夺使强盗不断的涌现出来。所以不以欲望呈现出来这世间的一切，人人便可见自己的真心，心中平静质朴绝不会因欲望的诱惑而杂乱失去它本来的样貌和状态。
所以可以称为圣人的人是如何调服自己的心呢？就是使心中虚无一物的占有和存在，此“虚”是不将它以“业”的方式存在，所以便不会有业的存在和负累，便会以清静之心存在于他的境界当中。所以他的内在看似没有什么实际的东西存在，实则却充斥了这世间最宝贵的精神，这精神空间及世界是无限的扩展。这世界空间当中又充满了无限的包容以及力量，这是最宝贵的财富，力量会将精神得以实现！大肚能容一切，也懂得将所有的志向、志趣、意志以最柔韧的方式展现出来，看似柔韧而骨子里的气质是如此的强韧不可摧毁。若想调服天下皆是由调服自己的心开始，先降服自己的心才能降服天下，所以这最平常通俗的大道就是人们无欲无求，以最本然的状态自然发展。所以不会有奸诈违逆的方式出现，无奸诈违逆之心也不会有事态恶劣的状况产生，欲望自然也会在无争的质朴当中渙灭。

所以通常使大丈夫能够以“大智”呈现的都不是表面上的各种假作为，表面上看似有智谋权宜一切以聪明的才智去运作各种事物的，他们也不敢妄自作为，因为内心深处有恐惧心理，此乃小智的呈现。“大智”者皆是从内在开始治理从修为自己的一切开始，不将力作用于外在的事物之上，皆是外在的一切由内在的统筹治理而自然的呈现它本来的状态。由此以来在所有圣人的自我管理的过程当中我们可以总结出这样一条大道，所谓的“为”是向内修为调服治理自己的心，“不为”是不受外在的一切干扰和牵引不以他的力量去干涉改变外在本应自然呈现的一切。所以这无限的规则就是看似从不管理他人、干涉他人他事，实则从内在由小至大修为自己治理自己的一切由小到大空间的延展便蔓延覆盖了周围的一切，此时便没有什么不是因为你的修为而得到了治理和调整。这就是圣人治世的大智慧，大道本然的呈现。