从“阿难，汝当受持”下至“宣说佛语”以来，为第三层次，正面阐明释尊劝勉阿难受持此法，并广为众人宣说。此念佛法门之深妙，乃诸佛之心要，宜广为流通布散。此详明释迦如来前文总告阿难及韦提希，令安定心神，听闻信受。此段经文中特别敕令阿难，信受奉行，不得忘失。要于稠人广众之处，广为宣说，令此妙法流行广播（比丘有住持法道、续佛慧命之责故）。
阿弥陀佛

从“阿难，汝当受持”下至“宣说佛语”以来，为第三层次，正面阐明释尊劝勉阿难受持此法，并广为众人宣说。此念佛法门之深妙，乃诸佛之心要，宜广为流通布散。此详明释迦如来前文总告阿难及韦提希，令安定心神，听闻信受。此段经文中特别敕令阿难，信受奉行，不得忘失。要于稠人广众之处，广为宣说，令此妙法流行广播（比丘有住持法道、续佛慧命之责故）。

残疾命

 
滴天髓云: 何知其人凶,忌神辗转攻。何知其人夭,气浊神枯了。凶者,残疾也。残疾与夭折之辨，至为细微。大致忌神环攻，

柱无救援，而运未至绝地者，残疾之命。

戊戊乙丙

申午巳午   

 
乙生午月，木之死地，火旺、木枯，全恃印绶为救，无如申宫壬水，为戊土所压，不能润木。巳午申夹未，气聚南方。书云：乙木生居离位，名为气散之文、残疾之命。

丁丙戊丙

丑午寅辰   

 戊土生午月，火旺、土燥。所恃者，辰丑中一点癸水为救，无如寅午会局，丙丁出干，熬干癸水，瞽目之命。

丙庚庚丙

寅寅戌戊

 

庚金生寅月，气绝之地，寅戌会局，两丙出干，煅炼太过，四柱无滴水润金。至午运，会齐火局，瞽目。两干不杂，气势虽清，却不能解忌神会党之凶也。

癸甲庚丙

卯寅午戌

  

庚金生寅月，更见寅午戍会局，而透甲丙，木助火炎，癸水无根，气泄于木，不能制火，庚金煅炼太过，癸水亦被熬干，残疾、孤贫之命也。
（备注：以上命例摘自《滴天髓》一书）。#算八字看命理八字合婚#